Geschichte über Bootsrennen im Südwesten

Das Leben in einer Region mit dichten Flüssen und Kanälen, die gemeinschaftlichen Aktivitäten sowie die Unterhaltungs- und Sportaktivitäten der Bewohner der Südwestregion von der Vergangenheit bis zur Gegenwart haben die mit dem Fluss und den Booten verbundenen Bräuche und Volksglauben deutlich gemacht. In diesem Artikel möchte ich Ihnen einige alte und neue Geschichten über die Flussrennen der Bewohner des Mekong-Deltas, insbesondere im Oberlauf von An Giang, und die Schönheit der Ngo-Bootsrennen der Khmer erzählen.

Die im Oberlauf des Gebiets lebenden Menschen sind von großen Flüssen und kleinen Kanälen durchzogen, sodass „von zehn Menschen neun schwimmen und rudern können“ (Buch „Gia Dinh Thanh Thong Chi“). Aufgrund ihrer Verbundenheit mit dem Fluss und ihrer guten Schwimmkenntnisse lieben die Bewohner von An Giang außerdem Wettschwimmen. Sie trainieren jeden Tag, solange sie am Fluss leben. Das sogenannte „Wettschwimmen“ bedeutet nicht, dass es um Geschwindigkeit geht und nicht darum, früher oder später ins Ziel zu kommen, sondern darum, mehr Distanz zu schwimmen. Je weiter sie schwimmen, desto mehr beweisen sie ihren Mut und ihr Können. Bis heute veranstalten sie bei lokalen Festen oft Wettschwimmen, insbesondere anlässlich der Andacht im Gemeindehaus, um an die Kämpfe und Siege ihrer Vorfahren gegen den Feind auf dem Fluss zu erinnern. In diesem Sinne trainieren die Menschen oft, wie sie auf große Wellen und starken Wind reagieren oder Menschen retten können.

NGO-Bootsrennen. Foto: DUY KHOI

In Bezug auf Bootsrennen heißt es in dem Buch „Dai Nam Nhat Thong Chi“ im Abschnitt über die Bräuche von An Giang: „Im August fährt das ganze Boot los, um den Mönch Ho zu begrüßen, schwimmt schnell zum Fluss Tam Ky, schlägt die Tontrommel, spielt Zither, legt dann die Ruder ab, unterhält sich eine Weile und zerstreut sich dann (die sogenannte Wasserprozessionszeremonie). Im Oktober ist es dasselbe, die sogenannte Wasserübertragung (so wie unser Volk sagt: Wenn die Flut kommt, geht sie zurück). Das Buch erwähnt auch die Bräuche der Khmer: „Normalerweise bauen sie im März Zelte auf, bereiten Früchte, Weihrauch und Lampen vor und gehen zum Gottesdienst zur Pagode Ho. Danach haben sie drei Tage lang Spaß, treffen sich zum Essen und Trinken, spielen Badminton und feiern das Neujahrsfest, genau wie unser Volk das Mondneujahr feiert.“

Rennboote sind für die Khmer spezielle Boote, sogenannte Ngo-Boote. Sie werden aus dem Holz eines großen Sao-Baums gefertigt, sind in der Regel 80 bis 100 Jahre alt und 20 bis 30 Meter lang oder länger. Ursprünglich wurden Ngo-Boote nicht mit vielen Planken verschlossen, sondern nur das Innere entfernt und durch Brennen vergrößert, um den Bauch des Bootes auf einen Durchmesser von 1,2 bis 1,5 Metern zu vergrößern. Bug und Ruder des Bootes sind wunderschön geschnitzt, oft in Form von Schlangen, Drachen … oder Tieren, die mit vielen Legenden alter Religionen in Verbindung gebracht werden.

Je nach Bootskapazität besteht jedes Rennteam aus 20 bis 60 Rennfahrern (laut Spielregeln sind es 56 „Schwimmer“), die in engen Zweierreihen sitzen, wobei einer steuert, einer am Bug steht, einen Balken hält und laut Kommandos ruft. Bei großen Booten steht zusätzlich noch eine Person in der Mitte, die im Rhythmus und zu den Bewegungen des Kommandanten am Bug laut auf einen Gong schlägt oder im Doppel- oder Dreifachrhythmus eine Trompete (oder Pfeife) bläst und dabei jedes Mal ununterbrochen antreibt.

Um das Rennen zu gewinnen, müssen die Athleten monatelang das Schwimmen mit der richtigen Technik üben. Zunächst üben sie „Windschwimmen“ zur Musik, indem sie ein Brett über einen kleinen Kanal legen, dann sitzen sie zusammen, halten sich an einem Balken fest und schwimmen in der Luft. Dabei befolgen sie die Anweisungen des Kommandanten, um synchron zu schwimmen und sich an ihre Muskeln und Knochen zu gewöhnen. Erst wenn sie die Technik beherrschen und alle strengen Anforderungen erfüllen, können sie ins Boot steigen und üben, um nicht zu kentern.

Die Khmer im Süden nutzen Ngo-Boote schon seit langer Zeit. Obwohl sie nicht mehr für Reisen und Transporte geeignet sind, werden sie von der Bevölkerung noch immer als „Urboote“ betrachtet und nur noch für Rennen bei traditionellen Festen verwendet. Nach dem Rennen werden die Boote an Land gebracht und im Bootshaus neben der Pagode restauriert.

Nahaufnahme des Buges eines NGO-Bootes vor dem Rennen. Foto: DUY KHOI

Ngo-Bootrennen sind auch eine der rituellen und symbolischen Aktivitäten im Glauben der Khmer im Süden. Wie wir wissen, lebt die Mehrheit der Khmer im Süden von der Landwirtschaft . Ihr Leben ist eng mit den Feldern verbunden, daher ist Wasser für sie sehr heilig. Die Menschen glauben, dass in der Vollmondnacht im Oktober um 0 Uhr der Schatten der senkrecht vor dem Hof aufgestellten Säule stehen bleibt. Zu diesem Zeitpunkt endet der Mondzyklus um die Erde und ein „altes landwirtschaftliches Jahr“ ist vergangen. Dies ist eine Gelegenheit für die Menschen, dem Mondgott zu danken, der das Wetter reguliert, um den Menschen beim Anbau von Feldfrüchten zu helfen. Daher wird beim wichtigsten Volksfest, dem Ok-om-bok-Fest, auch bekannt als „Mondanbetungszeremonie“ oder „Flachreisfütterungszeremonie“, auch eine mit dem Fluss verbundene Aktivität abgehalten: das Ngo-Bootrennen. Bis heute finden anlässlich des Ok-om-bok-Festes und anderer wichtiger Feste überall im Mekong-Delta Ngo-Bootrennen statt.

Die heutigen Kanus und Sampans sind Variationen des Ngo-Bootes und werden immer noch zum Fangen von Welsen und Riesenbarben in den Flüssen Tien und Vam Nao verwendet.

Neben den Flussrennen, die im Laufe der Zeit zu einem Teil der Kultur- und Unterhaltungsaktivitäten geworden sind, erinnern sich die Bewohner der Region Südwesten noch gut an die Flussszenerie mit den „Krabbenbooten, die nahe am Flussufer vertäut sind“, an den Rauch der brennenden Felder im März zur Vorbereitung der neuen Reisaussaat, an die großen Holzschiffe, die die Flüsse Tien und Hau auf und ab fahren, an die zweireihigen Sampans, die Tag und Nacht fleißig Passagiere über den Fluss bringen, und an die gemächlichen Boote und Einbäume auf dem Fluss … All dies prägt das Bild und den typischen Lebensstil des Landes der neun Drachen.

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