Ohne den Berg Doi gäbe es kein Doi Son Tich Dien Festival.

Nach zahlreichen Untersuchungen und Recherchen zur Kultur des Doi-Berges, der Doi-Pagode und des Tich-Dien-Festes erklärte der außerordentliche Professor Dr. Tran Lam Bien, ein Kulturerbeforscher: „Der Doi Son ist ein niedriger, einsamer Berg, der sich plötzlich inmitten einer riesigen landwirtschaftlichen Fläche erhebt. Er ist wie eine kosmische Achse, die die Lebenskraft von Vater Himmel aufnimmt und sie an Mutter Erde weitergibt, damit sie wächst und Himmel und Erde verbindet. Ohne den Doi-Berg gäbe es hier kein Tich Dien!“

Außerordentlicher Professor Tran Lam Bien: Ohne den Berg Doi gäbe es kein Tich Dien Doi Son Festival. — **Außerordentlicher Professor, Dr. Tran Lam Bien, Abteilung für kulturelles Erbe, Ministerium für Kultur, Sport und Tourismus.**

Im Alter von 86 Jahren besuchte der außerordentliche Professor Dr. Tran Lam Bien Ende Dezember 2023 erneut das Doi-Berggebiet (Gemeinde Tien Son, Stadt Duy Tien), als er vom Ministerium für Kultur, Sport und Tourismus von Ha Nam eingeladen wurde, am wissenschaftlichen Workshop zur Erhaltung und Förderung des Tich Dien-Doi Son-Festivalgeländes in Zusammenarbeit mit der nationalen Tourismusentwicklung teilzunehmen.

Außerordentlicher Professor Dr. Tran Lam Bien sagte: „Doi Son ist einer dieser niedrigen, einsamen Berge, die plötzlich inmitten einer riesigen landwirtschaftlichen Fläche auftauchen. Ich möchte Ihnen sagen, dass jeder einsame Berg inmitten riesiger Reisfelder, sowohl auf der Welt als auch in Vietnam, immer heilig ist. Er ist wie eine kosmische Achse, die Himmel und Erde verbindet. Er absorbiert die Lebenskraft von Vater Himmel und überträgt sie auf Mutter Erde, damit sie wachsen kann. Ohne den Doi Son gäbe es hier keinen Tich Dien.“

Laut dem Forscher Tran Lam Bien gibt es in diesem Land viele einsame Berge, die plötzlich aus der Weite auftauchen, wie Phat Tich, Long Ham, Chuong Son, Truong Long und sogar der Berg Ba Den in weiter Ferne. Doch nur Doi Son liegt eindeutig im ursprünglichen Gebiet der Vietnamesen. Insbesondere ist dieser Ort auch das Land, das eng mit König Le Dai Hanh verbunden ist, dem ersten König der Geschichte mit spirituellen Pflügen am Fuße dieses Berges. Seitdem wird der Brauch, Tich Dien zu pflügen, von Generation zu Generation weitergegeben. Der Berg Doi ist auch in Bezug auf das materielle Kulturerbe mit starken traditionellen Merkmalen zu einem Lichtblick geworden.

In einer Diskussion über das Tich-Dien-Fest, seine Werte und seinen Einfluss auf die kulturelle Entwicklung sagte Außerordentlicher Professor Dr. Tran Lam Bien: „Doi Son und dieses Dorf liegen im Zentrum der gesamten nördlichen Deltaregion. Daher ist das Tich-Dien-Fest nicht einfach ein lokales Fest, sondern, wie Herr Thuan sagte, es repräsentiert eine ganze Nation und ist der Anfang.“ Laut Professor Dr. Dinh Khac Thuan vom Institut für Han-Nom-Studien entstand das Tich-Dien-Fest ursprünglich in China, nachdem die Feudaldynastien Vietnams von der Tien-Le- bis zur Nguyen-Dynastie es sehr feierlich abhielten, um die landwirtschaftliche Produktion zu fördern und für ein gutes Erntejahr zu beten. Dieses Fest endete jedoch mit dem Ende der letzten Feudaldynastien in China und Vietnam.

In Ha Nam wurde das Doi Son Tich Dien-Festival 2009 wieder ins Leben gerufen – eine kulturelle Schönheit, die zu ihren Wurzeln zurückkehrt. Das Hauptritual des gesamten Festivals ist die Tich Dien-Zeremonie. Dabei wird die Legende aus der Zeit wiederbelebt, als General Le Hoan erkannte, dass der Berg Doi eine wichtige strategische Position für die Hauptstadt Hoa Lu einnahm. Deshalb ging er zum Fuß des Berges Doi, um im zeitigen Frühjahr die Felder zu pflügen und so die Landwirtschaft gleich nach seiner Thronbesteigung zu fördern. Die Pflugzeremonie wird in der folgenden Reihenfolge durchgeführt: Der Ausführende ist im Geiste des Königs – König Le Dai Hanh pflügt 3 Felder, die Provinzführer pflügen 5 Felder, die Stadtführer pflügen 7 Felder, die Gemeindeführer und Ältesten pflügen 9 Felder.

Außerordentlicher Professor Dr. Tran Lam Bien sagte: „Ich möchte Folgendes sagen: Sie verstehen, dass Herr Thuan eine sehr gute Idee vorgeschlagen hat, nämlich nach Süden zu pflügen. Warum? Weil der Süden die Richtung der roten Lebenskraft, der Weisheit ist. Der König ist ein rechtschaffener und edler Mensch. Das Pflügen nach Süden entspricht dem Wunsch, dass dieses Land reich, schön und voller Lebenskraft wird. Darum sollten wir uns kümmern.“

Als Prof. Dr. Bui Quang Thanh vom Vietnam National Institute of Culture and Arts und viele Forscher über die Verknüpfung des Tich Dien-Festes mit der Tourismusentwicklung sprachen, äußerten sie ihre Meinung: Welche Lösungen braucht Ha Nam, um den Wert dieses Reiseziels, das viele Werte bewahrt, weiterhin auszuschöpfen? Außerordentlicher Professor Dr. Tran Lam Bien sagte: „Ich halte Herrn Bui Quang Thanhs Idee für sehr gut und kann so umgesetzt werden. Ich möchte jedoch dazu beitragen, den Tourismus von der Long Doi Pagode aus zu erschließen. Die Doi Pagode liegt in der Nähe des Chau-Flusses. Vom Flussufer aus fließt ein Bach namens „Con Ten“ direkt in den Fuß des Berges, damit das Königsboot bequem an- und ablegen kann. Vom Kai aus führt eine bequeme, breite Straße, die groß genug ist, um Sänften und Hängematten zur Pagode zu transportieren. Die Pagode liegt sehr hoch, insbesondere der Bach „Con Ten“, den wir unbedingt nutzen müssen. Wie Professor Dinh Khac Thuan jedoch sagte, muss sie im Süden liegen und wir müssen ein gewisses Stück Land dafür reservieren, nicht viel. Denn nach dem Festival wird nur noch die Doi Pagode Menschen anziehen.“

Außerordentlicher Professor Dr. Tran Lam Bien äußerte seine Meinung, als es viele Meinungen darüber gab, ob beim Tich-Dien-Fest ein Büffel gezeichnet werden sollte oder nicht: „Beim Tich-Dien-Fest und auch bei anderen Büffelfesten dürfen wir nicht vergessen, dass der Büffel mit dem Mond in Verbindung gebracht wird. Seine Hörner müssen daher wie eine Mondsichel ausbalanciert sein. Seine vier Schultern müssen Wirbel haben. Im Buddhismus gibt es die Geschichte „Nguyet ai tam muoi“. Die Vietnamesen verehren den Mond und beten für eine gute Ernte. Diese Wirbel stehen für Wasser, um Wasser zum Pflügen zu haben.“

Jiangnan

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