Vietnamesische Religionen beteiligen sich am Umweltschutz

Die Umwelt ist immer ein wichtiges Thema, eine Voraussetzung für das Überleben jedes Landes. Daher ist der Schutz der Umwelt und die Reaktion auf den Klimawandel eine globale Mission, die die gesamte Menschheit betrifft.

Umweltverschmutzung, Umweltzerstörung und Klimawandel waren und sind die größten Herausforderungen für die Menschheit im 21. Jahrhundert und haben schwerwiegende Auswirkungen auf die sozioökonomische Entwicklung, die globale Umweltsicherheit und Vietnam.

Der Umweltschutz gilt als gemeinsame Verantwortung der gesamten Gesellschaft und der Menschen und erfordert die gemeinsamen Anstrengungen von Nationen, Orten, sozialen Schichten, einschließlich Landsleuten und religiösen Organisationen.

Tôn giáo Việt Nam tham gia bảo vệ môi trường

Mönche, Nonnen und Buddhisten der Bo De Lan Pagode (Bezirk 6, Ho-Chi-Minh -Stadt) beteiligen sich an der Reinigung der Umwelt und der Straßen im Bezirk 8. (Quelle: tuyengiao.vn)

Umweltschutz ist auch das Recht und die Pflicht der Religionen.

Laut Umweltexperten aus aller Welt könnte sich Vietnams BIP in den nächsten zehn Jahren verdoppeln. Wenn dem Umweltschutz und der Reaktion auf den Klimawandel jedoch nicht die nötige Aufmerksamkeit geschenkt wird, wird jeder Anstieg des durchschnittlichen BIP um ein Prozent durch Umweltverschmutzung zu einem Verlust von etwa drei Prozent des BIP führen.

Dies ist eine der schwierigen und schweren Aufgaben für Vietnam, da es sich auf die wirtschaftliche Entwicklung konzentrieren muss, insbesondere nach der Covid-19-Pandemie, und gleichzeitig die Umwelt im Hinblick auf die Ziele einer nachhaltigen Entwicklung schützen muss.

Umweltschutz ist sowohl das Ziel als auch der grundlegende Inhalt des grünen Wachstums und der nachhaltigen Entwicklung in Vietnam. Daher hat Vietnam in seinen kurz- und langfristigen sozioökonomischen Entwicklungsstrategien und -plänen, insbesondere in der Nationalen Umweltschutzstrategie bis 2030, der Vision bis 2050 und der Nationalen Strategie für grünes Wachstum für den Zeitraum 2021–2030, der Vision bis 2050, stets das Modell des grünen Wachstums und die Menschen im Blick behalten: Der Umweltschutz muss den Schutz der Gesundheit der Menschen als oberstes Ziel betrachten; der gleichberechtigte Zugang der Menschen zu den Entwicklungsergebnissen des grünen Übergangsprozesses muss erweitert werden.

Um in jüngster Zeit eine gemeinsame Stärke im Umweltschutz und in der Reaktion auf den Klimawandel zu erreichen, ist die Beteiligung religiöser Menschen sehr wichtig geworden.

Die Lehren aller Religionen weisen Gemeinsamkeiten auf. Vor allem die Gebote lehren die Menschen, ihren Egoismus zu verringern, einander zu lieben, mit Mitgefühl, Nächstenliebe, Harmonie und Respekt vor der Natur zu leben, die Umwelt zu schützen und nach Wahrheit, Güte und Schönheit zu streben. Dies steht ganz im Einklang mit der Entwicklungstendenz der Gesellschaft, in der die Verantwortung für den Umweltschutz die Zusammenarbeit aller Organisationen und Einzelpersonen erfordert.

Neben der steigenden Zahl religiöser Anhänger ist die Beteiligung religiöser Organisationen in vielen Bereichen des gesellschaftlichen Lebens eine günstige Voraussetzung dafür, religiöse Anhänger zu ermutigen, sich am Umweltschutz zu beteiligen. Man kann sagen, dass religiöse und religiöse Einrichtungen (Gemeindehäuser, Pagoden, Tempel, Kirchen, Schreine usw.) oft eine feierliche und einzigartige Architektur aufweisen und in grünen, sauberen und schönen Gärten liegen.

Religiöse Würdenträger und Mönche ermutigen ihre Anhänger regelmäßig, Bäume an Gotteshäusern zu pflanzen, die Umwelt vor, während und nach wichtigen Feiertagen zu reinigen und sich aktiv an Umweltaktivitäten der lokalen Behörden zu beteiligen.

Viele Religionen setzen sich aktiv für den Umweltschutz ein, sei es durch Vorträge, Medienpräsenz, Predigten oder religiöse Feiertage. Gleichzeitig weisen religiöse Würdenträger und Mönche bei religiösen Veranstaltungen regelmäßig auf die Rolle und Bedeutung der Umwelt für den Glauben und die menschliche Gesundheit hin.

Ein wichtiges Ereignis war, dass im Jahr 2015 auf der nationalen Konferenz zum Thema „Förderung der Rolle der Religionen im Umweltschutz und Reaktion auf den Klimawandel“ Vertreter von 16 Religionen in Vietnam zusammen mit dem Ständigen Ausschuss des Zentralkomitees der Vietnamesischen Vaterländischen Front und dem Ministerium für natürliche Ressourcen und Umwelt das Koordinierungsprogramm zum Umweltschutz für den Zeitraum 2015–2020 (Koordinierungsprogramm) mit 5 Inhalten und 7 Zielen und Lösungen unterzeichneten.

Das Koordinierungsprogramm läuft seit fast zehn Jahren und hat positive Veränderungen bewirkt und das Bewusstsein religiöser Führer und Organisationen grundlegend verändert. In jeder Region werden die Inhalte des Koordinierungsprogramms in die Umsetzung patriotischer Nachahmerbewegungen und -kampagnen integriert, wie zum Beispiel: „Alle Menschen vereint euch, um neue ländliche Gebiete und zivilisierte Stadtgebiete aufzubauen“; die Bewegung „Alle Menschen beteiligen sich am Umweltschutz“ …

Derzeit leiten die oben genannten Organisationen die Umsetzung des Koordinierungsprogramms für den Zeitraum 2022–2026, um die kulturellen Werte, die gute Ethik und die Ressourcen der Religionen, die sich am Umweltschutz beteiligen und auf den Klimawandel reagieren, weiterhin wirksam zu fördern. Ziel ist es, dass bis 2026 100 % der religiösen Würdenträger, Beamten, Mönche und Nonnen sowie religiösen Organisationen dieses Koordinierungsprogramm kennen und sich aktiv daran beteiligen. Dies wird einen positiven und proaktiven Beitrag zur Umsetzung der Nationalen Umweltschutzstrategie bis 2030, der Vision bis 2050 und der Nationalen Strategie zur Reaktion auf den Klimawandel bis 2050 leisten.

Vertreter der vietnamesischen buddhistischen Sangha in der Provinz Soc Trang sowie katholische und protestantische Vertreter unterzeichneten ein Kooperationsprogramm zum Umweltschutz für den Zeitraum 2022–2026. (Quelle: VNA)

Beitrag der Religion zum Umweltschutz

In den vergangenen Jahren haben religiöse Organisationen aus 14 Religionen in Vietnam die Inhalte, Ziele und Lösungen des oben genannten Koordinierungsprogramms proaktiv und wirksam umgesetzt. Dadurch wurden viele gute Modelle und bewährte Praktiken im Umweltschutz von religiösen Würdenträgern an vielen Orten im ganzen Land initiiert und erfolgreich umgesetzt.

Zu den herausragenden Bewegungen gehören: Pfarreien und Gotteshäuser, die „grün, sauber und schön“ sind; Gemeinschaften, Solidaritätsgruppen und religiöse Selbstverwaltungsgruppen, die sich am Umweltschutz beteiligen; die Sortierung und Behandlung von Haushaltsabfällen in Haushalten und religiösen Einrichtungen; die Einschränkung der Verbrennung von Votivpapier in Gotteshäusern; Gemeindeclubs, die sich jeden Freitag an der Umwelthygiene beteiligen; Gemeindemitglieder, die Abfälle, Verpackungen, Plastikflaschen usw. sammeln und sortieren.

Bislang gibt es landesweit über 2.000 religiöse Vorbilder zum Umweltschutz. An vielen Orten haben religiöse Organisationen wirksame Modelle und bewährte Verfahren eingeführt und umgesetzt. In der Stadt Can Tho gibt es beispielsweise ein Modell zur „Abfallbehandlung, Bau von Verbrennungsanlagen, Anpflanzen von Bäumen, Feuerlöschern“ bei Hao Hoa Tu des Exekutivkomitees der buddhistischen Hoa Hao-Sangha im Bezirk Tan Loc, Distrikt Thot Not.

Die oben genannten Bewegungen haben in der Gesellschaft große Verbreitung gefunden und tragen zu den gemeinsamen Anstrengungen und der Entschlossenheit des gesamten politischen Systems bei, den Niedergang zu stoppen, die Indikatoren für die Umweltqualität schrittweise zu verbessern und wiederherzustellen und sich proaktiv an den Klimawandel und den steigenden Meeresspiegel anzupassen.

Viele Botschaften religiöser Organisationen haben eine tiefgründige Bedeutung. Der Buddhismus vermittelt die Botschaft: „Jeder Mensch verpflichtet sich durch praktisches Handeln zum Schutz der Umwelt und damit auch zum Schutz seiner selbst …“. Der Katholizismus vermittelt die Botschaft: „Wir, das vietnamesische Volk auf diesem geliebten Land, sind gemeinsam mit ganzem Herzen, Verstand, Willen und aller Kraft entschlossen, dazu beizutragen, die tragische Situation dieser Erde zu retten, bevor es zu spät ist …“. Der Hoa-Hao-Buddhismus vermittelt die Botschaft: „Das religiöse Leben der Hoa-Hao-Buddhisten ist untrennbar mit dem täglichen Leben und der Pflicht verbunden, eine gute, sichere und nachhaltige Umwelt für das Leben zu schützen.“

In Artikel 4, Absatz 1 des vietnamesischen Umweltschutzgesetzes von 2020 heißt es eindeutig: „Umweltschutz ist das Recht, die Pflicht und die Verantwortung aller Behörden, Organisationen, Gemeinden, Haushalte und Einzelpersonen.“

Um die Beteiligung der Religionen an einem wirksamen Umweltschutz in der nächsten Phase zu fördern, ist es notwendig, das Bewusstsein zu bündeln und die folgenden Lösungen synchron umzusetzen:

Erstens: Propaganda betreiben, um das Bewusstsein und Verantwortungsbewusstsein für den Umweltschutz in der Gemeinschaft, bei Anhängern und religiösen Organisationen zu stärken; Wissen, Verständnis und Erfahrung vermitteln; weiterhin neue fortschrittliche Modelle und Beispiele in der Gemeinschaft und den religiösen Organisationen, die sich am Umweltschutz beteiligen, entsprechend den Besonderheiten und Bedingungen jeder Religion und jeder Region nachbilden und aufbauen.

Insbesondere muss der Schwerpunkt auf der Entwicklung und Umsetzung von Modellen zur Klassifizierung von Haushaltsabfällen an der Quelle für Recycling und Wiederverwendung liegen, sowie auf der Einschränkung und schrittweisen Abschaffung von Einweg-Plastikprodukten und schwer abbaubaren Plastiktüten.

Zweitens müssen Religionen die Entwicklung eines Bewusstseins, einer Lebensweise und einer Kultur des Umweltschutzes in die religiöse Ethikbildung ihrer Gemeinschaft integrieren, um das Wohl der Gemeinschaft und das Wohl der Gesellschaft zu fördern. Gleichzeitig ist es notwendig, einen Konsens unter den Menschen bei der Umsetzung von Richtlinien, Strategien und Plänen zum Umweltschutz zu schaffen.

Drittens muss der Staat zeitnah Dokumente zu den Rechten und Pflichten der Bürger im Umweltschutz veröffentlichen. Dies dient religiösen Organisationen und Einzelpersonen als Grundlage für die Planung von Propaganda und die Sensibilisierung religiöser Würdenträger, Mönche und Anhänger für religiöse Aktivitäten, die ihrer jeweiligen Religion entsprechen. Andererseits ist es notwendig, Pilotmodelle für den Umweltschutz in Wohngebieten zu entwickeln und zu reproduzieren, die den Besonderheiten und Bedingungen jeder Religion entsprechen, damit sich religiöse und nichtreligiöse Menschen daran beteiligen können.

Viertens: Die Mobilisierung religiöser Würdenträger und Anhänger verstärken, damit diese sich aktiv an den von der Vietnamesischen Vaterlandsfront und ihren Organisationen ins Leben gerufenen Nachahmerbewegungen und -kampagnen beteiligen und sich aktiv an Umweltschutzaktivitäten zu Hause und in der Gemeinde beteiligen.

Ministerien und Zweigstellen auf zentraler und lokaler Ebene müssen Mittel bereitstellen, um religiöse Organisationen bei der Umsetzung von Umweltschutzplänen zu unterstützen. Sie müssen weiterhin Modelle für die ökologische Selbstverwaltung in religiösen Wohngebieten aufbauen und dabei Kriterien für den Aufbau neuer ländlicher Gebiete, zivilisierter Stadtgebiete und eine nachhaltige Armutsbekämpfung umsetzen.

Fünftens: Die Rolle der Aufsicht und der gesellschaftlichen Kritik der Vaterländischen Front auf allen Ebenen und der religiösen Organisationen bei der Formulierung und Umsetzung von Richtlinien und Gesetzen zum Umweltschutz weiter fördern; Verstöße gegen Umweltgesetze bekämpfen und verhindern und die Ausnutzung von Umweltproblemen zur Spaltung der großen Solidarität ethnischer Gruppen und zur Störung von Sicherheit und Ordnung verhindern.

Der Staat muss religiöse Organisationen in Vietnam bei der Kommunikationsarbeit und der Bewusstseinsbildung unterstützen, damit sich die Religionen gemeinsam mit der Partei, der Nationalversammlung und der Regierung wirksamer an der Umweltschutzarbeit beteiligen können.

Der Staat sollte zeitnah eine Reihe von Dokumenten über die Rechte und Pflichten der Bürger im Umweltschutz veröffentlichen. Dies dient religiösen Organisationen und Einzelpersonen als Grundlage für die Planung von Propaganda und die Sensibilisierung religiöser Würdenträger, Mönche und Anhänger für religiöse Aktivitäten, die ihrer jeweiligen Religion entsprechen. Andererseits ist es notwendig, Pilotmodelle für den Umweltschutz in Wohngebieten zu entwickeln und zu reproduzieren, die den Besonderheiten und Bedingungen jeder Religion entsprechen, damit religiöse und nichtreligiöse Menschen daran teilnehmen können.

(*) Mitglied der 15. Nationalversammlung, Mitglied des Ausschusses für Wissenschaft, Technologie und Umwelt der Nationalversammlung.

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Quelle