បញ្ហាស្នូលនៃប្រពៃណីថៃប៊ិញ

កម្មវិធីសិល្បៈ ក្រោមប្រធានបទ “សេចក្តីប្រាថ្នាឈោងចាប់សមុទ្រ” ដើម្បីអបអរសាទរខួបលើកទី ១៣៥ នៃការបង្កើតខេត្ត (២១ មីនា ១៨៩០ - ២១ មីនា ២០២៥)។

ដើម្បីឈានទៅដល់ចំណុចស្នូល បញ្ហាធម្មតានៃវិស័យប្រពៃណីនីមួយៗក្នុងវិធីត្រឹមត្រូវ និងទូលំទូលាយយោងទៅតាមនិន្នាការទូទៅ ជារឿយៗចាំបាច់ត្រូវពឹងផ្អែកលើការសន្និដ្ឋាន បែបវិទ្យាសាស្ត្រ នៃសន្និសីទវិទ្យាសាស្ត្រ ឬប្រធានបទស្រាវជ្រាវស៊ីជម្រៅពិសេសនៃវិស័យប្រពៃណីនីមួយៗ។

ក្នុងរយៈពេលប៉ុន្មានទសវត្សរ៍កន្លងមកនេះ Thai Binh បានរៀបចំសន្និសីទវិទ្យាសាស្ត្រជាតិជាច្រើនស្តីពីវិស័យប្រវត្តិសាស្ត្រ និងបុគ្គលល្បីៗ។ គួរកត់សម្គាល់បំផុតគឺសន្និសីទចំនួនពីរដែលប្រារព្ធខួបលើកទី 100 និង 125 ឆ្នាំនៃការបង្កើតខេត្ត និងសន្និសីទស្តីពីរាជវង្ស Tran និងប្រជាជន Thai Binh ក្នុងសម័យរាជវង្ស Tran ។ នៅក្នុងសន្និសីទទាំងនេះ អ្នកស្រាវជ្រាវមានការពន្យល់យ៉ាងត្រឹមត្រូវអំពីទំនៀមទម្លាប់លេចធ្លោមួយចំនួននៅថៃប៊ិញ។ ក្រៅពីលទ្ធផលដែលទទួលបានពីសន្និសីទវិទ្យាសាស្ត្រ ក៏មានគម្រោងស្រាវជ្រាវស៊ីជម្រៅលើវិស័យនីមួយៗនៃប្រវត្តិសាស្ត្រ និងវប្បធម៌ប្រពៃណី ដូចជាវប្បធម៌ភូមិ វប្បធម៌ត្រកូលចែ អាយ៉ង ការសំដែងប្រជាប្រិយ ប្រវត្តិគណកម្មាធិការបក្សគ្រប់ជាន់ថ្នាក់... ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ដើម្បីសង្ខេបតាមវិធីទូទៅ និងស្វែងរកបញ្ហាស្នូល និងធម្មតាអំពីសន្និសិទវប្បធម៌ អរិយធម៌ បូព៌ា ស្នេហាជាតិ និងប្រពៃណីរបស់ថៃ។ គម្រោងស្រាវជ្រាវឯកទេសលើបញ្ហានេះ។

បើប្រៀបធៀបទៅនឹងតំបន់ជាច្រើនផ្សេងទៀតនៅតំបន់ដីសណ្ដទន្លេក្រហម និងទូទាំងប្រទេស ខេត្ត Thai Binh មានចរិតលក្ខណៈផ្ទាល់ខ្លួនទាក់ទងនឹងកត្តាធម្មជាតិ សេដ្ឋកិច្ច សង្គម និងចំនួនប្រជាជន។ លក្ខណៈទាំងនេះបានជះឥទ្ធិពលដល់ការបង្កើត និងបណ្តុះទំនៀមទម្លាប់របស់ជនជាតិ Thai Binh។

ដី Thai Binh ត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយឈរលើមូលដ្ឋាននៃការសំយោគធាតុទន្លេនិងសមុទ្ររួមបញ្ចូលជាមួយនឹងដំណើរការដណ្តើមយកប្រជាជនជាចម្បងតាមរយៈការគ្រប់គ្រងទឹកនិងវិធីទន្ទ្រានសមុទ្រ។ អ្នកស្រុក Thai Binh មកពីប្រភពផ្សេងៗគ្នាជាច្រើន ដែលភាគច្រើនមានប្រភពមកពីជំនាន់អ្នកស្រុកមកពីភាគខាងជើង Midlands និង North Central Highlands ដែលបានមកដល់ទឹកដីនេះពីមួយជំនាន់ទៅមួយជំនាន់ដើម្បីតាំងទីលំនៅ និងរស់នៅជាមួយគ្នា។

ពិធីបុណ្យនិទាឃរដូវវត្តកែវ។

ជាដីមានជីជាតិ មានប្រព័ន្ធទន្លេក្រាស់ អំណោយផលសម្រាប់ធ្វើស្រែចម្ការ និងនេសាទត្រីសមុទ្រ តាំងពីបុរាណកាលមក វាមានការទាក់ទាញខ្លាំងសម្រាប់ប្រជាជនមកទីនេះ ហើយថៃប៊ិញក៏ក្លាយជាទីជនបទដែលមានប្រជាជនរស់នៅយ៉ាងក្រាស់ក្រែល មិនយូរប៉ុន្មានក៏ក្លាយជា "ស្រុកស្រែ ដីសិប្បកម្ម" ជា "ឃ្លាំងទំនិញ និងប្រជាជន" របស់ប្រទេស។ ដូច្នេះហើយ ទំនៀមទំលាប់នៃការគ្រប់គ្រងទឹក ការរុះរើដី ប្រឡាយ ដើម្បីការពារទឹកជំនន់ និងទឹកប្រៃ ការដាំដុះស្រូវដែលពឹងផ្អែកខ្លាំង និងសិប្បកម្មគឺសក្តិសមត្រូវបានចាត់ទុកថាជាទំនៀមទម្លាប់ស្នូល ដែលជាតំណាងដំបូងគេក្នុងប្រពៃណីវប្បធម៌ និងអក្សរសាស្ត្ររបស់ថៃប៊ិញ។ បទពិសោធន៍ និងកម្រិតនៃការដាំដុះស្រូវយ៉ាងយកចិត្តទុកដាក់ រួមជាមួយនឹងទំនប់ទន្លេ និងសមុទ្ររាប់រយគីឡូម៉ែត្រ ភូមិសិប្បកម្មប្រពៃណីជិត 100 គឺជាភស្តុតាងនៃប្រពៃណីនេះ។

លក្ខណៈពិសេសប្លែកមួយរបស់ Thai Binh គឺដង់ស៊ីតេប្រជាជនខ្ពស់របស់វា។ យោងតាមបណ្ណសារ នៅឆ្នាំ 1931 ដង់ស៊ីតេប្រជាជនជាមធ្យមនៃខេត្តនៅតំបន់ដីសណ្ដទន្លេក្រហមមាន 430 នាក់/គីឡូម៉ែត្រ ² ខណៈថៃប៊ិញមាន 593 នាក់/គីឡូម៉ែត្រ ^2។ នៅពេលនេះ ប្រជាជនថៃប៊ិញមានប្រមាណ 1 លាននាក់ ហើយវាត្រូវបានគេកំណត់ថាជាខេត្តដែលមានប្រជាជនច្រើនជាងគេនៅបាកគី។

នៅពេលជំរឿនឆ្នាំ 1989 ដង់ស៊ីតេប្រជាជនជាមធ្យមរបស់ប្រទេសទាំងមូលគឺ 192 នាក់/km ² ខណៈ Thai Binh មាន 1,092 នាក់/km ^2។ នៅពេលនោះ ដង់ស៊ីតេប្រជាជនរបស់ Thai Binh គឺនៅពីក្រោយទីក្រុងធំពីរគឺ ហាណូយ និង ហូជីមិញ។ យោងតាមស្ថិតិក្នុងឆ្នាំ 2015 ថៃប៊ិញមានប្រជាជនចំនួន 1,789,200 នាក់ ដោយមានដង់ស៊ីតេប្រជាជនជាង 1,200 នាក់/គីឡូម៉ែត្រ ^2,6 ដងខ្ពស់ជាងដង់ស៊ីតេមធ្យមរបស់វៀតណាម។

តាំងពីបង្កើតខេត្តមក ចំនួនជនជាតិថៃប៊ិញដែលបានស្វែងរកទៅខេត្តផ្សេងដើម្បីប្រកបរបរចិញ្ចឹមជីវិតមានច្រើនណាស់។ បន្ថែមពីលើការប្រែប្រួលមេកានិកនៃចំនួនប្រជាជន មានការធ្វើចំណាកស្រុកចំនួនពីរពី Thai Binh ទៅកាន់ខេត្តផ្សេងៗ តាមគោលនយោបាយរបស់រដ្ឋ។ មួយគឺការជ្រើសរើសពលករដើម្បីទាមទារយកចម្ការដោយរដ្ឋបារាំងក្នុងទសវត្សរ៍ទីមួយនៃសតវត្សទី២០។ មួយទៀតគឺគោលនយោបាយបញ្ជូនមនុស្សទៅសាងសង់តំបន់សេដ្ឋកិច្ចថ្មីក្នុងខេត្តជាច្រើនចាប់ពីទសវត្សរ៍ឆ្នាំ១៩៦០តទៅដែលមានប្រជាជនប្រមាណ៥០ម៉ឺននាក់។ នោះមិនមែននិយាយអំពីការធ្វើចំណាកស្រុកទៅភាគខាងត្បូងក្នុងឆ្នាំ 1954 និងយុវជន និងយុវនារីជាងកន្លះលាននាក់ ដែលបានទៅចូលរួមសង្រ្គាមតស៊ូប្រឆាំងនឹងអាណានិគមនិយមបារាំង ប្រឆាំងនឹងចក្រពត្តិនិយមអាមេរិក និងដើម្បីការពារមាតុភូមិ ដែលមនុស្សជាង 50,000 នាក់បានពលី។ នេះក៏អាចចាត់ទុកថាជាលក្ខណៈមួយដែលគ្រប់គ្រងដំណើរការបង្កើតនិងការបណ្តុះតម្លៃប្រពៃណីដោយមានលក្ខណៈធម្មតារបស់អ្នកស្រុក Thai Binh។

ពិធីបុណ្យប្រាសាទ Tran (ឃុំ Tien Duc ស្រុក Hung Ha)។

ដោយសារដីតូចចង្អៀត និងចំនួនប្រជាជនច្រើន ទំនៀមទម្លាប់ឧស្សាហ៍ព្យាយាម សន្សំសំចៃ និងថាមវន្ត គឺជារឿងធម្មតារបស់ប្រជាជនថៃប៊ិញ។ អ្នកស្រុក Thai Binh គឺជាការរួមផ្សំគ្នានៃអ្នកស្រុកមកពីតំបន់ជាច្រើនដែលមករស់នៅជាមួយគ្នា បន្ទាប់មករីករាលដាលទៅកាន់តំបន់ផ្សេងទៀតនៅក្រៅខេត្តដើម្បីរស់នៅ។ ទំនាក់ទំនងដែលជាប់ទាក់ទងគ្នា និងទំនាក់ទំនងឈាមរវាងស្រុកកំណើតចាស់ និងស្រុកកំណើតថ្មី បានបង្កើតឡើងនូវលក្ខណៈបើកចំហ និងសេរីនិយមក្នុងលក្ខណៈរបស់ជនជាតិ Thai Binh ។ ទោះបីជាអ្នកស្រុកមានក៏មិនធ្ងន់ដែរ។ ម៉្យាងវិញទៀត សមាសភាពភូមិនីមួយៗ គឺជាការរួមផ្សំគ្នានៃ "ប្រជាជនប្រាំបួន និងភូមិដប់" ដូច្នេះហើយ ភាពខ្ជាប់ខ្ជួន និងស្មារតីប្រជាធិបតេយ្យរបស់ភូមិនៅថៃប៊ិញគ្រប់ពេលវេលាត្រូវបានចាត់ទុកថាពូកែ។ គេអាចមើលឃើញផងដែរថា ប្រជាជនថៃប៊ិញដែលចេញទៅក្រៅខេត្តអាចសម្របខ្លួនទៅនឹងបរិយាកាសថ្មីបានយ៉ាងងាយ ហើយទទួលបានជោគជ័យក្នុងវិស័យជាច្រើន ដោយសារការឧស្សាហ៍ព្យាយាម សន្សំសំចៃ និងបើកចំហរ។

ដោយសារទីតាំងរបស់វាជាដីមានព្រំប្រទល់ជាប់ទន្លេទាំងសងខាង និងសមុទ្រម្ខាង នោះអ្នកស្រុកថៃប៊ិញជំនាន់មុនតែងតែប្រឈមមុខនឹងការឈ្លានពានពីបរទេសដែលចូលមកវាយប្រទេសរបស់យើង។

"មានតែអ្នកខ្លាំងទេដែលអាចឈរនៅជួរមុខនៃរលក" ។ បន្ថែមពីលើបេសកកម្មឥតឈប់ឈរនៃការប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងការឈ្លានពានរបស់បរទេស អ្នកស្រុកជាច្រើនជំនាន់នៅក្នុងទឹកដីនេះក៏ត្រូវរឹងរូស “ស៊ីរលក និងដេកតាមខ្យល់” ដើម្បីប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងចោរសមុទ្រជាច្រើនប្រភេទពីសមុទ្រ។ ស្ថានភាពនេះបានលើកស្ទួយសិល្បៈក្បាច់គុន និងការបះបោររបស់ជនជាតិ Thai Binh។ នៅពេលបង្កើតខេត្ត Thai Binh អគ្គទេសាភិបាលឥណ្ឌូចិនបានពន្យល់នៅក្នុងរបាយការណ៍ផ្ញើទៅក្រសួងអាណានិគមបារាំងថា “ប្រជាជនក្នុងតំបន់នេះរឹងរូសពិបាកគ្រប់គ្រង ដូច្នេះខេត្តដាច់ដោយឡែកត្រូវតែបង្កើតឡើងដើម្បីតែងតាំងអ្នកស្រុកដើម្បីគ្រប់គ្រង”។

អត្ថាធិប្បាយលើខេត្ត Thai Binh អ្នកប្រាជ្ញបារាំងម្នាក់បានសរសេរនៅឆ្នាំ 1935 ថា “ទឹកដីស្ងប់ស្ងាត់ និងឯកោ ស័ក្តិសមសម្រាប់ការសញ្ជឹងគិត និងស្រាវជ្រាវ ថៃ ប៊ិញ បានផលិត និងបណ្តុះបណ្តាល បន្ទាប់មកបោះចូលទៅក្នុងការតស៊ូ រៀនសូត្រ ឬអ្នកប្រាជ្ញដែលមានមហិច្ឆតា ដែលធ្លាប់កាន់ដៃពួកគេ វាសនាអណ្ណាម” ។

គេអាចមើលឃើញថាចរិតស្វាហាប់និងស្ម័គ្រចិត្តរបស់ជនជាតិថៃប៊ិញត្រូវបានបង្ហាញឱ្យឃើញក្នុងទំនៀមទម្លាប់ស្ទូឌីយោ។ បន្ទាប់ពីលទ្ធិខុងជឺជិត១០០០ឆ្នាំមក ប្រទេសទាំងមូលមានបញ្ញវន្តឆ្នើមជិត៣០០០នាក់ ក្នុងនោះ ថៃ ប៊ិញ មានជាង១២០នាក់ រួមទាំងអ្នកល្បីល្បាញខាងក្បាច់គុន និងស្នាដៃអក្សរសាស្ត្រ ដែលជាអ្នកប្រាជ្ញ Le Quy Don ។

ដោយសារលក្ខណៈដើមកំណើតរបស់អ្នកស្រុក Thai Binh ជាកន្លែងដែលវប្បធម៌អរិយធម៌នៃតំបន់ដីសណ្តភាគខាងជើងចូលរួមនិងរីករាលដាល។ រហូតមកដល់បច្ចុប្បន្ន ថៃប៊ិញបានរក្សាបាននូវសម្បត្តិបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌ដ៏ធំសម្បើម ជាមួយនឹងស្នាដៃស្ថាបត្យកម្មបុរាណ ពិធីបុណ្យប្រពៃណីតាមស្មារតី “អាយ៉ងពេលព្រឹក ចែវ ពេលល្ងាច” និងការសំដែងប្រជាប្រិយជាច្រើនប្រភេទ ដែលបង្កប់ទៅដោយវប្បធម៌ប្រពៃណីរបស់ជនជាតិវៀតណាម។

អាចត្រូវបានសង្ខេប: ឧស្សាហ៍ព្យាយាមនិងថាមវន្ត។ សាមគ្គីភាព និងលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យ។ ក្លាហាននិងខ្ជាប់ខ្ជួន។ ស្ទូឌីយោ និងមានមហិច្ឆតា។ រសើបចំពោះព្រឹត្តិការណ៍បច្ចុប្បន្ន។ សម្របខ្លួនទៅនឹងបរិយាកាសរស់នៅណាមួយ។ ការគោរពភក្ដីភាព និងត្រៀមខ្លួនធ្វើការលះបង់ដើម្បីបុព្វហេតុធំជាងនេះ គឺជាគុណធម៌ដ៏ឆ្នើមរបស់អ្នកស្រុក Thai Binh។

ក៏អាចនិយាយជារួមថាៈ ទំនៀមទំលាប់ វប្បធម៌ អរិយធម៌ ស្នេហាជាតិ និងបដិវត្តន៍របស់ថៃប៊ិញ ត្រូវបានបង្កើតឡើង និងអភិវឌ្ឍចេញពី “សមុទ្រទាំងបី” គឺសមុទ្រប្រជាជន-សមុទ្រស្រូវ-សមុទ្រខាងកើត។ “សមុទ្រទាំងបី” នេះមានតួនាទី និងតួនាទីសំខាន់ជាពិសេសនៅក្នុងគ្រប់សម័យកាលប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ប្រទេសជាតិ និងប្រជាជន។

ដោយបានរស់នៅក្នុងទីជនបទអស់រាប់ពាន់ឆ្នាំ ជំនាន់អ្នកស្រុក Thai Binh មិនត្រឹមតែប្រកាន់យកនូវតម្លៃប្រពៃណីដ៏ថ្លៃថ្លារបស់ជនជាតិវៀតណាមប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងបានលើកតម្កើង និងបណ្តុះនូវទំនៀមទំលាប់ល្អៗដូចជា៖ ការគ្រប់គ្រងទឹក ការរុះរើដី ការសាងសង់ទំនប់ការពារទឹកជំនន់ ការយកដីចេញពីសមុទ្រឡើងវិញ។ ការដាំដុះស្រូវ និងសិប្បកម្មដែលពឹងផ្អែកខ្លាំង; ឧស្សាហ៍, សន្សំសំចៃ, ថាមវន្ត; សាមគ្គីភាព និងប្រជាធិបតេយ្យ; ស្ទូឌីយោ និងមហិច្ឆតា; ការច្នៃប្រឌិត និងការថែរក្សាទម្រង់វប្បធម៌ និងសិល្បៈ; ក្បាច់គុន ការបះបោរ ស្នេហាជាតិ និងបដិវត្តន៍។ ទំនៀមទំលាប់ទាំងនេះបានរួមផ្សំបង្កើតបានជាប្រពៃណីវប្បធម៌អរិយធម៌ ស្នេហាជាតិ និងបដិវត្តន៍ដ៏សម្បូរបែបរបស់ជនជាតិ Thai Binh។

ង្វៀន ថាញ់

(Vu Quy, Kien Xuong)

ប្រភព៖ https://baothaibinh.com.vn/tin-tuc/19/220344/nhung-van-de-mang-tinh-cot-loi-ve-truyen-thong-cua-thai-binh