효도는 호화로운 잔치를 뜻하지 않습니다.

VHO - "부란(Vu Lan)을 맞아, 효도는 절약과 낭비 방지와도 연관되어야 한다는 점을 강조하고 싶습니다. 많은 사람들이 공양물과 발원지를 많이 사는 것이 효도라고 생각합니다. 사실, 그것은 불효입니다. 틱 탄 꾸엣(Thich Thanh Quyet) 스님은 효도는 마음에서 우러나오는 것이며, 부모님이 살아 계실 때의 효도이며, '풍성한 밥상'이 아니라 진심을 통해 표현되는 것입니다."라고 강조하셨습니다.

효도는 호화로운 잔치를 뜻하지 않습니다.

절약과 낭비 방지 문화에 관한 불교 세미나 에서, 이사회 부회장이자 베트남 불교 아카데미 원장인 티치 탄 꾸엣(Thich Thanh Quyet) 대스님은 부란(Vu Lan) 정신, 즉 음력 7월 보름달이 절약, 단순함, 그리고 불교의 진정한 정신과 연관되어야 한다고 확언했습니다.

가장 존경하는 Thich Thanh Quyet, 집행위원회 부회장, 베트남 불교 아카데미 원장

"많은 사람들이 발원지를 많이 사고 성대한 잔치를 벌이는 것이 효도라고 잘못 생각합니다. 하지만 이는 사실이 아닙니다. 효도란 부모님이 살아 계실 때 공경과 사랑을 실천하는 것입니다. 부모님이 돌아가시면 성대한 잔치나 외적인 예절을 차리는 것이 아니라, 적극적으로 선행을 베풀고 공덕을 쌓는 것입니다." 틱 탄 꾸엣 스님은 이렇게 말씀하셨습니다.

틱 탄 꾸엣 스님에 따르면, 절약과 낭비 방지는 현재의 문제일 뿐만 아니라 오랜 전통이기도 합니다. 고대부터 우리 조상들은 이를 실천해 왔습니다.

스님은 불교의 역사를 인용하며, 검소하고 절제된 삶의 정신은 부처님께서 궁궐을 떠나 고행의 길로 들어가 해탈의 길을 찾으신 데서 나타났다고 말씀하셨습니다. 베트남에서는 쩐년통 황제와 같은 불교 조부들에 의해 이러한 전통이 계승되고 장려되었습니다.

컨퍼런스 장면

14년간 재위한 후, 그는 왕위를 물려받아 옌투(Yen Tu)로 가서 불교를 수행했으며, 쭉람옌투(Truc Lam Yen Tu) 선종을 창시하고, 검소하고 소박하게 생활하며 갈등을 조정하고 민족 통합 정신을 확립했습니다. 불국왕은 탁월하고 모범적인 수행자였다고 할 수 있습니다.

불교 가르침에서 탁발은 구걸과 동의어가 아닙니다. 탁발승은 음식을 구걸하는 지식인이지만, 그 목적은 배를 채우기 위한 것이 아니라 조건과 축복을 만드는 것입니다. 이를 통해 승려는 사람들에게 다가가 선한 일을 하도록 가르치고 가족과 사회를 위해 잘 살도록 할 기회를 얻습니다. 이는 쉽게 소외될 수 있는 직접 설법 대신, 법을 전파하는 효과적인 방법입니다.

부란(Vu Lan)을 맞아, 효도는 절약과 낭비 방지와도 연관되어야 한다는 점을 강조하고 싶습니다. 많은 사람들이 공양물과 발원지를 많이 사는 것이 효도라고 생각합니다. 사실, 그것은 불효입니다. 효도는 마음에서 우러나오는 효도이며, 부모님이 살아 계실 때의 효도이며, 진심을 통해 표현되는 것이지, '풍성한 밥상과 풍성한 음식'이 아닙니다. - 틱 탄 꾸엣 스님은 강조하셨습니다.

많은 사람들이 발원지를 많이 사고 성대한 잔치를 벌이는 것이 효도라고 잘못 생각합니다. 하지만 그것은 사실이 아닙니다. - 틱 탄 꾸엣 스님은 이렇게 말씀하셨습니다.

충분히 알고, 언제 멈춰야 할지 알아라

같은 견해를 가진 베트남 불교 아카데미의 틱 지악 홉 스님은 "충분히 누리고 언제 멈춰야 할지 아는" 불교 사상이 검소함을 실천하는 핵심 토대라고 말씀하셨습니다. 부처님께서는 고통의 근원이 끝없는 탐욕과 욕망이라고 지적하셨습니다.

물질, 명예, 그리고 이 세상의 다른 모든 것에 대한 탐욕은 사람들을 고통의 굴레에 빠뜨립니다. 따라서 승려와 참된 불교 신자는 탐욕에서 자유로운 마음을 기르고, 욕망을 줄이며, 가진 것에 만족하고, 불필요하고 사치스러운 것을 추구하지 않아야 합니다. 이를 깨달을 때, 우리는 부와 물질을 절제 있고 효과적으로 사용할 것입니다.

회의에 참석한 승려와 수녀들

불교에서 저축은 인색하고, 인색하며, 부정적인 고난 속에서 사는 것을 의미하지 않습니다. 오히려 삶에 대한 의식적이고 책임감 있는 태도입니다. 쌀 한 알, 물 한 방울, 종이 한 장 하나하나에 감사하는 것입니다. 왜냐하면 모든 것이 노동의 결과이기 때문입니다. 또한 만물의 무상함을 깊이 인식하는 것이며, 우리가 가진 모든 것은 잃어버릴 수 있으며, 오늘의 낭비가 내일의 부족을 의미할 수 있음을 이해하는 것입니다.

절약과 더불어 낭비를 줄이는 행동도 중요합니다. 낭비는 단순히 불필요한 재료 소비뿐 아니라 시간, 노력, 지능, 심지어 유용한 일을 할 기회의 낭비에서도 나타납니다.

컨퍼런스 장면

불교 활동에서 사찰을 짓고, 축제와 회의를 조직하고, 재정을 관리하는 모든 활동은 간소화와 효율성의 원칙을 고수해야 하며, 과시와 형식을 피해야 하며, 모든 자원은 다르마를 전파하고 중생을 섬기는 고귀한 목적에 사용되어야 합니다.

그러나 도시화, 산업화, 그리고 국제 통합의 흐름 속에서 이러한 핵심 가치들은 때때로 잊히거나 오해받을 위험이 있습니다. 새로운 맥락에서 불교의 검소 문화를 어떻게 보존하고 증진할 수 있을까요? 불교의 검소 문화가 오늘날 승려들의 승가 생활과 사회에 어떤 의미와 실질적인 적용을 줄 수 있을까요? 진정한 검소함과 인색함을 어떻게 구분할 수 있을까요?

동시에, 절약 실천과 낭비 방지에 대한 토 람 사무총장의 지시에 부응합니다. 사무총장은 절약과 낭비 방지가 서로 유기적으로 연결된 두 요소이며, 번영과 부의 두 기둥이자 문명화되고 지속 가능하게 발전한 사회를 건설하는 토대라고 말했습니다.

베트남 불교는 항상 국가와 함께합니다. 따라서 모든 승려와 승려가 그 정신을 불교 신도들에게 전파하고 진지하게 수행하여 새로운 시대, 즉 국가 성장의 시대로 확고히 나아가야 합니다.라고 틱 지악 홉 스님은 표현했습니다.

출처: https://baovanhoa.vn/van-hoa/bao-hieu-khong-phai-la-mam-cao-co-day-162840.html