모므옹 강의 근원

편집자 주: 모(Mo)는 므엉족의 정신적 삶에서 핵심적인 위치를 차지하는 고유한 정신적·문화적 가치 중 하나로, 문화적, 역사적, 종교적, 예술적 가치를 아우르며 므엉족의 세계관과 삶의 관점을 표현합니다. 2020년, 모 므엉은 유네스코 무형문화유산 긴급 보호 목록에 등재하기 위해 국가 프로필을 구축해야 하는 유산으로 선정되었으며, 푸토(Phu Tho)는 이 프로필 구축에 참여하는 7개 주 중 하나입니다 . 모 불을 보존하고 모 유산에 불을 계승하는 것은 그리 어렵지 않아 보이지만, 오늘날 푸토의 므엉족 공동체가 시작해야 할 중요한 문제입니다.

"모(Mo)가 없으면 므엉(Muong)이 아니다" - 이 말은 우리가 이 지역의 므엉족 땅을 방문했을 때 만난 므엉족 사람들의 확고한 신념입니다. 시간의 "이끼"를 겪으며, "탁한 것과 맑은 것을 분리하는" 과정을 통해 살아남는 과정, 모므엉의 독특한 특징, 그리고 모므엉이 영원토록 지속될 수 있도록 "후계자"의 역할에 반 이상의 삶을 바친 모족 장인들의 이야기를 통해 우리는 모므엉의 가치를 더욱 깊이 이해하게 되었습니다.

모씨는 "합법적"

떤선군 투꾹사(Thu Cuc commune) 치엥(Chieng) 지역에 사는 하반락(Ha Van Rach) 샤먼은 연말이면 항상 "가방"을 챙겨 분주하게 의식을 거행합니다. 한 가족의 샤먼 의식이 끝나면 다른 가족이 그를 데려갑니다. 연말이 되면 사람들은 새집으로 이사하고, 결혼하고, 장수합니다. 샤먼 없이는 모든 것이 불가능합니다. 18세 때부터 아버지의 발자취를 따라 샤먼은 처음에는 "조명 보조"로 일하며 가장 기본적인 샤먼 의식부터 배우기 시작했습니다. 20세가 되어 샤먼 의식을 완전히 익힌 후, 라치 씨는 공식적으로 샤먼이 되는 의식을 거행하게 되었습니다.

탄손구 투꾹마을 샤먼 하 반 라흐(가운데)가 샤먼의 핫백에 대해 이야기하고 있다.

모 락(Mo Rach)의 모 장수 의식을 본 후, 우리는 무옹족의 삶에서 모 스승이 얼마나 "위엄" 있고 중요한 역할을 하는지 보았습니다. 모든 것은 집주인이 준비했지만, 모 스승이 없이는 아무것도 할 수 없었습니다.

의식에 앞서 모 씨를 보호하고 힘을 북돋아 줄 신성한 물건이 담긴 코트(Khot) 주머니를 엽니다. 라흐 씨는 부채, 도끼, 발자국 모양의 돌, 대나무 막대기를 준비하여 제례 의식을 시작합니다. 라흐 씨에 따르면, 이것들은 모 씨가 제례를 거행할 때 반드시 필요한 물품입니다. 부채는 모 씨가 말씀하실 때 들고 계시는 것으로, 제례 기간 동안 제례 활동을 돕습니다. 도끼는 하늘을 상징합니다. 발자국 모양의 돌은 길을 잃지 않고 인도를 따르라는 인간의 발을 상징합니다. 막대기는 모 씨가 음양을 연결하는 데 도움을 줍니다. 제례 의식 내내 모든 참석자는 모 라흐의 지시를 큰 소리로 또는 서두르지 않고 따릅니다. 모 라흐에 따르면 모의 모든 것은 층위와 질서를 가지고 있기 때문입니다.

모 므엉이 므엉족의 삶에서 정신적, 문화적 가치를 지닌다면, 모 씨는 이러한 의식을 수행하는 데 있어 중요하고 필수적인 역할을 하는 주체이자 중심입니다. 모 씨는 모든 므엉족 사람들의 탄생부터 성장, 성숙, 그리고 죽음에 이르기까지 삶에 깊이 관여하며, 종종 제2의 아버지로 비유되지만, 이 아버지는 일반 사람들과는 다른 "권력"과 "영향력"을 지닙니다.

문화체육관광부의 모므엉 문화유산 목록 자료에 따르면, 이 성 전체에는 떤선(Tan Son)과 옌랍(Yen Lap) 지역에 모므엉 문화유산을 수련하는 장인이 31명 있으며, 여성 모 장인은 한 명도 없습니다. 이들은 모(Mo) 지식의 수호자이며, 수만 개의 모(Mo) 시를 암기하고, 의례, 관습, 관습에 능숙하며, 지역 사회의 신뢰를 받는 명망 있는 인물들입니다.

공로 장인 응우옌 딘 트엉(맨 오른쪽)은 지금까지 이 칭호를 받은 유일한 모족 장인입니다.

장인 트엉 씨는 3대째 이어온 후계자로, 37년 동안 아버지를 따라 지역 안팎에서 유명한 모(Mo) 예술가로 성장했습니다. 마을과 지역의 크고 작은 일들이 모두 그에게 달려 있기에, 트엉 씨는 항상 바쁘게 지냅니다. 가문 내 모(Mo) 의식 외에도, 쌀 행렬 의식, 연말 산림 폐장식, 연초 산림 개장식 등 므엉족 공동체 문화 활동에도 중요한 역할을 하며, 강사로서 므엉족 문화 교육 수업에도 참여합니다.

장인 투옹에 따르면, 모 씨는 모 의식을 주관하는 사람입니다. 각 모 의식에는 많은 사람과 의식이 참여합니다. 모 씨는 의식을 조직하고, 제물 준비를 지휘하고, 참석자들을 안내하고, 의식을 거행하며, 가장 중요한 것은 모 의식을 거행합니다. 모 씨는 신과 소통할 수 있는 능력을 가지고 있으며, 모 의식의 모든 종교적 요구를 만족스럽게 해결할 수 있는 충분한 "힘"을 가진 사람입니다.

트엉 씨는 이렇게 말했습니다. "모(Mo) 장인으로서, 그리고 국가로부터 "공로 장인" 칭호를 받은 저는 이 유산의 가치를 보존하고 다음 세대에 물려줌으로써 그 가치를 널리 알릴 책임이 더 크다고 생각합니다. 아직 건강하지만, 모 므엉(Mo Muong)이 사라지지 않도록 최선을 다해야겠습니다."

무옹족은 샤먼의 존재를 항상 존중하고 소중히 여기기 때문에 샤먼은 직업이 아닙니다. 직업은 수입이 있어야 하며, 무옹족의 삶 속에 존재하는 샤먼은 "음양"을 연결하고, 사람들의 바람과 소망을 전달하며, 각자에게 매일 더 나은 삶을 살도록 일깨워주는 역할을 합니다. 모든 사람이 샤먼이 될 수 있는 것은 아니며, 샤먼이 된다는 것은 단순히 부자가 되는 것을 의미하지 않습니다.

"민속" 모 남자들

지역 사회와 관련된 많은 문제에서 우리는 항상 "이름이 맞으면 말이 매끈해진다"라는 말을 들어왔습니다. 하지만 실제로 므엉족 마을에서는 훌륭한 장인으로 인정받지도, 모족 장인 명단에도 오르지 못했고, 40~50년 동안 모족 장인으로 활동해 왔음에도 불구하고 여전히 사람들의 존경과 신뢰를 받고 있으며, 므엉족 가문의 중요한 행사에도 등장합니다. 그들은 "칭호"는 있지만 "법적 이름"은 없는 민속 모족 장인들입니다.

2021년 자료에 따르면 탄선현에는 32개 민족이 함께 살고 있으며, 인구는 14만 명입니다. 그중 므엉족은 약 8만 4천 명으로 전체 인구의 60%를 차지합니다. 그러나 문화체육관광부가 2023년 실시한 문화유산 조사에서는 탄선현에 모므엉족이 없습니다. 왜 이런 역설이 발생하는 걸까요? 모족은 므엉족의 삶에서 매우 중요한 역할을 하는데도 말입니다.

대표적인 예로 1955년에 태어나 현재 탓탕(Tat Thang) 마을 동촘(Dong Chom) 11구역에 거주하는 딘 반 탄(Dinh Van Thanh) 씨가 있습니다. 그는 모 므엉(Mo Muong)을 포함한 다양한 므엉족 문화를 실천하는 "고목(古木)" 중 한 명입니다. 그의 명성은 탓탕과 인근 지역을 넘어 널리 퍼져 있습니다. 그는 거의 모든 지역 주민들의 의례에 참여하고, 므엉족의 문화를 가르치고 보존하기 위한 수업에도 참여합니다.

그는 모므엉을 포함하여 고향에서 므엉 문화를 보존하는 사업을 43년간 추구해 왔고 당 세포 비서와 주거 지역 책임자라는 두 가지 직책을 맡아 "세속적인" 일과 "세속적인" 일을 모두 관리해 왔다는 점에서 사람들의 신뢰를 받았지만, 모므엉 유산을 목록화하는 과정에서 장인 탄은 여전히 ​​"잊혀진" 것 같습니다.

오르 뜨부(Or Tu Vu) 마을은 탄투이(Thanh Thuy) 현에 있는 므엉(Muong)족의 수도로, 인구는 약 7천 명입니다. 뜨부 마을 문화 담당관인 쿠앗 딘 꾸안(Khuat Dinh Quan) 동지는 "우리 마을에는 샤먼이 한 명도 없고, 영적인 일을 전문으로 하는 샤먼 세 명만 있습니다. 그들은 영성을 돌보고 지역 주민들을 예배합니다."라고 확인했습니다.

1967년생으로 현재 18번 지역에 거주하는 딘 반 치엔 씨는 투 부(Tu Vu) 마을에서 가장 유명한 무당입니다. 그는 므엉(Muong)족의 제사 의식을 전수받은 6대째 무당입니다. 2007년부터 치엔 씨는 호아빈(Hoa Binh) , 썬라(Son La), 닌빈(Ninh Binh) 지방을 오토바이로 혼자 여행하며 모 므엉(Mo Muong)을 비롯한 므엉족 문화의 거장들로부터 가르침을 받아왔습니다. 고향 문화의 잃어버린 조각들을 찾는 것은 진정한 순례였습니다. 17년이 지난 지금, 치엔 씨는 므엉족 문화에 대한 어느 정도의 지식을 습득했지만, 지금까지 그는 여전히 무당일 뿐입니다.

이는 31명의 장인이 등재된 숫자가 상대적인 수치일 뿐임을 보여줍니다. 므엉족 공동체에는 여전히 "주민이 임명한" 모 장인들이 많습니다. 그들은 비록 익명이기는 하지만 "마음으로 비단을 짜는" 사람들로, 므엉족의 자랑스러운 유산을 부지런히 보호합니다.

모족 장인으로 인정받거나 국가로부터 영예를 얻는 것은 모족 장인과 므엉족 공동체에게 자부심의 원천이며, 그들의 공헌을 인정하고 유산 보존에 지속적으로 기여하도록 격려합니다. 그러나 명예만이 이 유산의 생존을 결정하는 유일한 요소는 아닙니다. 같은 거주 지역 내 소수 민족 간의 삶, 사회, 그리고 문화 교류의 발전은 므엉족의 문화 생활에 상당한 영향을 미쳤습니다. 실제로 푸 토성에서는 모족 장인의 수가 감소하고 고령화되면서 살아있는 유산인 모므엉족은 보존과 관리에 많은 어려움과 한계에 직면하고 있습니다. 이 문제는 다음 호에서 다루겠습니다.

탄짜(Thanh Tra) - 투흐엉(Thu Huong) - 투이짱(Thuy Trang)

출처: https://baophutho.vn/khoi-nguon-dong-chay-mo-muong-225166.htm