중부 고원 바나족의 새해 예배 의식: 문화적 아름다움

(CLO) 새해 첫날, 마을 원로들은 마을 회관에 가서 양(Giang, 하늘, 신)에게 마을 사람들 모두에게 건강과 풍년을 기원하는 의식을 거행합니다. 이는 바나족의 독특한 풍습으로, 사람들이 단결하고 서로 유대감을 형성하며 삶의 어려움을 극복하는 데 도움이 됩니다.

양(신, 하늘, 신)에게 지역 주민 모두에게 건강을 기원하는 의식

플레이쿠 시에서 120km 이상 떨어진 모흐라 마을은 바나족의 독특한 문화적 정체성을 여전히 간직하고 있습니다. 이곳은 콩롱콩(콩롱콩 마을, 자라이성 끄 방현)의 행정 구역에 속합니다. 어느 겨울 오후, 마을 원로 흐문(70세) 씨는 집 뒤 산비탈에서 소를 몰고 있었습니다.

중부 고원 지역의 양 숭배 의식.

그는 1970년 전투 중 미군의 총탄에 오른쪽 무릎이 정면에서 후면까지 관통당하는 바람에 비참하게 절뚝거렸습니다. 전시에는 용감하고 대담했으며, 평시에는 명예와 근면함을 겸비한 사람이었습니다. 그래서 모흐라 마을 사람들은 모두 그를 사랑하고 존경했습니다.

그는 "호 아저씨의 군인" 흐문(Hmunh)이라고 불리는 것을 좋아했습니다. 그는 항상 호 아저씨의 가르침을 따랐고, 그래서 모흐라 마을 사람들은 그에게 양(Yang)에게 모흐라 마을의 건강과 풍년을 기원하는 중요한 직책을 맡겼습니다.

"저는 나쁜 짓도 하지 않고 거짓말도 하지 않습니다. 그래서 사람들은 양 신에게 건강과 쌀을 달라고 기도하는 제사를 지내게 해 주었습니다. 이 제사는 영적인 지원이며, 설명할 수 없는 예기치 못한 사건에 직면했을 때 사람들을 안심시키는 역할을 합니다. 저는 호 삼촌의 군인이자 눕 삼촌(영웅 눕 - PV)의 조카이기 때문에 미신을 믿지 않습니다. 질병을 치료하는 제사를 지내지 않습니다. 모흐라 마을이나 다른 지역 사람들이 아프면 병원에 가라고 합니다." - 마을 원로 흐문(Hmunh)의 말이다.

마을 원로 흐문 씨는 이어서 양(Yang) 신께서 사람들에게 건강을 주시기를 기원하는 의식은 바나족에게 매우 중요하다고 말했습니다. 이 의식은 음력 정월 초에 마을 사람들이 모두 참석하는 가운데 거행됩니다. 따라서 만약 의식이 내일 거행된다면, 사람들이 준비할 수 있도록 오후에 공지해야 합니다.

제물은 아주 간단합니다. 모든 사람이 돈을 내어 사는데, 예를 들어 암돼지 한 마리를 세 그릇에 익혀 먹고, 암탉 한 마리와 달걀 한 개를 삽니다. 그런 다음 크기가 다른 고베이(청동 가마솥) 세 개에 밥을 짓습니다.

첫 번째 솥밥은 반드시 새 쌀을 사용해야 하며, 솥은 깨끗이 씻어야 합니다. 이 쌀은 마을 어르신들이 드실 밥이고, 남은 두 솥은 마을 전체가 먹을 밥을 짓는 데 사용됩니다. 어르신이나 무당이 남은 밥은 자녀나 손주들과 나눠 먹어야 하며, 집으로 가져가거나 버릴 수 없습니다. 의식이 끝나면 오후 1시에 무당이 의식을 거행할 수 있도록 새로 산 돗자리를 깔아줍니다.

"우리는 마을 회관에서 의식을 거행합니다. 앉아서 두 손을 모으고 양 신께 마을 사람들의 건강과 사업 번창, 길운, 그리고 친절한 사람들의 도움을 기원합니다." 마을 원로 흐문은 의식이 끝난 후에는 모두 예의 바르게 먹고 마셔야 하며, 노래하거나 춤추지 말라고 조언했습니다.

중부 고원지대의 바나족의 축제.

과이예배의식(풍요로운 날씨와 풍년을 기원하는 의식)

마을의 장로인 흐문은 며칠 동안 마을 사람들의 건강을 위해 기도한 뒤, 날씨가 좋고 수확이 풍부하기를 기도하는 쿠아이 의식을 거행하기 위해 맑은 날을 택합니다.

제물에는 돼지, 닭, 그리고 술이 포함됩니다. 특히 이 제물에는 숲에서 베어낸 레 나무가 빠질 수 없습니다. 레 나무는 단단하고, 곡선이 고르며, 너무 오래되지 않아야 합니다. 흐문 마을의 장로는 레 나무를 직접 다듬지만, 가지가 길게 뻗은 세 개의 줄기는 남겨둡니다. 레 나무 꼭대기는 대나무 고리 세 개로 묶고, 그 위에 1m 길이의 숲 밧줄을 매고, 이 밧줄 끝에도 대나무 고리 세 개를 매어 묶습니다.

의식을 거행하기 전, 흐문 마을의 원로는 아주 향기로운 굴 나무의 송진을 태워 양 신을 다시 불러들인다. "이 송진은 구하기가 매우 어렵습니다. 며칠 동안 숲을 헤매고 운이 좋아야 찾을 수 있습니다." 흐문 마을의 원로는 말했다.

절차를 마친 후, 흐문 마을의 장로는 먼저 레 나무 꼭대기를 돌려 떠오르는 태양을 향하게 합니다. 레 나무 아래에서 흐문 마을의 장로는 날씨가 좋고, 폭풍이 없고, 햇볕이 너무 강하지 않기를 기도합니다. 흐문 마을의 장로는 두 손을 모으고 올리고 내리면서 기도합니다. "오늘 우리 마을에는 양 신에게 드릴 돼지 한 마리, 닭 한 마리, 술 한 병이 있습니다. 양 신, 마을 사람들이 씨앗이 많고 큰 카사바 덩이줄기를 심어 쌀을 재배할 수 있도록 도와주세요. 양 신, 풍년을 기원합니다. 우리는 누구도 속이지 않고 화합하고 조화롭게 살아가겠습니다."

다음으로, 흐문 마을의 장로는 남쪽으로 나무를 돌려 사업에 행운을 빌었습니다. 북쪽으로 돌려 허리보를 만들고 아름다운 천을 염색할 목화를 달라고 빌었습니다. 서쪽으로 돌려 나무가 마르지 않고 마을 사람들이 시원한 날씨에 사업을 할 수 있도록 물을 달라고 빌었습니다.

"바나 새해 의식은 바나 전통 문화의 아름다운 특징입니다. 사실, 이 의식은 공동체 구성원 모두가 만나 이야기를 나누고 즐거운 시간을 보내는 동시에 지난 한 해를 되돌아보고 (사람들의 신앙에 따라 신의 증인과 함께) 새해를 건강하고 유익하게 보내겠다는 다짐을 하는 자리입니다. 이는 소중한 것이며 반드시 보존되어야 합니다."라고 중부 고원 문화 연구가 응우옌 꽝 뚜에(Nguyen Quang Tue)는 말했습니다.

출처: https://www.congluan.vn/le-cung-dau-nam-cua-nguoi-ba-na-o-tay-nguyen-net-dep-van-hoa-truyen-thong-post326191.html