„Heiliger Klang“ im großen Tan Ly Wald

QTO – Mitten im weitläufigen Truong Son-Gebirge der Provinz Quang Tri erklingt seit Generationen in einer Ecke des Waldes der Klang von Gongs. Dann erkennen die Bru-Van Kieu in den Dörfern Moi, Xa Khia, Bach Dan, Tan Ly ... (ehemals Gemeinde Lam Thuy), heute Teil der Gemeinde Kim Ngan, dass dieser „heilige Klang“ wichtige Botschaften übermitteln soll. Denn den Bru-Van Kieu zufolge findet überall dort, wo der Klang der Gongs erklingt, eine Beerdigung, ein Todestag, eine Hochzeit oder ein Fest zum Ernten von frischem Reis statt, und die Menschen kommen, um zu teilen und zu gratulieren.

Herr Ho Du (Jahrgang 1962), ein Angehöriger der Volksgruppe der Bru – Van Kieu, der zurzeit im Dorf Tan Ly in der Gemeinde Kim Ngan lebt, nahm den Gong ab, der in der Ecke des Pfahlhauses hing, spielte ein paar Melodien für uns und erzählte uns: „Meine Familie stammt ursprünglich aus der Provinz Quang Tri (alt). Während der Jahre des Widerstands gegen die französischen Kolonialisten und die amerikanischen Imperialisten wanderten mein Großvater und mein Vater in dieses Land aus, um Zuflucht zu suchen, und ließen sich dort bis heute nieder. Als er ging, brachte mein Großvater einen sehr wertvollen Gong mit. Er sagte, dass zu seiner Zeit jeder, der ein Gong-Set besaß, als wohlhabender Haushalt im Dorf galt und dass der Gong, den meine Familie heute besitzt, über 200 Jahre alt ist.

Herr Ho Du spricht über den Gong seiner Familie – Foto: VM

Heutzutage werden Gongs vielerorts verkauft, doch in Bezug auf Material und Wert sind sie den in der Antike hergestellten weit unterlegen. Die Bru-Van-Kieu-Leute, die sich mit Gongs auskennen, können das Alter und den Wert dieses „Schatzes“ allein anhand der Farbe erraten. Derzeit besitzen im gesamten Dorf Tan Ly nur Miengs Familie und die Familie von Herrn Ho Truoi zwei Gong-Sets; andere Dörfer in der Gemeinde Lam Thuy (alt) haben sie fast gar nicht. Daher kommen alle, wenn in einem Dorf oder einer Familie in der Umgebung eine Beerdigung, ein Todestag, eine Hochzeit oder ein neues Reisfest stattfindet, zu Miengs Familie und Ho Truoi, um Gongs zu mieten und zu bezahlen. Man kann sagen, dass der „heilige Klang“ der Gongs das Blut und Fleisch der Bru-Van-Kieu-Leute durchdrungen und zu einem „Schatz“ geworden ist, der die kulturelle Identität des Volkes prägt und durch kein Musikinstrument zu ersetzen ist.

Der Gong der Familie von Herrn Ho Truoi im Dorf Tan Ly, Gemeinde Kim Ngan – Foto: VM

Der Dorfälteste Ho Via (Jahrgang 1949), eine angesehene Person aus dem Dorf Tan Ly in der Gemeinde Kim Ngan, hielt den Gong von Herrn Ho Du in der Hand, klopfte, strich und drückte mit jedem Finger auf den Gong, um dieses Metall dazu zu bringen, abwechselnd hohe und tiefe Rhythmen auszugeben, die manchmal drängend und manchmal zirpend waren. Dann erklärte er ausführlich: Der Gong ohne Knopf in der Mitte wird von den Bru-Van-Kieu hier oft als Becken bezeichnet. Dieses Instrument kann „heilige Klänge“ aussenden, die die Stimme der Bru-Van-Kieu ersetzen. Insbesondere sind die „heiligen Klänge“ des Gongs auch eine Brücke der Kommunikation zwischen den Lebenden und den Göttern und verstorbenen Vorfahren. Am Klang des Gongs können die Bru-Van-Kieu hier erkennen, ob es etwas Schönes oder Trauriges gibt, und können daher herkommen, um etwas mitzuteilen und zu gratulieren, ohne dass sie eine Einladung des Hausbesitzers benötigen. Sehen Sie, in den meisten Dörfern hier in der Gegend gibt es Beziehungen zwischen Brüdern, Verwandten und Schwiegereltern. Seit jeher gingen wir Bru-Van Kieu aufgrund des Mangels an Elektrizität, Telefonsignalen, Motorrädern und schwierigen und gefährlichen Straßen davon aus, dass Gongklänge eine Einladung des Hausbesitzers seien. Daher dürfen Gongklänge nicht willkürlich gespielt werden, sondern müssen in wichtigen Momenten eingesetzt werden.

„Früher besaß meine Familie auch ein Set wertvoller Gongs, die über hundert Jahre alt gewesen sein müssen. Unglücklicherweise nahm mein Vater den wertvollen Gong mit, nachdem er eine andere Frau im Bezirk Huong Hoa (ehemals Provinz Quang Tri) geheiratet hatte, um ihn der Familie der Braut zu hinterlassen … Jetzt hat meine Familie keine Gongs mehr, aber ich sage meinem ältesten Sohn immer noch, dass er, wenn er wohlhabend wird, Geld sparen soll, um ein Set Gongs als Mitgift für seine Kinder in der Familie zu kaufen …“, erzählte der alte Mann Ho Via weiter.

Es ist bekannt, dass in den letzten Jahren viele gute traditionelle kulturelle Werte des Volkes der Bru-Van Kieu in der Gemeinde Kim Ngan bewahrt und wiederhergestellt wurden, um die einzigartigen kulturellen Werte des Volkes zu wecken und zu bewahren. Zu den Musikinstrumenten gehören beispielsweise Gongs, Becken, Flöten, Pi-Flöten, Tin-Tung-Zithern, Amam-Trompeten und Trommeln. Eng mit den oben genannten Musikinstrumenten verbunden sind Volksmelodien wie Xieng oát, Ta ai, Xa not, Roai troong, A den..., die die traditionelle Quintessenz geschaffen haben, die die Vorfahren des Volkes der Bru-Van Kieu ihren Nachkommen hinterlassen haben und die es zu bewahren gilt.

Herr Dang Van Duong, Vorsitzender des Volkskomitees der Gemeinde Kim Ngan, sagte: „Die Gemeinde Kim Ngan wird auch in Zukunft ihr Augenmerk auf den Erhalt und die Förderung der guten traditionellen kulturellen Werte der ethnischen Gruppen legen, insbesondere der Bru-Van-Kieu-Bevölkerung, und dies eng mit der Entwicklung eines gemeindebasierten Ökotourismus und einer gemeindebasierten Kultur verbinden. Insbesondere wird die Gemeinde die Propaganda und Verbreitung schlechter Sitten und Aberglauben schrittweise verstärken, damit die Menschen sich zusammentun und diese beseitigen können. So wird das Erscheinungsbild der Dörfer und Weiler schrittweise in Richtung Zivilisation und Moderne verändert und die Quintessenz jeder ethnischen Gruppe gefördert …“

Zivilisiert

Quelle: https://baoquangtri.vn/van-hoa/202509/am-thieng-noi-dai-ngan-tan-ly-d7142a0/