Geschichten vom Nam Thia Fluss

Nam Thia oder Ngoi Thia ist ein kleiner Fluss, der aus vielen Bächen in Tram Tau entspringt und nordöstlich durch Muong Lo fließt – das zweitgrößte Reisfeld im Nordwesten. Der sanfte Bach schlängelt sich durch die Reisfelder, passiert die Dörfer Chao Ha 1,2, Cang Ha und Xa und gelangt dann hinunter zum Dorf Sa Ren in der Gemeinde Nghia Loi, der alten Stadt Nghia Lo, heute Bezirk Trung Tam, Provinz Lao Cai , bevor er sich mit anderen kleinen Flüssen und Bächen vereint und in den Roten Fluss mündet. Jede Flussbiegung, jedes Ufer, durch das der Bach fließt, ist mit der Geschichte der Reise verbunden, um seinen Lebensunterhalt zu verdienen und ein Dorf zu gründen.

Schon lange habe ich gehört, dass die Dorfgründung in Thailand nicht nur aus dem Bau von Häusern und der Rodung von Land besteht, sondern eine heilige Legende beinhaltet. Diese Geschichte hat mich immer dazu bewegt, sie mit eigenen Augen zu sehen und zu hören. Auf meiner Reise ins Land von Muong Lo traf ich dann den Volkskünstler Lo Tuyen Dung, der von den Einheimischen als „lebender Schatz“ angesehen wird, der die Sage vom ersten Tag der Dorfgründung bewahrt.

In dem geräumigen Pfahlhaus hallte seine tiefe Stimme wider, als er alte Erinnerungen wiedergab. Ohne die Bücher öffnen zu müssen, erzählte Herr Dung: „Chao Ha, einschließlich Chao Ha 1 und Chao Ha 2, ist eine alte Version des thailändischen Volkes aus dem 11. Jahrhundert, die mit der großen Migration aus dem Norden den Roten Fluss hinunter in dieses Gebiet in Verbindung gebracht wird, angeführt von zwei Anführern, Tao Suong und Tao Ngan.“

„Chao“ bedeutet auf Thai „Urbarmachung“. In den Anfängen der Urbarmachung gab es im Dorf Chao Ha nur sieben Häuser, hauptsächlich die Häuser der Familien Lo, Dong und Hoang. Er nippte an seinem Tee und fügte langsam hinzu: „Der Thailänder baut seine Häuser nach dem Prinzip, auf weitem, flachem Land mit Wasser zu leben, denn „Thai lebt vom Wasser.“ Die Pfahlbauten sind immer zum Bach ausgerichtet, die Veranda ist zur Quelle ausgerichtet. Früher schlängelte sich der Fluss Nam Thia durch das Dorf, aber nach der großen Flut von 1945 änderte der Fluss seinen Lauf und liegt heute außerhalb des Dorfes.“

In jeder Geschichte, die der Kunsthandwerker Lo Tuyen Dung erzählt, stelle ich mir das Bild der thailändischen Vorfahren vor, die das Land erschlossen, Reis nach Muong Lo brachten und die riesigen Felder von heute schufen. Um diese Erinnerungen zu bewahren, hat der Kunsthandwerker Lo Tuyen Dung im Laufe der Jahre Dutzende alter Bücher und Volksmärchen gesammelt und Thai-Sprachkurse für die junge Generation angeboten ...

Der Kunsthandwerker Lo Tuyen Dung führte uns in einen besonderen Raum, in dem Hunderte von alten Büchern sorgfältig aufbewahrt wurden, und las begeistert weiter:

Historischen Aufzeichnungen zufolge wurden seit dem 11. Jahrhundert Epen geschrieben und bis heute überliefert. Besonders hervorzuheben ist das Epos Quam To Muong, dessen Original im Son La Museum aufbewahrt wird. Herr Dung besitzt außerdem eine handschriftliche Kopie.

Wenn die Erinnerung an das Dorf die Brücke zwischen Vergangenheit und Gegenwart bildet, dann bewahren die Thailänder ihre Identität durch ihre Sitten und Gebräuche. Die Thailänder lassen sich in zwei Hauptgruppen unterteilen: die Weißen Thai und die Schwarzen Thai. Wenn ein schwarzes Thai-Mädchen heiratet, findet eine Zeremonie namens Tang Cau (hoher Haarknoten) statt, die von einem Heiratsvermittler geleitet wird. Dieser wählt ein passendes Datum und eine passende Uhrzeit aus und singt Lieder, um die Kinder und Enkelkinder zu unterrichten, bevor er zum Haus ihres Mannes geht. Diese lehrreiche und spirituelle Zeremonie wird auch heute noch gepflegt. Wenn man in die Dörfer entlang des Flusses Nam Thia kommt, sieht man leicht Thailänderinnen in Com-Shirts, langen schwarzen Röcken und grünen Gürteln, die schön, sanft, anmutig und beharrlich bei der Tang Cau-Zeremonie sind.

Für Frau Bành ist der Dutt keine Fessel, sondern ein Zeichen familiären Glücks. Und Frau Đường Thị Phột, die dieses Jahr über 50 Jahre alt wird, erinnert sich noch immer an den Tag, an dem sie ihren Dutt bekam: So glücklich! An ihrem Hochzeitstag bekam sie einen Dutt, der bedeutete, dass sie ein Haus, eine Tür, Kinder und Enkelkinder hatte. Dieser Dutt erinnert sie daran, ihrem Mann und ihren Kindern treu zu sein, indem er alle Haare zu einem einzigen zusammenfasst und sie daran erinnert, dass ihr Leben von nun an ganz mit ihrer Familie verbunden ist.

Frau Phot erzählte auch, dass thailändische Frauen in jeder Region ihre eigenen Bräuche haben. Thailänderinnen in Dien Bien stecken die Haarnadel in die Mitte ihres Dutts und binden ihn hoch. Thailänderinnen in Son La legen sie seitlich und Thailänderinnen in Muong Lo stecken die Haarnadel quer über den Dutt. Die Geschichten sind rustikal und einfach, verdeutlichen aber deutlich die Lebensphilosophie der Thailänder: Treue. Dieser Brauch wurde über viele Generationen weitergegeben.

Wir ließen die Geschichte der Dorfgründung und der Bräuche in Ban Chao Ha 2 hinter uns und machten uns auf den Weg nach Sa Ren. Die Pfahlbauten, die im Schatten von Bambus und Palmen aufragen, neben Reisfeldern, Bächen, Flüssen und Menschen, die Gemeinschaftstourismus betreiben ... dieses Bild ist mir nicht unbekannt. Wenn ich in viele Tay-Dörfer wie Nghia Do, Ban Lien oder Ta Chai reise ... erlebe ich dieses Bild oft. Aber was mich länger am Fluss Nam Thia verweilen ließ, war die Geschichte von Haushalten, die Häuser der vierten Ebene gebaut hatten, die nicht am Tourismus interessiert waren, sie dann aber abrissen, um Pfahlbauten zu bauen.

Herr Hoang Van Chinh erzählte: „Meine Großeltern und Eltern lebten alle in Pfahlbauten. Als ich auszog, baute ich ein Haus der vierten Etage, aber dann fand ich das Haus nicht luftig und stickig. Deshalb gab meine Familie im Februar 2023 über 500 Millionen aus, um ein Pfahlhaus mit Betonpfeilern zu bauen. Im neuen Haus können wir sowohl über als auch unter dem Boden wohnen, was viel luftiger und komfortabler ist als im alten Haus. Insbesondere bewahrt die Familie die traditionelle Bautradition.“

Sa Ren ist ein Musterdorf. Viele Haushalte renovieren aktiv ihren Wohnraum und pflanzen Blumen und Bäume. Insbesondere hat die Gemeinde einige Haushalte mit Häusern der Stufe 4 dazu ermutigt, ihre Häuser umzubauen und Pfahlbauten zu bauen, um die traditionelle Identität der thailändischen Volksgruppe zu bewahren.

Darüber hinaus gibt es in der Gegend auch einige Haushalte, die sich mutig dem Gemeinschaftstourismus widmen und dabei bleiben. Ein typisches Beispiel ist Frau Hoang Thi Loan – die erste Familie, die in Sa Ren Tourismus betreibt. Loan Khang Homestay ist für Touristen, insbesondere für viele internationale Gruppen, die nach Muong Lo kommen, nichts Neues mehr. Interessanterweise ist Frau Loan keine Thailänderin, sondern Tay. Mit ihrer Freundlichkeit, Begeisterung und Leidenschaft trägt sie jedoch dazu bei, Freunden in nah und fern die thailändische Kultur näherzubringen.

Von der Gründungsgeschichte des Dorfes Chao Ha mit seinen sieben thailändischen Haushalten über den Brauch der Fischzucht bis hin zum veränderten Bewusstsein für die Bewahrung der kulturellen Identität der Bevölkerung zeigt sich die Vitalität der thailändischen Kultur in Muong Lo. Wie der Fluss Nam Thia wird dieser kulturelle Fluss ewig bestehen und die Generationen von heute und morgen nähren.

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