Die Reise, indigenes Wissen in die Welt zu bringen: Wie sollte Vietnam seine Geschichte erzählen?

Als ich etwa im Jahr 2022 die Gelegenheit hatte, die Frankfurter Buchmesse in Deutschland zu besuchen, war ich überrascht von der beeindruckenden Präsenz von Büchern und Wissen aus den Ländern des Nahen Ostens, die hierher gebracht wurden – auf einer Buchmesse mit langer Tradition und einer der größten der Welt, auf der die Verlagsbranche als Vertreter der Soft Power von Ländern und Regionen auftritt.

Vietnam könnte in den Aufbau einer Buchreihe investieren, die die einheimische Natur mit lebendigen Bildern und Illustrationen vorstellt und dabei wissenschaftliche Inhalte mit Geschichten verbindet. Im Bild: Eine Ecke der Gemeinde Hoa Vang von oben. Foto: HUU TAN

Im Rahmen der Buchmesse erregte die Diskussionsrunde zu Trends in der Übersetzung und Veröffentlichung zeitgenössischer arabischer Literatur in Europa aufgrund der starken und systematischen Veränderungen und Entwicklungen in diesem Land in den letzten Jahrzehnten große Aufmerksamkeit. Insbesondere die Übersetzung arabischer Literatur ins Englische, um sie der Welt vorzustellen, ist ein spezifisches Detail in einem größeren Zusammenhang.

Ohne derartige strategische nationale und transnationale Aktivitäten wäre es für den Rest der Welt schwierig, sich den äußerst einzigartigen, wertvollen und attraktiven Schatz an Literatur und, allgemeiner, Kultur der arabischen Welt vorzustellen.

Soft Power für nationales Ansehen

In den letzten zehn Jahren haben viele Länder des Nahen Ostens – insbesondere Golfstaaten wie Katar, die Vereinigten Arabischen Emirate und Saudi-Arabien – aktiv ihr Entwicklungsmodell umgestaltet und sich auf die „Post-Öl-Ära“ zubewegt, indem sie massiv in Kultur und Bildung investierten und indigenes Wissen als strategisches Instrument veröffentlichten.

Zurück in die Vergangenheit: In ostasiatischen Ländern, die Vietnam näherstehen, reformierte Japan im späten 19. Jahrhundert mit der Meiji-Restauration nicht nur das Militär und industrialisierte, sondern exportierte auch eine besondere „weiche Waffe“: indigenes Wissen. Nitobe Inazos englischsprachiges Buch „Bushido: Die Seele Japans“ war die erste Brücke, die dem Westen den Geist des Bushido – einen zentralen Wert Japans – näherbrachte. Damals verstand Japan: Es musste der Welt seine Geschichte erzählen, damit die Welt seinen Geist und seine Seele verstehen konnte.

Ein Jahrhundert später ergriff Südkorea, ein armes Nachkriegsland, die Initiative, seine Kultur durch Literatur, Comics, Filme und akademisches Wissen der Welt näherzubringen. Die südkoreanische Regierung gründete nationale Übersetzungszentren und finanzierte die Übersetzung und internationale Veröffentlichung Hunderter Bücher. Der Erfolg koreanischer Literatur und Wissenschaft ebnete den Weg für die Hallyu-Welle und positionierte Südkorea als kulturelles Zentrum Ostasiens.

Für Vietnam steht ein ähnlicher Moment bevor. Der vietnamesische Kulturschatz enthält jahrtausendealte indigene Erfahrungen und Kenntnisse – von traditioneller Medizin, landwirtschaftlichem Anbau, Lebensphilosophie, Glauben, Volkskunst bis hin zu sozialwissenschaftlicher Forschung und Literatur. Die meisten dieser Werte bleiben jedoch in der „stillen Zone“ der akademischen Welt und der internationalen Öffentlichkeit. Die Welt kennt Vietnam hauptsächlich durch Krieg, Küche oder Tourismus – andere vielfältige Werteaspekte hat sie jedoch noch nicht kennengelernt.

Vietnams reiche Kultur und seine Lösungen für ein Leben im Einklang mit Natur und Gemeinschaft sind eine Inspirationsquelle für die Welt, die eine nachhaltige und inklusive Entwicklung anstrebt. Auf dem Foto: Ältere Menschen unterhalten sich im Gemeinschaftshaus Tuy Loan. Foto: KIM LIEN

Was können wir der Welt bringen?

Ein besonders wertvoller Bereich indigenen Wissens, den Vietnam weltweit bekannt machen muss, sind Vietnamstudien – aus der Perspektive einheimischer Forscher. In den letzten Jahrzehnten haben ausländische Wissenschaftler maßgeblich zum vietnamesischen Dokumentenarchiv beigetragen. Allerdings werden solche Studien manchmal durch externe Perspektiven und den Mangel an lebendigen Erfahrungen mit der indigenen Kultur eingeschränkt.

Ein typisches Beispiel für die Notwendigkeit, Vietnamstudien durch einheimische Wissenschaftler parallel zu externen Perspektiven zu fördern, ist die Erforschung des Hochlandes aus historischer und ethnografischer Perspektive in den letzten Jahren.

Insbesondere wurde das Werk des französischen Historikers Philippe Le Failler über das Hochland des Flusses Da – ein einzigartiger kultureller, historischer und ethnografischer Raum im Nordwesten – 2014 auf Französisch und 2025 auf Vietnamesisch unter dem Titel „Da River: Geschichte einer Grenzregion“ (herausgegeben von Omega Plus und Hong Duc Publishing House) veröffentlicht.

Der Ansatz eines westlichen Historikers bietet sehr frische und zum Nachdenken anregende Einblicke in dieses Thema.

Doch neben dieser dokumentarischen Vision besteht auch Bedarf an Präsenz und Stimme von innen – von indigenen Forschern wie Nguyen Manh Tien mit seinem Werk „Du ca mountain peaks: A way to find the H'Mong personality“, das im Gioi Publishing House und Song Thuy Bookstore erschienen ist.

Mit den Vorteilen der Feldforschung, den lebendigen und reichen Erfahrungen und dem tiefen Einblick in das soziale und spirituelle Leben des H'Mong-Volkes, ganz zu schweigen von den sprachlichen Vorteilen, hat der Ethnologe Nguyen Manh Tien sehr wichtige Ergänzungen zur Perspektive auf die Geschichte der Bergregionen Vietnams geleistet.

Sein Buch ist nicht nur eine Studie, sondern auch ein „Inside-Bericht“ über Weltanschauungen, Lebensstile, Musik, Rituale – Aspekte, die von außen betrachtet oft übersehen werden.

Die oben genannte parallele Präsenz zeigt: Die Vietnamforschung braucht nicht nur internationale Stimmen, sondern auch einheimische Wissenschaftler, die gefördert werden, international publizieren und die Möglichkeit haben, die akademische Stimme ihrer eigenen Gemeinschaft zu erheben. Sie sind diejenigen, die die Identität der Grenzregion schützen, erneuern und in den globalen Wissensfluss einbringen.

Die Schaffung eines Systems vietnamesischer Studien in englischer (und anderer) Sprache unter der Leitung von Vietnamesen – mit Unterstützung internationaler Verlage, Universitäten und Übersetzungszentren – ist nicht nur ein akademischer Schachzug, sondern auch eine Strategie der Soft Power. Solche Werke können dazu beitragen, das weltweite Verständnis von Vietnam zu verändern.

Ein weiterer Bereich indigenen Wissens, dem wir Aufmerksamkeit schenken müssen, ist das Wissen über die Natur. Vietnam gehört zu den Ländern mit der höchsten Artenvielfalt der Welt. Die reiche Flora und Fauna erstreckt sich von den Bergen und Wäldern des nordwestlichen und zentralen Hochlands bis hin zu Mangrovenökosystemen, Korallenriffen und tropischen Meeren. Die Zahl populärwissenschaftlicher Veröffentlichungen oder eingehender Forschungsarbeiten zur vietnamesischen Natur, die international veröffentlicht werden, ist jedoch noch sehr gering.

Vietnam könnte in diesem Bereich in die Entwicklung einer Buchreihe investieren, die die einheimische Natur mit lebendigen Bildern und Illustrationen vorstellt und dabei wissenschaftliche Inhalte mit Geschichten verbindet. Diese Publikationen können gleichzeitig der Bildung, dem Ökotourismus und dem Export kreativer Inhalte dienen.

Die Einführung vietnamesischer Literatur in die Welt wurde bisher viel diskutiert, darunter auch die Frage der systematischen Übersetzung vietnamesischer Werke – von der Klassik bis zur Moderne – ins Englische. Hier betrachten wir weitere Aspekte der traditionellen Kultur im weiteren Sinne.

Glücklicherweise gibt es derzeit Trends, digitale Inhalte auf der Grundlage von Materialien aus der Volksliteratur zu erstellen und zu produzieren und dabei historische Elemente, Bräuche, Volksglauben usw. auszunutzen, um IPs, Symbole und Animationsfilme zu erstellen, die der Welt viele vietnamesische kulturelle Werte vermitteln.

Auf dem Weg zu einem einflussreichen Land kann sich keine Volkswirtschaft allein auf die Produktion von Rohstoffen oder billige Arbeitskräfte verlassen. Neben dem BIP und der Attraktivität ausländischer Direktinvestitionen ist es die Fähigkeit, Wissen zu produzieren, zu besitzen und zu exportieren, die das langfristige Gewicht und die Tiefe der Entwicklung eines Landes ausmacht.

Die Veröffentlichung indigenen Wissens ist keine einseitige „Internationalisierung der Kultur“, sondern ein Akt der Bekräftigung des Rechts auf Selbsterzählung und der aktiven Teilnahme am Dialog mit der globalen Zivilisation. Vietnam verfügt über genügend Material, um seine Geschichte zu erzählen: von den Dörfern des Nordens bis zu den tiefen Wäldern des zentralen Hochlands, von den Tiefen der historischen Erinnerung bis zu den Schichten des Wissens über die Natur.

Um diese Geschichten in die Welt zu tragen, brauchen wir eine Strategie: Wir müssen wichtige Themenbereiche identifizieren, in Übersetzungen investieren, Kontakte zu Verlagen knüpfen, politische Fördermechanismen aufbauen, sogar nationale Förderung benötigen und – was am wichtigsten ist – eine Generation von Wissenschaftlern, Autoren und Verlegern fördern, die eine globale Vision haben, ohne ihre lokalen Wurzeln zu verlieren. Wenn Japan und Südkorea dies geschafft haben, gibt es für Vietnam keinen Grund, sich außen vor zu lassen. Die einzige Frage ist: Wann fangen wir wirklich an?

Quelle: https://baodanang.vn/hanh-trinh-dua-tri-thuc-ban-dia-ra-the-gioi-viet-nam-can-ke-cau-chuyen-cua-minh-nhu-the-nao-3304900.html