Drehen Sie Ihren Kopf von Thailand weg, um Champa zu sehen

Wat Arun Ratchawararam Ratchawaramahawihan buddhistischer Tempel mit hinduistischer Architektur in Bangkok, Thailand. Foto: MM

1. Das heißt nicht, dass ich die thailändische Kultur mit der Champa-Kultur in Quang Nam in Zentralvietnam gleichsetze. Die Geschichte hat gezeigt, dass die Ähnlichkeiten zwischen diesen beiden Kulturen nicht zufällig sind, sondern dass das alte Champa einst zum alten Khmer-Reich gehörte.

Die Macht des Khmer-Reiches beherrschte das Gebiet von Kambodscha und Thailand. Und vor allem gab es in Thailand im Allgemeinen und in Bangkok im Besonderen eine große Zahl von Einwanderern aus China, was die Ähnlichkeit noch verstärkte, als Champa nach dem Tod von König Che Man allmählich in Dai Viet aufging.

Als ich zum ersten Mal thailändischen Boden betrat, war mir nicht bewusst, wie multiethnisch Thailand ist. Mich faszinierte die thailändische Architektur, und ich war fasziniert von der Gemeinschaft dieses Landes. Denn Thailand besteht nicht nur aus Thailändern.

Als ich Pattaya betrat, sah ich chinesische Touristen , indische Restaurants, türkische Kebab-Straßenstände, Seidengeschäfte aus dem Nahen Osten und russische Prostituierte.

Pattayas Rotlichtviertel zieht viele Touristen an, und sie haben russische Mädchen mit blonden Haaren, blauen Augen und weißen Lippen zum Tanzen gebracht, um Kunden anzulocken, die eine Nacht lang Sex haben wollen. Multiethnisches Zusammenleben ist real, aber Thailands Multiethnisches Zusammenleben ist schmerzhaft menschlich, wenn ein Teil des Menschen wie eine Ware gekauft und verkauft wird.

Wenn ich mir die thailändische Gesellschaft anschaue, muss ich unweigerlich an die alten Champa denken, eine Kultur, die heute der Vergangenheit angehört und einst ein goldenes Zeitalter erlebte, in dem Multiethnizität und Menschenrechte geachtet wurden. Champa lehrte uns, Frauen wertzuschätzen. Eine matriarchalische Gesellschaft wie Champa gab Frauen das Recht, Besitz zu erben, insbesondere Land und Häuser, und Kinder erhielten den Nachnamen ihrer Mutter. Die Cham verehrten auch die Göttin Po Nagar, die als Mutter des Landes, Schöpferin der Natur und Beschützerin der Gemeinschaft galt.

Der kulturelle Austausch bescherte Champa ethnische Vielfalt, nicht nur mit Cham, sondern auch mit Indern, Malaien und Menschen aus dem Nahen Osten. Und egal, welche ethnische Gruppe sich in Champa niederließ, die Rolle der Frauen stand immer an erster Stelle. Beide waren einst Teil des Khmer-Reiches, doch in puncto Respekt gegenüber Frauen war Champa Thailand um Jahrtausende voraus.

2. Obwohl Thailand zu 94 % aus Buddhisten besteht, wird nicht Buddha Shakyamuni, sondern der Hindu-Gott Brahman am meisten verehrt. Brahman hat vier Gesichter, die in die vier Himmelsrichtungen Ost, West, Süd und Nord blicken, und ist der Gott, der Glück, Schutz und Wohlstand bringt. Der Erawan-Schrein in Bangkok ist voller Menschen, die Brahman Blumen darbringen und für die Erfüllung ihrer Wünsche beten.

Ich erfuhr, dass die Thailänder glauben, dass Brahmane Buddha während seiner Praxisjahre begleitete, beschützte und beriet. Daher steht die Brahmane-Verehrung nicht im Widerspruch zur buddhistischen Praxis Thailands, sondern hat sie im Gegenteil bereichert. Ein Beweis dafür ist die Tatsache, dass der Wat Yan Nawa Tempel direkt am Eingang eine Brahmane-Statue aufstellt, bevor Besucher die Reliquien von Buddha Shakyamuni besichtigen dürfen.

Von Brahman bis Buddha Shakyamuni lernte ich mehr über den Theravada-Buddhismus oder orthodoxen Buddhismus, der in Thailand vom benachbarten Indien beeinflusst wurde. Die buddhistischen Lehren haben das Denken der Thailänder durchdrungen und edle moralische Werte geformt, insbesondere die kindliche Pietät gegenüber den Eltern.

Thailänder glauben, dass ihr Geburtstag ein Anlass ist, ihren Eltern ihre Dankbarkeit zu zeigen. Deshalb versuchen sie, früh nach Hause zu kommen und eine Schüssel mit Wasser vorzubereiten, um ihren Eltern die Füße zu waschen. Anschließend gehen sie gemeinsam in den Tempel, um für ein friedliches Leben ihrer Eltern zu beten und ihnen ein langes und glückliches Leben mit ihren Kindern und Enkeln zu ermöglichen.

Abgesehen von buddhistischen und hinduistischen Einflüssen gibt es in Thailand viele Moscheen, für deren Besuch ich mir mehr Zeit wünschte. Der Islam ist die größte Minderheitsreligion in Thailand. Die Muslime hier sind hauptsächlich Malaien, die ihren Glauben seit Jahrhunderten leben und bewahren.

Das Wachstum der muslimischen Gemeinschaft hat nicht nur zu einer Mischung aus islamischer und thailändischer Architektur geführt, sondern auch zu einer Nachfrage nach Halal-Lebensmitteln nach islamischen Standards direkt auf den Straßen Thailands.

Es ist nicht schwer, auf den Straßen Bangkoks muslimische Frauen mit Hijab zu sehen. Obwohl es in Thailand religiöse Konflikte gab, leben die Menschen auf jeder Straße, an der ich vorbeikomme, trotz religiöser Unterschiede friedlich zusammen.

3. Die meisten Aspekte der thailändischen Kultur ließen mich an meinen Sohn denken. Denn das alte Land Champa war eine Mischung aus Hinduismus, Buddhismus und Islam, die die Cham noch immer pflegen, praktizieren und an zukünftige Generationen weitergeben.

Ich erinnere mich an die Statue von Brahman im Da Nang Cham Museum, wo er nach Schichten von Staub aus der Zeit majestätisch neben Shiva steht und immer noch beredt den Geist der Zerstörung und Wiedergeburt zum Ausdruck bringt.

Und als ich zu den Champa-Tänzern kam, erkannte ich, dass die Sanftheit und zugleich Stärke der Cham denen der thailändischen Tänzer ähnelte. Sogar die Röcke, die sie um den Körper wickelten, waren bis ins kleinste Detail des Stoffes auf die gleiche Weise geschnitzt.

Die hinduistische Architektur in den Tiefen von Champa ist noch immer vorhanden. Ich schaue mir die thailändischen Tempel an und denke immer wieder an My Son, an Champa. Die stillen Steinblöcke, die zarten Muster wie viele Geschichten über das goldene Zeitalter einer brillanten Zivilisation.

My Son mit seinen majestätischen Cham-Türmen ist ein lebendiges Zeugnis der Verschmelzung indischer Kunst mit dem kreativen Geist der Cham. Die Cham-Türme erheben sich wie Wächter zwischen Himmel und Erde und beschützen eine einst blühende Kultur, deren Spuren noch heute auf thailändischem Boden zu sehen sind.

An dem Tag, als ich ins Flugzeug stieg, um nach Hause zurückzukehren, drehte ich meinen Kopf, um auf das Land der tausend Elefanten zu blicken, und erinnerte mich plötzlich an eine Passage aus dem Gedicht „Bei der Tra Kieu-Tänzerstatue“ von Nguyen Trac: „ … Das zehnte Jahrhundert ist zu weit weg/das zwanzigste Jahrhundert ist auch altes Zeug/aber obwohl es noch so viele weitere seltsame Dinge gibt/bist du immer noch ein unvergessliches seltsames Ding/du lebst immer noch so, wie du tausend Jahre lang gelebt hast/ein Paar Hände, die nicht wirklich menschliche Hände sind/ein Körper, der voller Transzendenz zu sein scheint/der menschlichen Welt immer noch extrem nah .“

Quelle: https://baoquangnam.vn/ngoanh-dau-tu-thai-de-thay-chiem-thanh-3148379.html