Die Tradition der kindlichen Pietät, sich am Vu Lan-Tag an seine Wurzeln zu erinnern - kindliche Pietät

Heute, am 15. Tag des 7. Mondmonats, bringt jede vietnamesische Familie ihren Vorfahren Opfergaben dar und erweist ihnen gleichzeitig in der Vu Lan-Zeit der kindlichen Pietät ihren Respekt. Vu Lan ist nicht nur ein buddhistisches Ritual, sondern seit langem ein kultureller Brauch, der die kindliche Pietät symbolisiert – die Quelle der Moral der Nation.

Gute moralische Tradition

Buddhistischen Schriften zufolge geht das Vu-Lan-Fest auf die Geschichte des Bodhisattva Maudgalyayana zurück, der seine Mutter vor dem Höllenqualen rettete. Mit kindlichem Herzen vertraute er auf die Kraft der Sangha, um ein besonderes Fest zur Rettung seiner Mutter zu veranstalten. Daraus entstand das Vu-Lan-Fest (Vu Lan Bon – Giai Dao Huyen), das den Menschen die Möglichkeit bietet, ihrer Eltern zu gedenken und ihnen ihre Dankbarkeit zu zeigen.

Vu Lan Festival – die kindliche Pietät ist eine schöne Tradition des vietnamesischen Volkes. Foto: MH

Laut der vietnamesischen buddhistischen Sangha ist das Vu Lan-Fest des Buddhismus seit langem mit der Philosophie und kulturellen Tradition der Kindespflicht, der Erinnerung an die Wasserquelle des Landes und dem Brauch der Anbetung am 15. Tag des 7. Mondmonats verbunden und bildet so das Vu Lan-Fest – die Zeit der Dankbarkeit. Dies ist die Zeit, in der jeder das Gelübde der Kindespflicht gegenüber Eltern, Großeltern und Angehörigen praktiziert und vertieft. Gleichzeitig ist es auch die Zeit, sich an Vorfahren, Nationalhelden, heldenhafte Märtyrer und Vorfahren des vietnamesischen Volkes zu erinnern und ihnen Dankbarkeit zu zeigen.

In Vietnam wird das Vu Lan-Fest mit dem Vollmondfest im Juli kombiniert – dem Trung Nguyen-Fest, dem Tag der Vergebung der Toten. An diesem Tag öffnen sich die Tore der Hölle, um den Seelen die Rückkehr auf die Erde zu ermöglichen. Daher ist das Vollmondfest im Juli für Vietnamesen sowohl ein Tag der Sündenvergebung als auch eine Zeit der kindlichen Pietät. Die beiden spirituellen Strömungen treffen aufeinander und bilden eine kulturelle Tradition, die von Menschlichkeit geprägt ist.

Daher führen die Vietnamesen am 15. Tag des 7. Mondmonats neben dem Ahnenkult auch eine Geisterkultzeremonie durch, lassen Blumenlaternen auf dem Fluss steigen und verteilen Almosen an die Armen. Die Vietnamesen glauben, dass die Anbetung am 15. Tag des 7. Mondmonats nicht nur dem Gedenken an die Vorfahren dient, sondern auch dem Teilen mit heimatlosen Seelen. Dies spiegelt die humanistische Philosophie wider: nicht nur den Eltern gegenüber respektvoll zu sein, sondern auch sein Herz für Mitgefühl für alle zu öffnen.

Am Tag des Vollmonds bringt jeder Vietnamese seine kindliche Ehrerbietung gegenüber seinen Eltern auf unterschiedliche Weise zum Ausdruck, erinnert sich an die Güte seiner Eltern bei der Geburt und Erziehung seiner Kinder und gedenkt seiner Großeltern und Vorfahren. Vietnamesen gehen oft in den Tempel, um für ihre lebenden Eltern zu beten und Opfergaben für ihre Vorfahren darzubringen, um ihrer Vorfahren und Wurzeln zu gedenken.

Die Opferschale für das Vu Lan-Fest (Vollmond im Juli) richtet sich nach den Gegebenheiten und Bedürfnissen der jeweiligen Familie. Manche Familien bereiten herzhafte Opfergaben mit traditionellen Gerichten wie Tet-Gerichten zu, andere bereiten einfache vegetarische Opfergaben zu. Ob aufwendig oder schlicht und einfach, die Anordnung und Präsentation der Ahnen-Opferschale ist stets ordentlich und zeugt von der Aufrichtigkeit gegenüber Vorfahren und Familie.

Viele Aktivitäten beim Vu Lan Festival

Als Volksglaube, der mit der buddhistischen Philosophie verbunden ist, organisieren Pagoden während des Vu Lan-Festes viele feierliche und würdevolle Aktivitäten und Rituale. Mönche, Nonnen und Buddhisten singen gemeinsam Vu Lan-Sutras und beten für den Frieden der lebenden Eltern und die Erlösung der verstorbenen Eltern.

Zur guten Vorbereitung auf das Vu Lan – Fest der kindlichen Pietät 2025 hat die vietnamesische buddhistische Sangha das Rundschreiben Nr. 374/TB-HDTS an die Zentralkomitees, Institute und Exekutivkomitees der vietnamesischen buddhistischen Sangha in Provinzen und Städten sowie an Mönche, Nonnen, Buddhisten der Pagoden und Klöster über das Vu Lan – Fest der kindlichen Pietät herausgegeben. Dementsprechend bittet die vietnamesische buddhistische Sangha die lokalen buddhistischen Sanghas, das Vu Lan – Fest der kindlichen Pietät zu organisieren, der heldenhaften Märtyrer auf Märtyrerfriedhöfen zu gedenken, sie zu ehren und für sie zu beten; außerdem sollen kulturelle Stätten und Gemeinschaftsaktivitäten durchgeführt werden, wenn dies von den Behörden auf allen Ebenen genehmigt wird.

Die Kirche empfiehlt Mönchen und Nonnen, sich aktiv an „Dankbarkeits“-Aktivitäten zu beteiligen, diejenigen zu besuchen und ihnen Geschenke zu machen, die sich um das Land verdient gemacht haben, sowie vietnamesische Heldenmütter, verwundete und kranke Soldaten und Familien von Märtyrern in der Region. Sie sollten außerdem eine große Messe organisieren, Kerzen zum Gedenken an die heldenhaften Märtyrer anzünden und ihnen die Ehre erweisen. Sie sollten außerdem das Vu Lan-Sutra und das Bao-Sutra der kindlichen Pietät für die Eltern singen, um für die Seelen der heldenhaften Märtyrer zu beten und die Bedeutung der Vu Lan-Bao-Kindespietät zu predigen. Außerdem sollten sie an der Zeremonie des Ansteckens von Rosen teilnehmen, um ihre Dankbarkeit für die Geburt der Eltern auszudrücken. Außerdem sollten sie an dem Kunstprogramm „Vaters Verdienst und Muttertugend“ teilnehmen.

Das Zentralkomitee der vietnamesischen buddhistischen Sangha forderte die Exekutivkomitees der Provinzen und Gemeinden der vietnamesischen buddhistischen Sangha auf, einen Plan auszuarbeiten, der die Tempel bei der Organisation des Vu Lan-Festes (Filial Piety) anleitet und unterstützt. In allen Tempeln und Pagoden wird am Unabhängigkeitstag und am Vu Lan-Fest dieses Jahr die Nationalflagge gehisst. Das Zentralkomitee der vietnamesischen buddhistischen Sangha wies außerdem darauf hin, dass die Organisation feierlich und sparsam sein müsse; es seien keine Gottesdienste und Zeremonien abzuhalten, die nicht mit dem Dharma und traditionellen Ritualen im Einklang stünden; und Brandschutz und Brandbekämpfung müssten sorgfältig durchgeführt werden.

Aufzeichnungen zufolge kamen am 15. Tag des 7. Mondmonats dieses Jahres recht viele Menschen zur Pagode, um für Frieden und Erlösung zu beten. Im Gemeindehaus Khuong Trung – Pagoden-Reliquienkomplex erzählte Frau Nguyen Tuyet Lan (Bezirk Khuong Dinh), dass sie gemäß der Tradition ihrer Familie am 15. Tag des 7. Mondmonats frühmorgens mit ihren Kindern zur Pagode ging, um für Frieden zu beten. Anschließend gingen sie auf den Markt, um Lebensmittel zu kaufen und ein Tablett mit Essen für ihre Vorfahren zu basteln. „Ich pflege diese Gewohnheit, damit meine Kinder und Enkelkinder die Tradition der Kindespflicht pflegen und ihrer Vorfahren gedenken können“, sagte Frau Lan.

Heutzutage ist der Vu-Lan-Tag auch für junge Menschen interessant. In sozialen Netzwerken rufen viele Kampagnen dazu auf, Dankesworte zu schreiben, Fotos mit den Eltern zu posten und Friedenswünsche zu senden. Schulen und Organisationen integrieren die Erziehung zur kindlichen Pietät in diesen Anlass. Diese Aktionen zeigen, dass die kindliche Pietät nicht veraltet ist, sondern immer noch der rote Faden ist, der Generationen verbindet.

Man kann erkennen, dass das Vu Lan-Fest allmählich eine breitere Bedeutung erhält, als eine Gelegenheit, das gesellschaftliche Bewusstsein für den Geist der Dankbarkeit zu stärken und die Menschen zu ermutigen, Dankbarkeit zu zeigen und ihren Eltern, Lehrern, Vorgängern, Helden und Märtyrern, die zum Aufbau des Landes beigetragen haben, etwas zurückzugeben. Die humanistischen Werte des Vu Lan-Festes verbreiten sich immer mehr und werden zu einer guten Tradition des vietnamesischen Volkes.

Quelle: https://hanoimoi.vn/truyen-thong-hieu-hanh-nho-ve-coi-nguon-trong-ngay-vu-lan-bao-hieu-715287.html