その時の言葉は年月を経て流れていく

人民芸術家ホアン・ティ・ビック・ホンは、何千人ものテン族の愛好家にテン族の歌とティン・リュートを教える活動に参加しています。

マジカル・ゼン・ホットポット

タイグエン省のタイ族とヌン族のラウ・テンを何度も見てきました。ティン族の楽器の魅惑的な音色に乗せて、バックソングの同じメロディーが延々と流れていきますが、聴くたびに違った感情が湧き上がります。しかし、天と地の間に迷い込んだかのような、いつも同じ魅惑の境地です。

ラウ・テンの「パーティー」は、主催者と客たちの純真な心で幕を開けた。そして、その精神的な「パーティー」には不思議な陶酔感があった。耳に響く音楽と歌の一滴一滴が、深く浸透し、長く残り、そこにいる全員をムオン・テンへと導いた。

タイグエン省テン歌唱クラブの会長、人民芸術家ホアン・ティ・ビック・ホン氏は次のように述べた。「テンには二つの種類があります。古代テンと改革されたテンです。古代テンは精神的な性質を持ち、改革されたテンは古代テンを基盤とし、党、ホーおじさん、祖国愛、祖国愛、そして人民への愛を称える内容となっています。注目すべきは、古代テンの歌手は芸術家であるだけでなく、「テンの達人」、つまり現世と精神世界をつなぐ存在でもあるということです。」

テンの歌声が天地の声だとすれば、ティンリュートはあらゆる歌唱に欠かせない魂です。ティンリュートは、シンプルな構造でありながら、非常に特別な音色を持つ、他に類を見ない伝統楽器です。

ティンリュートは、テンの歌を伴奏する楽器であるだけでなく、アーティストが才能と感情を表現するためのツールでもあります。なぜなら、テンの素材は、伝統文化の美の独自性と真髄を結晶化したものだからです。例えば、ラウ・テンには「クン・タン・パイ・カウ・アン」（家族と村の平和を祈るために天に昇る）という組曲があります。

「クンタンペイカウアン」は古代のテン詩で、「パオパオスレイ」（儀式を行うために仏や神、聖者に捧げる）、「タイヴェ」（儀式のために祭壇を掃除し清める）、「カムレー」（出発前の供物を確認する踊り）、「ペイタン」（そして軍隊が出発する）、「カムハイ」（天の川を渡る）、「カウトゥヴァ」（王の門を入城する）、「ノップレー」（供物を奉納する）、「キースルロンダン」（祝福を宣言する）、「タンダンタンレー」（供物を確認する踊り）、「ホイビンカオマ」（兵士たちについて）の10章で構成されています。

ラウ・テンは日常生活から芸術的な舞台パフォーマンスへと変貌を遂げ、近年ではタイ・グエン・テンのアーティストたちが国内外のフェスティバルにラウ・テンを招聘しています。文化の真髄を凝縮し、独特の幻想的な雰囲気を醸し出すラウ・テンは、参加アーティストたちを常に金、銀、銅のメダルへと導いています。

イエンチャック村スオイボック集落のアーティスト、チュー・ハイ・ハウさんは、私たちとこの話をしてくれた。「子供の頃からティン・リュートとテンの歌を聴いてきました。歌詞とリュートの価値を実感しているので、地元のテンの歌クラブによく行って、人々に新しい歌を教えています。」

フォンティエン村のアーティスト、ホアン・ティ・ドイさんはこう語った。「歌詞にもやり方とルールがあるんです。知らないと奇妙に思えますが、気に入ったら好奇心が湧いて学びたくなります。指が鍵盤の押し方と離し方を覚え、口が歌詞をハミングする方法を覚えれば、きっと魅了されるでしょう。どんなに忙しくても、毎日少しは遊んだり歌ったりする時間があるでしょう。まるで食べ物や衣服が必要なように。」

誇りを受け継ぐ

テンの歌とティンリュートは、芸術形式であるだけでなく、タイグエン族の精神生活に欠かせない要素です。タイ族とヌン族にとって、テンは心の声であり、祈りであり、祖先と神々への感謝の気持ちです。滑らかで深遠なテンの旋律は潜在意識に深く浸透し、日々の生活における励ましと慰めの源となっています。

近年、省当局はテン文化遺産の保存の重要性を認識し、テン歌とティンリュートの価値の保存、維持、促進に多大な努力を払ってきました。住宅地や学校でテン歌とティンリュートの教室が数多く開講され、多くの人々、特に若い世代の参加を集めています。

ホップタン村カウライ集落の当時の歌唱クラブのメンバーが練習中の様子。

タイグエン省におけるテン歌の保存と伝承の取り組みにおいて、多くの人がティック・ルオン区の芸術家、チャン・イェン・ビン氏の名前を挙げました。ビン氏は、省におけるテン歌とティンリュートの復興に尽力した人物です。物語は20年以上前、ビン氏が省文化センター（現・省文化芸術センター）に勤務していた頃に始まりました。彼はこう語ります。「省文化センター所長のモン・ドン・ヴー同志の指示に従い、テン歌の芸術家たちを集めました。」

ビン氏は与えられた「使命」を果たすため、テン族の歌手たちの家々を訪ね、クラブへの入会を説得しました。テン族の歌を歌い、テン族に情熱を注ぐ人がいると聞くと、ビン氏は彼らの家々を訪ね、入会を「懇願」しました。ビン氏の熱意を見て、テン族の歌とティン族の演奏ができる高齢者たちが入会を申し出るようになり、同時に、子供や孫たちにもテン族の歌とティン族の演奏を学ぶ活動に参加するよう勧めました。

2007年に設立されたクラブは18名のメンバーで構成されていましたが、テンを歌い、ティンを演奏できるのはわずか7名でした。2025年7月までに、省テン歌唱クラブは50名以上のメンバーに成長しました。

クラブのメンバーは、ティンへの情熱を地域全体に広めています。その結果、ティンを歌い、演奏する人の数は日に日に増え、住宅街には数十のティン歌唱クラブが設立され、500人以上の会員がいます。ティンの使い方や、歌に参加する際の息の出し方など、互いに指導し合い、助け合っています。

現在、マスメディアには世界中の様々な文化から様々なジャンルの音楽が溢れていますが、日常生活の中にも奇跡が存在します。ティン・リュートの歌詞と音色が、天地の、そして人の心に優しく響き渡るのです。その理由は単純です。ティン・リュートの歌と音色は、芸術であるだけでなく、魂そのもの、つまりベトバクのタイ族とヌン族の魂を宿す、深遠な土着文化の美なのです。

それぞれのメロディー、それぞれのティンリュートの音には、祖国、起源、何千年もの間永遠に守られ受け継がれてきた伝統的な文化的価値に対する愛と執着が込められています。

出典: https://baothainguyen.vn/van-hoa/202507/loi-then-chay-dai-cung-nam-thang-baf12d5/