បេតិកភណ្ឌវប្បធម៌ចាម - សក្តានុពលដ៏អស្ចារ្យសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍ទេសចរណ៍

ជនជាតិចាមមិនយូរប៉ុន្មានបានភ្ជាប់ទំនាក់ទំនងជាមួយប្រជាជននៃបណ្តាប្រទេសអាស៊ីអាគ្នេយ៍តាមរយៈពាណិជ្ជកម្ម សាសនា និងការផ្លាស់ប្តូរវប្បធម៌។ តាមរយៈដំណើរការនៃការផ្លាស់ប្តូរ និងការបង្រួបបង្រួមជាមួយវប្បធម៌ឥណ្ឌា ជនជាតិចាម "ធ្វើមូលដ្ឋានីយកម្ម" ធាតុជាច្រើនដើម្បីបង្កើតអត្តសញ្ញាណជនជាតិចាមតែមួយគត់ តាមរយៈវិធីនៃការអនុវត្តពិធី និងការអនុវត្តសាសនានៅក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃ។ ដូច្នេះ បេតិកភណ្ឌវប្បធម៌ចាម គឺជាខ្សែស្រលាយតភ្ជាប់ជាមួយសហគមន៍អាស៊ាន ក្នុងការផ្លាស់ប្តូរវប្បធម៌ និងអភិវឌ្ឍន៍ទេសចរណ៍នៅវៀតណាម។

ភ្ញៀវទេសចរទៅទស្សនាប៉ម Po Rome នៅភូមិ Hau Sanh ឃុំ Phuoc Huu (ស្រុក Ninh Phuoc, Ninh Thuan )

កេរដំណែលនៃសិល្បៈស្ថាបត្យកម្ម និងចម្លាក់ប្រាសាទ

ប្រាង្គប្រាសាទចំប៉ាត្រូវបានសាងសង់នៅតាមខេត្តនៃឆ្នេរកណ្តាលខាងត្បូង និងតំបន់ខ្ពង់រាបកណ្តាល។ វត្ថុសក្ការៈបូជានៅក្នុងប្រាសាទ និងប៉ម គឺជាព្រះហិណ្ឌូ ដូចជា ព្រះព្រហ្ម ព្រះវិស្ណុ ព្រះសិវៈ គោដ៏ពិសិដ្ឋ Nadin និងនិមិត្តសញ្ញា Linga - Yoni ។ លើសពីនេះ នៅមានព្រះអាទិទេព ទេពអប្សរ និងវីរជនជាតិ ដែលត្រូវបានប្រជាជនចាម គោរពបូជាបន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់ពួកគេ។ ទាក់ទង​នឹង​ស្ថាបត្យកម្ម​សាសនា មាន​មជ្ឈមណ្ឌល​ដី​សក្ការៈ​ធំៗ​ចំនួន​ពីរ​គឺ ទីជម្រក My Son ( Quang Nam ) និង​ជម្រក Cat Tien (Lam Dong)។ នៅ Ninh Thuan និង Binh Thuan ជនជាតិចាមក៏ធ្វើពិធីបូជាប្រចាំឆ្នាំនៅវត្ត Po Klaong Garay និង Po Ramê (Ninh Thuan) ប្រាសាទ Po Dam និង Po Sah Anaih (Binh Thuan)។

ប្រាសាទ Ninh Thuan និង Binh Thuan ត្រូវបានចាត់ទុកជាបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌រស់នៅ។ ប្រាសាទ Hoa Lai និង Po Klaong Garay ត្រូវបានប្រគល់ជូនវិញ្ញាបនបត្រនៃវិមានជាតិពិសេសដោយនាយករដ្ឋមន្ត្រីក្នុងឆ្នាំ 2016 ។ ប្រាសាទចាមមានតម្លៃប្រវត្តិសាស្រ្ត ស្ថាបត្យកម្ម និងចម្លាក់ដែលស្មើនឹងប្រាសាទអង្គរវត្តនៃប្រទេសកម្ពុជា វត្តភូនៃប្រទេសឡាវ និងបូរ៉ូប៊ូឌួនៃប្រទេសឥណ្ឌូនេស៊ី។ លើកតម្កើងតម្លៃបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌ចាម ប្រាសាទនានាត្រូវបានជ្រើសរើសជាគោលដៅ ធ្វើអាជីវកម្ម និងណែនាំដល់ភ្ញៀវទេសចរក្នុងស្រុក និងបរទេស ដើម្បីអភិវឌ្ឍទេសចរណ៍ក្នុងស្រុក។ ជាងនេះទៅទៀត ប្រាសាទបុរាណ គឺជាកន្លែងទាក់ទាញទេសចរណ៍ខាងវិញ្ញាណ និងវប្បធម៌ បង្កើតជាស្ពាន និងតភ្ជាប់ដើម្បីអភិវឌ្ឍទេសចរណ៍ឆ្លងដែន។

បេតិកភណ្ឌវប្បធម៌សាសនា

ជនជាតិចាមទទួលយកសាសនាជាច្រើន បង្កើតជាអត្តសញ្ញាណវប្បធម៌ប្លែកៗ និងចម្រុះ។ ក្នុង​នោះ​មាន​សហគមន៍​ចាម​ព្រាហ្មណ៍ សហគមន៍​ចាមបានី និង​សហគមន៍​ចាម​ឥស្លាម។

យោងតាមលទ្ធផលជំរឿនប្រជាជន និងលំនៅដ្ឋានឆ្នាំ 2019 ប្រជាជនចាមមានចំនួន 178,948 នាក់។ ក្នុង​នោះ ៦៤.៥៤៧​នាក់ ជា​អ្នក​កាន់​សាសនា​ព្រាហ្មណ៍។ នៅ Ninh Thuan សហគមន៍ Cham Brahman រស់នៅ 15 palei (ស្មើនឹងភូមិ/អង្គភាពភូមិ)។ សកម្មភាពសេដ្ឋកិច្ចសំខាន់របស់ជនជាតិចាមគឺការធ្វើស្រែសើម និងការចិញ្ចឹមសត្វ។ ក្នុង​សកម្មភាព​វប្បធម៌ ជនជាតិ​ចាម​ព្រាហ្មណ៍​ក៏​រក្សា​បាន​នូវ​ពិធីបុណ្យ​ប្រពៃណី និង​ទំនៀមទម្លាប់​គោរព​បូជា​ដូនតា​ជាច្រើន​ផងដែរ។ ជារៀងរាល់ឆ្នាំ ឥស្សរជនដូចជា Po Adhia (ព្រះគ្រូចៅអធិការវត្ត) លោកយាយ Pajau (ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ) លោក Kadhar (លោកម្ចាស់ដែលលេងកន្ទ្រាញ និងច្រៀងទំនុកតម្កើង) និងលោក Camanei (លោក Tu ជាអ្នកចាត់ចែងសំលៀកបំពាក់ និងធ្វើពិធីងូតទឹករូបសំណាកព្រះ) បើកទ្វារថ្វាយបង្គំចំពោះអ្នកជឿ។

ក្រៅ​ពី​ការ​ថ្វាយ​បង្គំ​ព្រះ​នៅ​តាម​ប្រាសាទ​នានា ព្រាហ្មណ៍​ចាម​ក៏​រៀបចំ​ពិធី​សាសនា​ជា​ច្រើន​ដែល​ទាក់​ទង​នឹង​ពិធី​កសិកម្ម។ ក្នុង​ចំណោម​នោះ មាន​ការ​ថ្វាយ​បង្គំ​ព្រះ​ស្រូវ​ដែល​ជនជាតិ​ចាម​គោរព​ជា​មាតា​នៃ​សេចក្តី​ចម្រើន និង​សុភមង្គល។ ការថ្វាយបង្គំព្រះស្រូវមិនត្រឹមតែលេចឡើងក្នុងវប្បធម៌នៃក្រុមជនជាតិភាគតិចក្នុងប្រទេសវៀតណាមប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មាននៅក្នុងបណ្តាប្រទេសអាស៊ីអាគ្នេយ៍ដែលមានផលិតកម្មកសិកម្មស្រូវសើមផងដែរ។

រាំអបអរសាទរពិធីបុណ្យ Rija Nagar នៅភូមិ Huu Duc ឃុំ Phuoc Huu ស្រុក Ninh Phuoc ខេត្ត Ninh Thuan

សហគមន៍ Cham Bani រស់នៅ Ninh Thuan និង Binh Thuan។ ភូមិនីមួយៗសាងសង់វិហារឥស្លាម (សង្ក្រាន្ត) សម្រាប់ឲ្យអ្នកជឿមកបដិបត្តិ និងធ្វើពិធីសាសនា។ វត្ថុសំខាន់នៃការគោរពបូជារបស់ចាមបានីគឺ អល់ឡោះ ដែលប្រកាសជាភាសាចាមថា អាលូអា។ ទន្ទឹមនឹងការថ្វាយបង្គំព្រះកំពូល Awluah ជនជាតិចាមបានីក៏អនុវត្តទំនៀមទម្លាប់នៃការថ្វាយបង្គំបុព្វបុរស (Éw muk kei) និងពួក Yangs ដែលជាប្រព័ន្ធនៃព្រះនៅក្នុងប្រាង្គប្រាសាទ។ នេះគឺជាលក្ខណៈពិសេសមួយ ដែលមានតែជនជាតិចាមបានីនៅ Ninh Thuan និង Binh Thuan ប៉ុណ្ណោះដែលនៅតែប្រតិបត្តិក្នុងជីវិតសាសនារបស់ពួកគេ។ ត្រកូលនីមួយៗជ្រើសរើសអ្នកតំណាងឱ្យឈរនៅជួរនៃឥស្សរជន Acar ដើម្បីអនុវត្ត រៀនភាសាអារ៉ាប់តាមរយៈគម្ពីរកូរ៉ាន ចូលរួមក្នុងពិធីសាសនានៅក្នុងវិហារអ៊ីស្លាម និងថែរក្សាអាពាហ៍ពិពាហ៍ និងពិធីបុណ្យសពរបស់ត្រកូល។

ឥស្សរជន Acar ត្រូវ​បាន​បែង​ចែក​ជា​ច្រើន​ថ្នាក់​ពី​ទាប​ទៅ​ខ្ពស់ រួម​មាន​៖ អាកា ម៉ាឌីន កាធីប អ៊ីម៉ាម និង​ប៉ោហ្គ្រូ ជា​ប្រធាន​បព្វជិត។ Po Gru មាន​តួនាទី​កំពូល​ក្នុង​ការ​គ្រប់​គ្រង និង​ដឹកនាំ​គ្រប់​សកម្មភាព​ទាក់ទង​នឹង​ជំនឿ និង​សាសនា​របស់​ជនជាតិ​ចាមបានី។ វិហារឥស្លាមនីមួយៗមាន Po Gru ជាអ្នកទទួលខុសត្រូវ នៅពេលដែល Po Gru ទទួលមរណៈភាព Po Gru មួយទៀតនឹងជំនួសគាត់។ ក្រៅ​ពី​សកម្មភាព​សាសនា​នៅ​វិហារ​ឥស្លាម ជន​ជាតិ​ចាមបានី​ក៏​រៀបចំ​ពិធី​បុណ្យ​ចូល​ឆ្នាំ​ថ្មី (Rija Nagar) និង​ពិធី​រាំ​ក្នុង​ប្រព័ន្ធ Rija។ ទោះបីជាសហគមន៍ចាមបានីមិនចាត់ទុកខ្លួនឯងថាជាមូស្លីមក៏ដោយ ក៏ពួកគេនៅតែអនុវត្តការថ្វាយបង្គំព្រះកំពូល Awluah ផ្សព្វផ្សាយគម្ពីគូរ៉ាដែលសរសេរជាភាសាអារ៉ាប់ និងតមអាហារក្នុងខែរ៉ាម៉ាវ៉ាន់ (រ៉ាម៉ាដាន) ដូចអ្នកកាន់សាសនាឥស្លាមនៅលើពិភពលោក។ អត្តសញ្ញាណនោះនិយាយអំពីលក្ខណៈពិសេសរបស់ជនជាតិចាមក្នុងការបញ្ចូលវប្បធម៌ឥស្លាមនៅអាស៊ីអាគ្នេយ៍។

សហគមន៍ចាមឥស្លាមប្រមូលផ្តុំនៅខេត្ត An Giang, Tay Ninh, Ho Chi Minh, Dong Nai និង Ninh Thuan។ នៅក្នុង Ninh Thuan តែម្នាក់ឯង សាសនាឥស្លាមទើបតែបានរីកចម្រើនតាំងពីដើមទសវត្សរ៍ទី 60 នៃសតវត្សទី 20 ប៉ុណ្ណោះ។ បច្ចុប្បន្ន នៅ Ninh Thuan មានវិហារឥស្លាមចំនួន 4 (Masjid) ដែលដាក់ឈ្មោះតាមលំដាប់លេខ 101, 102, 103 និង 104។ ជនជាតិចាមឥស្លាមមានទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធជាមួយសហគមន៍ឥស្លាមអន្តរជាតិ ជាពិសេសបណ្តាប្រទេសនៅមជ្ឈិមបូព៌ា ឥណ្ឌូនេស៊ី និងម៉ាឡេស៊ី។

ជន​ជាតិ​ចាម​នាំ​យក​តង្វាយ​ទៅ​បុណ្យ Rija Nagar

ភាពចម្រុះនៃវប្បធម៌ និងសាសនារបស់សហគមន៍ចាមនៅវៀតណាម គឺជាមធ្យោបាយងាយស្រួលក្នុងការតភ្ជាប់សេដ្ឋកិច្ច វប្បធម៌ និងការអប់រំជាមួយសហគមន៍អាស៊ាន។ ជន​ជាតិ​ចាម​អ៊ិស្លាម​មាន​សិទ្ធិ​ទទួល​បាន​ការ​អប់រំ​នៅ​ប្រទេស​ឥណ្ឌូនេស៊ី ម៉ាឡេស៊ី និង​អារ៉ាប៊ីសាអូឌីត​តាម​រយៈ​ការ​សិក្សា​នៅ​បរទេស។ បន្ទាប់ពីសិក្សា និស្សិតអន្តរជាតិមានឱកាសស្វែងរកការងារធ្វើនៅប្រទេសមជ្ឈិមបូព៌ា និងអាស៊ីអាគ្នេយ៍ ឬធ្វើការឱ្យក្រុមហ៊ុនបរទេសដែលមានមូលដ្ឋាននៅប្រទេសវៀតណាម ធ្វើការនៅស្ថានទូតនៃប្រទេសដែលមានសាសនាអ៊ីស្លាមដូចគ្នា។ ដូច្នេះ សហគមន៍​ឥស្លាម​នឹង​តភ្ជាប់​ជាមួយ​សហគមន៍​អាស៊ាន​ក្នុង​វិស័យ​សេដ្ឋកិច្ច វប្បធម៌ និង​អប់រំ។ ទន្ទឹមនឹងនោះ សហគមន៍ចាមឥស្លាមនៅវៀតណាមគឺជាចំណុចស្នូលសម្រាប់បណ្តាប្រទេសអាស៊ានមកទស្សនា ជំរុញការអភិវឌ្ឍន៍ទេសចរណ៍នៅតាមមូលដ្ឋាន។

ក្រៅ​ពី​បេតិកភណ្ឌ​ខាង​លើ ជន​ជាតិ​ចាម​ក៏​មាន​ប្រព័ន្ធ​នៃ​បេតិកភណ្ឌ​ពិធីបុណ្យ​នៅ​លើ​ប្រាសាទ និង​ពិធី​តាម​ត្រកូល។ ភាពលេចធ្លោបំផុតគឺពិធីបុណ្យ Kate ពិធីបុណ្យរ៉ាម៉ាដាន និងពិធីបុណ្យ Rija Nagar ។ ការកេងប្រវ័ញ្ច និងលើកកម្ពស់តម្លៃវប្បធម៌ចាម ដើម្បីបង្កើតជាស្ពានតភ្ជាប់ជាមួយសហគមន៍អាស៊ាន គឺជាផ្លូវខ្លីបំផុត និងអំណោយផលបំផុតសម្រាប់សមាហរណកម្ម និងការអភិវឌ្ឍន៍។

ប្រភព៖ https://baodantoc.vn/di-san-van-hoa-cham-tiem-nang-lon-de-phat-trien-du-lich-1687838691408.htm