ភូមិបុរាណ

វិមានប្រវត្តិសាស្ត្រ និងវប្បធម៌ជាតិ វិហារ Nguyen Quynh នៅស្រុកកំណើត Hoang Loc។

ការលើកឡើង Hoang Loc គឺដើម្បីរំឮកដល់ទឹកដីនៃការសិក្សា ទឹកដីនៃភាសាកុកងឺដែលជាប់ពាក់ព័ន្ធនឹងវត្ថុបុរាណប្រវត្តិសាស្ត្រ វប្បធម៌ និងស្ថាបត្យកម្មដ៏ល្បី Bang Mon Dinh។ កាលពីអតីតកាល ផ្ទះសហគមន៍ Hoang Loc ក្រៅពីមុខងារប្រជុំធម្មតារបស់សហគមន៍ភូមិ ក៏ជាកន្លែងជួបប្រជុំរបស់សមាគមអក្សរសាស្ត្រ ជាកន្លែងស្វាគមន៍ និងអបអរសាទរអ្នកជោគជ័យរបស់សហគមន៍ រួមទាំងគ្រូពេទ្យចំនួន ១២ នាក់ ដែលត្រឡប់មកភូមិវិញជាមួយនឹងអំណោយរាប់រយ និងបរិញ្ញាបត្រ។ មានន័យថា ផ្ទះសហគមន៍ក៏មានមុខងារជាការិយាល័យអក្សរសាស្ត្រផងដែរ។ ផ្ទះសហគមន៍នេះក៏គោរពបូជាព្រះតេជគុណ ង្វៀន ធឿយិន នៃភូមិ - ជាភាសាចិនកុកងឺនៃរាជវង្សលី ដែលជាឧត្តមសេនីយដ៏ប៉ិនប្រសប់ម្នាក់ដែលបានជួយស្តេចលី ថៃតុង កម្ចាត់ពួកចាម្ប៉ាឈ្លានពានក្នុងសតវត្សទី 11 ។ ក្រោយពីសោយទិវង្គតទៅ ព្រះអង្គត្រូវបានគេថ្វាយព្រះនាមថា ធឿង ដូង ភុក ថាន់ ដាយវឿង ហើយត្រូវបានអ្នកភូមិគោរពកោតខ្លាចជាព្រះតេជគុណ។

Bang Mon Dinh មានទីតាំងនៅលើបរិវេណធំល្មម បែរមុខទៅទិសខាងត្បូង។ ដើមឡើយត្រូវបានរៀបចំជារាងអក្សរ T Bang Mon Dinh មានសាលធំផ្តេក នៅពីក្រោយដែលជាទីជម្រក។ ការរុករក សាលធំ អ្នកទស្សនាត្រូវបានទាក់ទាញយ៉ាងខ្លាំងដោយភាពទំនើប និងគុណធម៌នៃចម្លាក់ឈើ។ ដំបូលផ្ទះខាងក្នុងទាំងពីរត្រូវបានឆ្លាក់តាមរចនាបថសត្វពិសិដ្ឋទាំងបួន (នាគ សត្វអណ្តើក អណ្តើក ហ្វូនីក)។ នៅក្រោមដៃដ៏ប៉ិនប្រសប់របស់សិប្បករ ខ្សែនីមួយៗ និងលំនាំឆ្លាក់គឺមានភាពប្រាកដនិយម រស់រវើក ទំនើប និងពោរពេញដោយពណ៌ប្រជាប្រិយ។

ជារៀងរាល់ឆ្នាំ រដ្ឋាភិបាល និងប្រជាជនឃុំ Hoang Loc បានរៀបចំពិធីមួយនៅថ្ងៃទី ១០ មិនា និងថ្ងៃទី ២១ ខែធ្នូ តាមច័ន្ទគតិ។ នៅ Bang Mon Dinh មុនថ្ងៃបើកពិធីបុណ្យ ប្រជាជនក្នុងឃុំបានស្តាប់បទ “Thuc uoc van” នៃភូមិទាំងពីរគឺ Bot Thai និង Bot Thuong ដើម្បីធ្វើឲ្យស៊ីជម្រៅនូវទំនៀមទំលាប់វប្បធម៌ និងបង្រៀនសីលធម៌ដូនតា។ ផងដែរនៅក្នុងលំហផ្ទះសហគមន៍ ពិធីបុណ្យភូមិចាប់ផ្តើមពីថ្ងៃទី ៣ ដល់ថ្ងៃទី ៦ នៃបុណ្យតេតដោយមានល្បែងប្រជាប្រិយជាច្រើនដូចជា៖ ចំបាប់ អុក កំណាព្យ ...។

សព្វថ្ងៃ Bang Mon Dinh នៅតែជាគោលដៅវប្បធម៌ និងស្មារតីធម្មតារបស់ឃុំ Hoang Loc ជាពិសេស និងតំបន់ជុំវិញជាទូទៅ។ ក្រៅពីថ្ងៃឈប់សម្រាក និងបុណ្យតេត Bang Mon Dinh ជាកន្លែងដែល “សិស្ស” តែងទៅលេងមុនរដូវប្រឡងនីមួយៗ។ ជំនួសឱ្យការរៀបចំពិធីបុណ្យដ៏អធិកអធម ក្នុងការប្រឡងសំខាន់ៗ ការបោះជំហានសំខាន់ក្នុងវិថីនៃការសិក្សា និងអាជីពរបស់បុគ្គលម្នាក់ៗ ឪពុកម្តាយ ជីដូនជីតា ឬលោកគ្រូ អ្នកគ្រូ តែងតែនាំកូនៗចៅៗសិស្សានុសិស្សមកអុជធូប សង្ឃឹមថា អាទិទេពភូមិនឹងការពារ ផ្តល់សុខភាព និងបើកចិត្ត...

ជាពិសេស ក្នុងប៉ុន្មានឆ្នាំថ្មីៗនេះ Bang Mon Dinh គឺជាទីកន្លែងមួយដែលសកម្មភាពប្លែកៗ និងមានអត្ថន័យជាច្រើនបានប្រព្រឹត្តទៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃពិធីបុណ្យ Pen and Ink។ ពិធីបុណ្យនេះត្រូវបានប្រារព្ធឡើងក្នុងគោលបំណងលើកតម្កើងប្រពៃណីទំនៀមទំលាប់របស់ជនជាតិ Hoang Hoa អប់រំ ទំនៀមទំលាប់ស្ទូឌីយោ ដាស់តឿនមោទនភាពរបស់ប្រជាជនគ្រប់ស្រទាប់ក្នុងស្រុក និងកូនចៅ Hoang Hoa ដោយហេតុនេះ ពង្រឹងស្មារតីសាមគ្គីភាព កសាងមាតុភូមិ... នេះក៏ជាពិធីបើករដូវកាលទេសចរណ៍សមុទ្រ Hai Tien។ ពិធីប្រកាស និងអុជធូបដល់អ្នកប្រាជ្ញធំៗទាំង ១២ នាក់នៅវិមានប្រវត្តិសាស្ត្រ វប្បធម៌ និងស្ថាបត្យកម្ម Bang Mon Dinh គឺជាពិធីខាងវិញ្ញាណដែលមិនអាចខ្វះបានមុនពេលបើកពិធីបុណ្យ។

នៅជាប់នឹង Bang Mon Dinh មានសារីរិកធាតុដែលអ្នកណាម្នាក់មក Hoang Loc ចង់ទៅទស្សនានោះគឺវិហារ Nguyen Quynh ដែលជាមនុស្សដែលត្រូវបានគេនិយាយថាជាគំរូដើមរបស់ Trang Quynh ដ៏ល្បីល្បាញក្នុងរឿងព្រេងនិទាន។

ង្វៀន ឃ្វីញ ក៏មានឈ្មោះថា ធឿង (Thuong) ហៅក្រៅថា អន ញូ (On Nhu) និងនាមត្រកូល វីហៀន (១៦៧៧-១៧៤៨)។ កើតក្នុងគ្រួសារខុងជឺ ហើយទទួលបានការអប់រំជាលក្ខណៈគ្រួសារ កុងឃ្វីញបានបង្ហាញពីភាពវៃឆ្លាត និងស្រឡាញ់ការរៀនសូត្រតាំងពីក្មេង។ ទោះបីជាមានទេពកោសល្យក៏ដោយ ដោយសារតែ "កើតមកខុសពេលវេលា" "អាជីពផ្លូវការ" របស់គាត់បានជួបប្រទះនឹងឧបសគ្គ និងការលំបាកជាច្រើន។ គាត់បានកាន់មុខតំណែងជាច្រើន ហើយក្រោយមកបានធ្វើការជាអ្នកកែសម្រួលសម្រាប់បណ្ឌិត្យសភា។

ង្វៀន ឃ្វីញ ជាមនុស្សម្នាក់ដែលពូកែអក្សរសាស្ត្រ ណូម ចូលចិត្តកំប្លែង ហើយតែងតែនិយាយការពារជនទុច្ចរិត និងបញ្ហាមិនសប្បាយចិត្តក្នុងសង្គម។ គ្មាននរណាម្នាក់អាចបញ្ជាក់ពីទំនាក់ទំនងរវាងរឿងនិទានប្រជាប្រិយនិងតួអង្គង្វៀនឃ្វីញទេ។ “សៀវភៅ Nam thien lich dai tu luoc su ជាសៀវភៅប្រវត្តិសាស្ត្រប្រហែលជាសរសេរនៅដើមរាជវង្ស Nguyen ពេលនិយាយអំពី Nguyen Quynh មានប្រយោគគួរឱ្យកត់សម្គាល់៖ “Quynh, Hoang Hoa Bot Thai Nhan, tu chuong minh the, dam thuyet kinh nhan, truong quoc am, thien u hi hi, ជនជាតិថៃ Hoang Hoa” (Quynh, Thai) ដ៏ល្បីល្បាញ។ ពូកែខាងអក្សរសាស្ត្រ និងកំណាព្យ Nom ហើយពូកែកំប្លែង)... ប្រហែលជាទេពកោសល្យ និងបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់ Nguyen Quynh និងតួអង្គ Trang Quynh ក្នុងរឿងភាគប្រជាប្រិយមានភាពស្រដៀងគ្នាច្រើន ដូច្នេះមតិជាច្រើនជឿថា គាត់គឺជា "ដើមកំណើតប្រវត្តិសាស្ត្រ" នៃរឿងនិទានប្រជាប្រិយអំពី Trang Quynh ។

ភូមិបុរាណ

កន្លែងថ្វាយបង្គំនៅ Bang Mon Dinh ។

ដោយមានជីវភាពក្រីក្រ ព្រះវិហារនៅស្រុកកំណើតរបស់លោក Hoang Loc មិនមានភាពអួតអាង ឬធំដុំទេ។ ព្រះវិហារត្រូវបានហ៊ុំព័ទ្ធដោយដើមឈើដែលមានម្លប់ ហើយនៅជាប់នឹងវាជាស្រះទឹកដែលមានក្លិនក្រអូបក្នុងរដូវក្តៅ។ ស្ថាបត្យកម្មរបស់ព្រះវិហារគឺសាមញ្ញជាមួយនឹងបន្ទប់ក្បឿងមួយចំនួន។ កន្លែងថ្វាយបង្គំត្រូវបានតុបតែងយ៉ាងសាមញ្ញ និងស្និទ្ធស្នាល។ ដូចជា Bang Mon Dinh ព្រះវិហាររបស់ Nguyen Quynh គឺជាកន្លែងនៃសកម្មភាពខាងវិញ្ញាណ និងវប្បធម៌ ដែលមិនត្រឹមតែទាក់ទាញមនុស្សជាច្រើនក្នុង និងក្រៅឃុំប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងមានការអុជធូប និងបួងសួងសុំសុខភាព សន្តិភាព សុំ “ពាក្យជូនពរ” និងស្តាប់រឿងរ៉ាវជាច្រើនទៀតជុំវិញជីវិត និងអាជីពរបស់លោក Cong Quynh។

Hoang Loc ធ្លាប់ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាមជ្ឈមណ្ឌលនៃសកម្មភាពព្រះពុទ្ធសាសនានៅក្នុងតំបន់ដែលមានវត្តបុរាណចំនួនពីរគឺ Thien Vuong និង Thien Nhien។ តាមព្រឹទ្ធាចារ្យក្នុងភូមិបានឲ្យដឹងថា វត្តធៀនវឿងដែលមានទីតាំងចម្ងាយ១គីឡូម៉ែត្រខាងលិចភូមិមានស្ថាបត្យកម្មសាមញ្ញមាន៣បន្ទប់ ជញ្ជាំងឥដ្ឋ ប្រក់ក្បឿង ។ នៅខាងក្នុងមានរូបសំណាកធៀនវឿងខ្ពស់ពាក់ខ្សែក្រវាត់អង្គុយលើបល្ល័ង្កពាក់មួកប៉ះដំបូលវត្ត។ រហូតមកដល់ពេលនេះ វត្ត Thien Vuong លែងមានទៀតហើយ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ វត្ត Thien Nhien នៅតែមានភាពរឹងមាំ ក្លាយជានិមិត្តរូបដ៏ស្រស់បំព្រងក្នុងជីវិតខាងវិញ្ញាណ និងវប្បធម៌របស់មនុស្សជំនាន់ក្រោយនៅទីនេះ។ បន្ទាប់ពីការជួសជុល និងតុបតែងជាច្រើន វត្តនេះនៅតែរក្សាបាននូវស្ថាបត្យកម្មប្រពៃណីរបស់ខ្លួន ដែលបង្ហាញពីភាពពិសិដ្ឋ និងភាពជិតស្និទ្ធ។ សាលខាងមុខជាផ្ទះប្រក់ក្បឿង ក្បូនធ្វើពីឈើតាមរចនាបថបុរាណ។ នៅចំកណ្តាលនៃសាលខាងមុខគឺជាអាសនៈមួយនៅលើអាសនៈគឺជាក្រុមប្រឹក្សានៃកុកងឺ។ នៅសងខាងមានរូបបដិមាអ្នកការពារព្រះធម៌។ នៅក្បែរនោះគឺជាអាសនៈរបស់ឌុកអុង។ សាលខាងក្រោយត្រូវបានរចនាឡើងជា ៣ បន្ទប់ ក្បូនឈើពីរ និងដំបូលប្រក់ក្បឿង។ ទីធ្លាប្រាសាទមានពណ៌បៃតង និងស្រមោល។ នៅក្នុងទីធ្លាមានរូបសំណាកព្រះពោធិសត្វអវឡុកគីតទេវរា ទុកជាការដាស់តឿនដល់មនុស្សគ្រប់រូប ឱ្យលើកតម្កើងនូវក្តីមេត្តា សេចក្តីរីករាយ និងសេចក្តីសប្បុរស។ វត្ត Thien Nhien ក៏រក្សាទុកវត្ថុបុរាណមួយចំនួនដូចជា ថ្មថ្ម កណ្ដឹងថ្ម...។

Hoang Loc មានផ្ទះសហគមន៍ជាច្រើនគោរពបូជាអ្នកល្បីឈ្មោះនិងអ្នកជោគជ័យនៃភូមិដូចជា៖ ស្មុគ្រស្មាញចេតិយ និងប្រាសាទរបស់រដ្ឋមន្ត្រីក្រសួងយុត្តិធម៌ Bui Khac Nhat; ផ្ទះសហគមន៍ Nguyen Tho Tru; ផ្ទះសហគមន៍ង្វៀន; ស្មុគ្រស្មាញនៃប្រាសាទ និងចេតិយរបស់ Ha Duy Phien... លើសពីនេះ កន្លែងនេះនៅតែរក្សាបាននូវផ្ទះបុរាណប្លែកៗ និងអណ្តូងបុរាណជាច្រើន ដែលមើលទៅដូចជាបំណែកដែលបង្កើតបាននូវព្រលឹងអ្នកភូមិ ដក់ជាប់ព្រលឹងភូមិ។

ឃុំ Hoang Loc ដែលទើបបង្កើតថ្មីគឺផ្អែកលើសមាហរណកម្មតំបន់ធម្មជាតិ និងទំហំប្រជាជននៃឃុំ៖ Hoang Thinh, Hoang Thai, Hoang Loc, Hoang Thanh, Hoang Trach និង Hoang Tan។ ជាមួយនឹងការច្របាច់បញ្ចូលគ្នានេះ ឃុំ Hoang Loc មិនត្រឹមតែពង្រីក និងធំធាត់ក្នុងផ្នែកព្រំដែនរដ្ឋបាលប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងបង្កើនកម្លាំងខាងស្មារតីទៀតផង។ ជាពិសេស ប្រភពប្រវត្តិសាស្ត្រ-វប្បធម៌នឹងមាន “មែកធាងដីមានជីជាតិ” ជាច្រើនទៀត រួមផ្សំនឹងការបណ្ដុះបណ្ដាលប្រភពនៃកម្លាំងចលករ បង្កើតកម្លាំងចលករជំរុញការអភិវឌ្ឍន៍ជាបន្តបន្ទាប់របស់ឃុំ Hoang Loc។

អត្ថបទ និងរូបថត៖ Hoang Linh

* អត្ថបទប្រើប្រាស់សម្ភារៈពីសៀវភៅ "ភូមិសាស្ត្រវប្បធម៌ Hoang Hoa" (គ្រឹះស្ថានបោះពុម្ព វិទ្យាសាស្ត្រ សង្គម); "ប្រវត្តិគណៈកម្មាធិការបក្សឃុំ Hoang Loc ឆ្នាំ ១៩៥៣-២០០៥"។

ប្រភព៖ https://baothanhhoa.vn/lang-di-tich-253493.htm