"អាណាព្យាបាល" នៃកំណប់របស់ Central Highlands

នៅក្នុងផ្ទះដ៏វែងមួយស្ថិតនៅជាប់នឹងបឹងឡាក់ មានបុរសម្នាក់កំពុងប្រមូល និងថែរក្សាវត្ថុបុរាណ និងកេរដំណែលដូនតារបស់គាត់យ៉ាងស្ងៀមស្ងាត់។

នោះ​គឺ​លោក អ៊ី គិម​អាយុន (ហៅ​ទូទៅ​ថា យូ ថូ) នៅ​ភូមិ​ឡឺ ឃុំ​លៀន សឺនឡាក់ ដែល​គេ​ស្គាល់​ថា​ជា «អាណាព្យាបាល» នៃ​សម្បត្តិ​វប្បធម៌​ខ្ពង់រាប​កណ្តាល។

នៅក្នុង​លំហ​វប្បធម៌​ដ៏​រាបទាប ប៉ុន្តែ​រស់រវើក​នៃ​គ្រួសារ​សិប្បករ Yo Tho ដែល​លេចធ្លោ​ជាងគេ​គឺ​ប្រហែលជា​ឡៅតឿ​បុរាណ​ប្រាំបួន​។ នេះមិនត្រឹមតែជាវត្ថុបុរាណខាងបុរាណវិទ្យាប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងជារឿងដែលពោរពេញដោយជោគវាសនា និងភាពអស្ចារ្យ ដែលបង្ហាញពីអត្ថិភាពនៃអរិយធម៌បុរាណ ដែលលាក់កំបាំងនៅក្រោមដីយ៉ាងជ្រៅ។

ក្នុង​ចំណោម​នោះ មាន​របារ​៦​យ៉ាង​ពេញ​ទំហឹង ដែល​មាន​សំឡេង​ស្រដៀង​គ្នា​នឹង​គង​៦​ដុំ​របស់​ជនជាតិ​ម៉ន ដែល​នៅ​សល់​៣​បារ (១​រនាំង​ត្រូវ​បាន​បាក់​ពាក់​កណ្ដាល) មិន​អាច​ផ្គូផ្គង​សំឡេង​បាន​ឡើយ។ យោងទៅតាមគាត់ ទាំងនេះអាចជារបារពីឧបករណ៍លីថូហ្វូនផ្សេងទៀត។

សិប្បករ Yo Tho សាកល្បង​សំឡេង​នៃ​ដុំ​ថ្ម​ក្នុង​ការ​ប្រមូល​ដុំ​ថ្ម​លី​ថូ​ហ្វូន​បុរាណ​របស់​គាត់។

សំណុំ​គ្រាប់​លី​ថូ​ហ្វូន​នេះ​ត្រូវ​បាន​គេ​ប្រទះ​ឃើញ​ទាំង​ស្រុង​ដោយ​ចៃដន្យ​នៅ​ឃុំ​ក្រាំង​ណូ ចម្ងាយ​ប្រហែល​៤០​គីឡូម៉ែត្រ​ពី​កណ្តាល​ឃុំ​លៀន​សឺន​ឡាក់។

សិប្បករ យូ ថូ បាននិយាយថា កាលពី ១៥ ឆ្នាំមុន បុរសម្នាក់នៅឃុំក្រាំងណូ ខណៈពេលកំពុងជីកកណ្ដុរឬស្សី បានជួបនឹងដុំថ្មដែលមានប្រវែងខុសៗគ្នា ដេកជ្រៅនៅក្រោមគុម្ពោតឬស្សី។ ដោយ​ដឹង​ពី​ភាព​ចម្លែក​នៃ​ដុំ​ថ្ម​ទាំង​នេះ បុរស​នោះ​បាន​នាំ​ពួកគេ​មក​ផ្ទះ ហើយ​រឿង​«​ថ្ម​ច្រៀង​» បាន​សាយភាយ​យ៉ាង​ឆាប់រហ័ស​ពាសពេញ​តំបន់​នោះ។

ដោយ​មាន​ចំណេះ​ដឹង​អំពី​វប្បធម៌​ប្រពៃណី និង​ចំណង់​ចំណូល​ចិត្ត​វត្ថុ​បុរាណ គាត់​បាន​រក​ឃើញ​ម្ចាស់​បន្ទះ​ថ្ម​អនាមិក​ទាំង​នោះ ហើយ​បាន​នាំ​វា​ត្រឡប់​ទៅ​ផ្ទះ​របស់​គ្រួសារ​គាត់​វិញ។

តាមទំនៀមទំលាប់ប្រពៃណីរបស់ជនជាតិ M'nong R'lam នៅពេលដែលគ្រួសារមួយនាំយកវត្ថុមានតម្លៃមកផ្ទះ ពួកគេធ្វើពិធីបូជាវត្ថុ។ ក្រុម​គ្រួសារ​របស់​លោក​បាន​ធ្វើ​ពិធី​ដ៏​ឧឡារិក​មួយ​ដើម្បី​ថ្វាយបង្គំ​ព្រះ​លី​ថូ​ហ្វូ​ន ដែល​មាន​រយៈពេល​ជា​ច្រើន​ថ្ងៃ ។ ភ្ញៀវជាច្រើន រួមទាំងសាច់ញាតិនៅក្នុងភូមិ ក៏ដូចជាក្រុមគ្រួសារ ពុកម៉ែ បងប្អូន បានមកចូលរួមយ៉ាងសប្បាយរីករាយ និងស្តាប់សូរសព្ទរបស់លីថូហ្វូន។ សិប្បករ Yo Tho បានបង្ហើបថា នៅពេលនោះគាត់បានទិញ lithophone ដែលមានតម្លៃស្មើនឹងគ្រាប់កាហ្វេ 1.5 តោន។

បន្ទាប់ពីភ្ជាប់ពាក្យអស់រយៈពេល ១៥ឆ្នាំ គាត់នៅតែរក្សាលីថូហ្វូនទុកជាសម្បត្តិរបស់ផែនដី សំឡេងឧបករណ៍ភ្លេងនៅតែបន្លឺឡើងតាមផ្ទះប្រពៃណីក្នុងពិធីបុណ្យគ្រួសារសំខាន់ៗ ឬពិធីបុណ្យធំៗរបស់ភូមិ។

គំនួសពណ៌មួយទៀតនៅក្នុងការប្រមូលសិប្បករ Yo Tho គឺពាងចំនួន 20 ដែលនីមួយៗផ្ទុករឿងផ្ទាល់ខ្លួន កំណត់សម្គាល់ពេលវេលា និងតម្លៃប្រវត្តិសាស្ត្រ។ ពាងមិនត្រឹមតែជារបស់របរប្រើប្រាស់ក្នុងផ្ទះប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងជាទ្រព្យសម្បត្តិដ៏មានតម្លៃ ដែលជានិមិត្តសញ្ញានៃទ្រព្យសម្បត្តិ អំណាច និងស្មារតីនៃក្រុមជនជាតិភាគតិចនៅតំបន់ខ្ពង់រាបកណ្តាល។

ក្នុង​ចំណោម​ពាង​ទាំង​នោះ មាន​ពាង​ពិសេស​ចំនួន​ពីរ គឺ​ពាង Tang Suk និង​ពាង Yang Mih ដែល​ពាង​ទាំង​ពីរ​នេះ​គាត់​ប្រមូល​ទិញ​ពី​ប្រជាពលរដ្ឋ​ក្នុង​ឃុំ Dur Kmăn។ ពាង Tang Suk មាន​គំនូរ​ផ្កា និង​ខ្សែ​បី​រុំ​ជុំវិញ​ខ្លួន​ពាង។

នេះ​ជា​ពាង​ដែល​ស្ថិត​ក្នុង​ត្រកូល​ក្អម​ចាស់ ដែល​ដូនតា​យើង​ធ្លាប់​ដូរ​ជាមួយ​ក្របី ឬ​គោ។ ក្អមនេះច្រើនតែប្រើក្នុងពិធីសំខាន់ៗក្នុងគ្រួសារ ដូចជា ពិធីសុខភាព បុណ្យអាយុយឺនយូរ ពិធីឡើងផ្ទះ ពិធីបញ្ចុះសព... ហើយត្រូវបានចាត់ទុកថាជាស្ពានរវាងមនុស្ស និងព្រះ។ ចំពោះពាង Yang Mih (មានរូបរាងនាគ និង phoenix) ជាមួយនឹងគំនូរនាគហោះ ដែលជានិមិត្តរូបនៃអំណាច សំណាង និងភាពរុងរឿងនៅក្នុងវប្បធម៌របស់ជនជាតិ Ede និង M'nong នៅតំបន់ខ្ពង់រាបកណ្តាល។

សិប្បករ Yo Tho បានសារភាពថា ពាងមិនត្រឹមតែជាវត្ថុដ៏មានតម្លៃប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងត្រូវបានចាត់ទុកថាជាសមាជិកនៃគ្រួសារ ចែករំលែកនូវសេចក្តីរីករាយ និងទុក្ខសោក បានឃើញហេតុការណ៍សំខាន់ៗក្នុងជីវិតរបស់បុគ្គលម្នាក់ៗ គ្រួសារ ឬសហគមន៍ទាំងមូល។ ដូច្នេះហើយ ពេលយកពាងមកផ្ទះវិញ ម្ចាស់ផ្ទះធ្វើពិធីស្វាគមន៍សមាជិកថ្មីក្នុងគ្រួសារ ឬពេលលក់ ឬប្រគល់ត្រូវធ្វើពិធីលា។

សិប្បករ Yo Tho ជាមួយនឹងការប្រមូលពាងបុរាណរបស់គ្រួសារគាត់ ។

ទន្ទឹមនឹងការប្រមូលពាងរបស់គាត់ សិប្បករ Yo Tho ក៏ជាម្ចាស់ឈុតគងបុរាណជាច្រើនដែលមានអាយុកាលរាប់រយឆ្នាំ ដែលឈុតនីមួយៗមានរឿងរ៉ាវ និងអត្ថន័យរៀងៗខ្លួន ដែលបន្សល់ទុកពីជំនាន់មួយទៅជំនាន់មួយ។ គាត់ដឹងពីប្រភពដើមនៃគងនីមួយៗ ឈ្មោះ មុខងារ និងតួនាទីនៅក្នុងពិធីនីមួយៗ។ មិនត្រឹមតែប៉ុណ្ណោះ លោកក៏ជាអ្នកលេងគងដ៏មានជំនាញមួយរូប ដែលជាសមាជិកដែលបានចូលរួមចំណែកយ៉ាងច្រើនក្នុងការអភិរក្សវប្បធម៌គងនៅក្នុងមូលដ្ឋាន។

ការប្រមូលផ្តុំសិប្បករ Yo Tho មិនត្រឹមតែជាបណ្តុំនៃវត្ថុបុរាណប៉ុណ្ណោះទេ វាគឺជាសារមន្ទីរដែលមានជីវិត ដែលជាសក្ខីភាពបញ្ជាក់ពីភាពសម្បូរបែបនៃវប្បធម៌របស់ជនជាតិ Ede និង M'nong នៅតំបន់ខ្ពង់រាបកណ្តាល។ លោក​មាន​ជំនឿ​ថា ការ​រក្សា​វប្បធម៌​មិន​ត្រឹម​តែ​ជា​ការ​រក្សា​ទុក​ប៉ុណ្ណោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​ក៏​ជា​ការ​ផ្សព្វផ្សាយ​ផង​ដែរ។ ដូច្នេះហើយ គាត់តែងតែស្វាគមន៍ក្រុម អ្នកទេសចរ និងអ្នកស្រាវជ្រាវ ដើម្បីមកទស្សនា និងស្វែងយល់ពីការប្រមូលរបស់គាត់។ តាម​រយៈ​រឿង​សាមញ្ញ និង​ស្មោះត្រង់ លោក​បាន​ជំរុញ​ទឹកចិត្ត​យុវជន​ជំនាន់​ក្រោយ ដោយ​ជួយ​ពួកគេ​យល់​កាន់តែ​ច្បាស់​ពី​តម្លៃ​វប្បធម៌​ប្រពៃណី​របស់​ដូនតា​។

ប្រភព៖ https://baodaklak.vn/van-hoa-du-lich-van-hoc-nghe-thuat/202507/nguoi-canh-giu-bau-vat-cua-tay-nguyen-d541ead/