3월 청명절…

아시아인들에게, 특히 베트남 사람들에게 조상의 무덤은 매우 중요합니다. 누구나 "평화롭고 아름다운 무덤"을 원하며, "무덤을 위해 사는 사람은 밥 한 그릇을 위해 사는 사람이 아니다"라는 속담이 있습니다. 사람들이 가장 두려워하는 것은 "무덤을 어지럽히는 것"입니다.

청명절에 '무덤을 쓸다'는 풍습이 언제부터 시작되었는지는 불분명합니다. 단어의 원래 의미로 보면 '탄(Thanh)'은 정화, 순수함을 의미하며, '청결함' 또는 '신선함'을 의미하고, '민(Minh)'은 밝음을 의미합니다. 청명은 그 당시의 하늘이 맑고 밝다는 뜻입니다. 청명은 전통적인 동양 달력의 24절기 중 하나로, 보통 양력 4월 4일이나 5일경, 춘분 후 약 보름 후입니다.

날씨 측면에서, 탄민(Thanh Minh) 이후 북부 지역의 기후는 이슬비와 습기가 거의 사라졌습니다. 날씨는 점차 여름으로 접어들며 더욱 맑고 쾌적해졌습니다. 따라서 겨울이 지나면 서리 속에 숨어 있던 풀과 나무들도 싹을 틔우고 튼튼하게 자랄 기회를 얻게 됩니다.

과거에는 거의 모든 무덤이 오늘날처럼 단단한 벽돌과 시멘트로 쌓는 것이 아니라 흙으로 덮인 들판에 있었습니다. 이 시기에는 가족과 친척들이 모여 들판에 모여 조상의 무덤을 모두 찾아 "무덤 청소"를 했습니다. 무성했던 풀을 제거하고, 없어진 땅을 메우고, 비석을 씻고, 비문에 먹물을 다시 바르고, 세 개의 향을 피워 무덤 위에 올려 그들의 추억을 기렸습니다.

"청명절에 성묘하는 것은 산 사람이 죽은 사람에게 바칠 수 있는 가장 신성한 예의 중 하나입니다. 아시다시피 베트남에서는 가족이 죽을 때까지 무덤을 소중히 보관합니다. 가족 중 누구도 온 가족의 동의 없이는 무덤을 옮기거나 사소한 변경조차 할 권리가 없습니다."라고 응우옌 반 후옌 학자는 한 연구에서 썼습니다.

"백 가지 선행 중 효가 첫째다." 깊은 효심으로 사람들은 매년 청명절을 지냅니다. 제사를 지내고 고인의 묘를 참배함으로써 산 사람은 사랑하는 사람과의 유대감을 강화하고 "죽은 자에게 더 가까이 다가가는" 동시에 "죽음은 탄생과 같고, 죽음은 존재와 같다"는 생각을 갖게 됩니다. 마치 사랑하는 사람이 아직 어딘가에 숨겨져 있는 것처럼 말입니다.

그리고 향 연기의 고요함 속에서, 무덤 사이의 고요함 속에서, 명상 속에서, 보이지 않는 실 안에서, 사람들은 "산 저편으로 간" 사람들을 기억할 뿐만 아니라 자신의 삶에 대해서도 생각해 볼 기회를 얻습니다. 유한하고 연약한 인간의 삶 말입니다. 그러면 저는 다른 모든 사람들처럼 "이 외로운 세상"의 흙더미에 불과할 것입니다...

“음력 3월 탄민 축제/제사는 무덤을 찾는 것이고, 축제는 산책하는 것이다.” 응우옌 주(Nguyen Du)는 키에우(Kieu) 이야기에서 이렇게 썼습니다. 그리고 사람들의 연약한 삶에 공감했던 티엔디엔(Tien Dien) 마을의 응우옌 씨는 “십중생애 추도문”을 쓰며 주인 없는 무덤에 깊은 애도를 표했습니다. “길가의 흙더미가 바스락거리고/풀은 반은 노랗고 반은 푸르다, 슬프게도/탄민 축제 기간에는 왜/향연이 이토록 텅 비어 있을까?”

꽝바 묘지의 무덤 대부분은 가라앉아 오랫동안 관리되지 않았다. (사진: GH)

… 올해 청명절에 우연히 하노이 한복판, 서호를 따라 꽝바 구에 위치한 "황금의 땅" 지역에 있는 잘 알려지지 않은 묘지를 방문할 기회가 있었습니다. 하노이에 살았던 중국인 공동체의 묘지입니다.

삶의 변화와 삶의 굴곡으로 인해 이 묘지의 무덤들은 대부분 방치되어 많은 무덤들이 무너지고 납작해졌습니다. 심지어 묘비마저 기울어져 땅에 반쯤 잠겨 있습니다. 무성한 초목은 복잡한 지형을 형성하여 구청에서는 "묘지 토지, 매매 및 양도 금지"라는 표지판을 내걸 수밖에 없었습니다.

탄 민, 외로운 영혼들을 위해 향을 피우고 이 땅에 대한 "합리적인" 해결책을 바라는 건 당연한 일이겠죠!

지앙 호앙

출처: https://baophapluat.vn/thanh-minh-trong-tiet-thang-ba-post544932.html