광중왕의 '암꽃'의 흔적을 따라가다: 소름 돋는 히엔푸 의식

남투앗(Nham Tuat)년(1802년) 겨울, 자롱(Gia Long) 왕의 행렬이 탕롱(Thang Long)에서 푸쑤언(Phu Xuan)으로 돌아와 히엔푸(Hien Phu) 의식을 거행하면서 "따이썬(Tay Son) 왕과 관리들을 온 힘을 다해 처벌"했습니다.

상황이 일시적으로 안정된 후, 남투앗년(1802년 6월 12일) 5월 2일, 응우옌 왕 응우옌푹아인이 왕위에 올라, 푸쑤언의 수도에서 자롱 1년이라는 연호를 붙인 후, 대군을 이끌고 북쪽으로 가서 따이선 왕을 멸망시켰다.

남투앗년(1802년) 6월 23일, 자롱 왕은 탕롱성에 들어갔고, 몇 달 후 푸옹년 숲에서 따이선 왕 응우옌꽝또안을 사로잡은 뒤 푸쑤언으로 데려가 히엔푸 의식을 거행했습니다.

Dai Nam Thuc Luc Chinh Bien은 다음과 같이 기록했습니다. "1802년 11월 Nham Tuat에 군사적 업적을 알리는 의식이 거행되었습니다. Quy Dau의 날(음력 6/11, 1802년 11월 30일)에는 천지의 신을 숭배하는 의식이 거행되었습니다. Giap Tuat의 날(음력 7/11, 1802년 12월 1일)에는 Thai Mieu에 부적을 바쳤습니다... Tuc Truc 궁전의 총사령관 Nguyen Van Khiem과 법무부 차관 Nguyen Dang Huu는 Nguyen Quang Toan과 그의 남동생 Quang Duy, Quang Thieu, Quang Ban을 성문 밖으로 호송하라는 명령을 받았습니다. 5마리의 코끼리로 찢도록 선고했습니다(5마리의 코끼리를 사용하여 머리, 두 팔, 두 다리를 나누고 묶은 다음 코끼리가 그들을 찢도록 하는 것은 일종의 (고문) 응우옌 반 낙과 응우옌 반 후에의 유해는 분쇄되어 버려졌고, 낙, 후에, 또안, 그리고 후에의 주인과 그의 아내의 두개골은 모두 응오아이도(Ngoai Do)에 수감되었습니다(민망 2년에 감옥으로 바뀌어 영구 감금되었습니다). 당원인 쩐 꽝 디에우와 보 반 융은 법의 최고 한도까지 처벌받아야 하며, 그들의 머리는 모든 사람이 볼 수 있도록 공개되어야 합니다.

전설에 따르면, 히엔푸 제사가 거행되었던 광장은 푸쑤언 성채 서쪽, 중찌엣브엉(Dung Triet Vuong) 사당 앞에 있었다고 합니다. 이 지역에는 이후 톤년푸(Ton Nhan Phu), 캄티엔지암(Kham Thien Giam), 보혹(Bo Hoc), 그리고 바오비엔 공원(Bao Vien park)의 일부가 있었는데, 이 공원은 나중에 응우옌반쪼이 공원(오늘날 후에 시 )으로 개칭되었습니다.

더 이상 행복을 낳지 않기 위해

자롱 왕이 타이썬 왕조에 복수하고 세 왕의 "꽃"을 감옥에 가두는 행위는 비사셰르 사제의 편지를 통해 다음과 같이 설명되고 묘사됩니다.

“젊은 타이썬 왕의 일로 시작하고 싶습니다. 먼저, 그들은 그에게 가슴 아픈 광경을 보게 했습니다. 10년이나 12년 전에 돌아가신 부모님의 유해와 가까운 친척들의 유해가 모두 파헤쳐졌습니다. 그들은 왕의 아버지인 꽝쭝의 유골과 어머니의 유골을 정리했습니다. 그런 다음, 외부 관습에 따라 왕의 목을 베었습니다. 이는 왕을 모욕하고, 특히 그 유골이 그의 후손들에게 축복을 가져다주지 못하도록 하기 위한 것이었습니다. 이는 그 땅 사람들의 미신에 따른 것입니다. 그런 다음 모든 유골은 병사들이 소변을 볼 수 있도록 큰 바구니에 담았습니다. 그런 다음 그들은 유골을 가루로 갈아 다른 바구니에 담아 젊은 타이썬 왕 앞에 놓아 그에게 고통을 주었습니다.

당시 사람들은 처형당할 자들을 위한 나라의 풍습에 따라 왕을 위해 다소 엄숙한 연회를 준비했습니다. 왕의 동생(꽝티에우)은 왕보다 더 용감했습니다. 그는 왕이 식사하는 모습을 보고 왕을 비난했습니다. 왕의 지위에 대한 존경을 나타내는 음식이 담긴 쟁반이 있었기에, 그는 "우리 집에 쟁반이 모자라지 않는데, 왜 빌린 쟁반에서 먹어야 합니까?"라고 말했습니다.

식사 후, 왕과 많은 사람들은 새 왕을 저주하지 못하도록 누더기로 몸을 채웠습니다. 그리고 왕의 손과 발을 네 마리의 코끼리에 묶어 갈기갈기 찢게 했습니다. 코끼리 한 마리가 왕의 허벅지를 찢고 힘줄을 드러냈지만, 왕은 부모의 유골이 담긴 바구니로 돌아갔습니다. 리싱은 칼을 사용하여 아직 붙어 있던 뼈들을 네 조각으로 자르고, 찢어진 허벅지까지 더해 다섯 조각으로 만들었습니다. 이 조각들은 도시에서 가장 번화한 다섯 곳의 시장 높은 장대 꼭대기에 전시되었습니다. 장대는 밤낮으로 경비되었고, 사람들은 장대를 잃어버리는 자는 엄중히 처벌하겠다고 위협했습니다. 하지만 장대는 썩도록 내버려 두거나 까마귀에게 먹힐 수밖에 없었습니다.

공식 역사에 따르면, 자롱 왕은 응우옌낙, 응우옌후에, 응우옌꽝또안의 유해에 "극형"을 집행한 후, 세 "반역자" 응우옌낙, 응우옌후에, 응우옌꽝또안의 "꽃" 세 송이를 남겨 세 개의 항아리(사람들은 이를 옹보라고 불렀다)에 넣고, 뚜껑을 꼭 닫은 다음 봉하고, 쇠사슬로 감싼 다음, 남투앗(1802년) 11월에 범죄자들을 외국인 수용소(나중에 부코로 변경)에 영구히 가두는 주문을 걸었다.

그렇다면 군사 기록 보관소는 어디에 있을까요? 다이남녓통치(Dai Nam Nhat Thong Chi) 는 다음과 같이 기록합니다. "군사 기록 보관소. 수도 서쪽 리엠낭(Liem Nang) 지역에 위치해 있습니다. 앞에는 공사장과 세무서가 있고, 뒤에는 창고 10개가 있습니다. 관리는 부관을 임명하는 것이 원칙이며, 그 아래에는 랑쭝(Lang Trung), 응오아이랑(Ngoai Lang), 추수(Chu Su), 투부(Tu Vu), 토람(Tho Lam)이 있습니다. 이전에는 응오아이도자(Ngoai Do Gia)라고 불렸는데, 민망(Minh Mang) 원년에 현재 이름으로 변경되었습니다. 북쪽에는 군사 기록 보관소 감독관이 있으며, 관리들은 국장을 두고 있습니다. 응오아이랑 이하로는 공공사업부의 지휘를 받습니다."

역사적 기록에 따르면, 부코(Vu Kho)는 현재 후에 대학교 농림대학교 캠퍼스의 일부입니다. 부코의 유일한 유물은 학교 중앙에 있는 오래된 우물과 고목 아래에 있는 우물, 그리고 교문 앞 돌기둥뿐입니다.

Tran Viet Dien - Thanh Nien 신문

원천