라손푸투 응우옌티엡의 응에안족의 성격

본 논문에서는 기존 학자들의 연구 결과를 바탕으로 응에족의 뛰어난 특성과 그 특성이 라선푸뚜 응우옌티엡(칸록, 하띤 )에서 당시 가장 권력 있는 인물, 특히 광중응우옌후에와의 행동을 통해 어떻게 표현되었는지 분석하는 데 중점을 두고 있습니다.

응우옌 티엡은 득꽝 현, 라선 현, 라이탁 주, 응우엣 아오 사, 맛 마을(현재는 하띤 성, 칸록 시, 킴 송 쯔엉 사)의 학구적인 가정에서 태어났습니다.

응에안 사람들의 성격

고(故) 당 타이 마이(Dang Thai Mai) 학자는 응에안(Nghe An) 사람들에 대해 “무심할 정도로 용감하고, 무모할 정도로 근면하며, 무미건조할 정도로 단호하고, ‘목어’처럼 검소하다”고 말했습니다. 역사 연구가 팜 쑤언 칸(Pham Xuan Can)은 응에안 사람들의 변함없는 자질로 자주 거론되는 용감함, 단호함, 검소함, 솔직함, 근면함, 야심, 성실함, 직설성을 꼽았습니다. 이러한 자질과 기질은 베트남 사람들의 일반적인 자질과 기질과 거의 같습니다.

현실은 좋은 자질조차도 극단으로 치닫게 되면 때로는 약점이 될 수 있음을 보여줍니다. 너무 단호하면 극단적이 되고, 너무 직설적이면 거칠고 경직되며, 너무 검소하면 인색하고 인색해집니다. 너무 솔직하면 쉽게 "미쳐버릴" 수 있고, 너무 확고하면 때때로 보수적이 될 수 있으며, 너무 공동체적이면 쉽게 편협하고 지역적이며 파벌이 될 수 있습니다... 따라서 많은 사람들이 응에안의 가장 두드러진 특징은 "과도하거나", "극단적"이며, 심지어 "미쳐버릴" 수 있다고 말합니다.

라손푸투 응우옌티엡의 응에안족의 성격

라장푸투, 람홍디년, 라손푸투는 사람들이 응우옌티엡을 부를 때 자주 사용하는 수많은 별명 중 세 가지입니다. 그중 라손푸투는 꽝쭝 국왕이 그를 부를 때 사용한 가장 흔하고 친숙한 별명입니다. (인터넷에서 발췌)

응에안 사람들은 다음과 같은 자질을 통해 표현되는 뛰어난 장점을 가지고 있습니다.첫째, 그들은 학구적이고, 배우고자 하는 열망이 있으며, 학구적이고, 배우고자 하는 열망이 있으며, 교육을 통해 유명해지고자 하는 의지가 있습니다.둘째, 그들은 직설적이고, 정직하며, 감정적이며, 의사소통과 행동에 진솔합니다.관계에서 응에안 사람들은 종종 진솔하고, 영웅적일 정도로 직설적입니다.셋째, 그들은 옳은 것을 위해 싸우는 정신을 가지고 있습니다.응에안 사람들은 자신이 하는 일이 옳다는 것을 알면 위험을 감수하는 것을 두려워하지 않습니다.그들이 옳다고 믿는 것은 무엇이든 어려움과 손실이 있더라도 여전히 그것을 할 것입니다.여기에서 또 다른 성격적 특성인 충성심이 형성됩니다.응에안 사람들은 옳은 것을 보면 그것을 지지하고, 지지할 때는 절대적으로 충성합니다.

예로부터 사람들은 "예술가처럼 멍청하다"라고 말해 왔습니다. 멍청함은 누구의 말도 듣지 않고, 누구와도 타협하지 않고, 자기 방식대로만 행동하는 것입니다. 이런 성격은 그다지 좋아 보이지 않습니다. 자신을 돌아보고, 옳고 그름을 분별하고, 스스로를 바로잡는 법을 안다면, 더 나아지고 업무 효율도 높아질 것입니다. 하지만 성격을 바꾸는 것은 하루 이틀 만에 되는 것이 아니라, 끈기와 학습 과정을 통해 배우는 자세가 필요합니다.

자연적 조건과 사회적 상황은 독특한 성격 특성을 가진 사람들을 만들어내고, 바로 이런 사람들이 공감을 얻어 응에안 시골의 독특한 정체성을 만들어냈습니다.

라손푸투 응우옌티엡의 응에안족의 성격

라손푸투 응우옌티엡은 응에의 성격을 적절한 방식으로 유연하게 조절하는 훌륭한 사례입니다.

라손푸뚜 응우옌티엡은 응에안 출신의 뛰어난 성격과 자질을 모두 갖추고 있지만, 차이점은 그러한 성격과 자질이 그의 삶과 국민과 국가를 위해 일하는 과정에서 항상 유연하고 역동적이며 적절하게 보존되고 조절된다는 것입니다. 이는 미래 세대가 배우고 본받아야 할 모범이 됩니다.

라손푸투 응우옌티엡의 응에안족의 성격

응우옌 티엡의 삶은 주로 고향인 응에안성과 밀접한 관련이 있었습니다. 따라서 그는 응에안 출신으로서의 모든 자질과 특징을 갖추고 있었습니다.

응우옌 티엡은 학구적이고 성실한 성격으로 교육의 길에서 끈기 있게 공부하고 노력한 사람이었습니다. 당시 공부는 주로 암기 위주였고, 단어에 집중하여 "천 개의 시, 백 개의 부, 오십 개의 반삭 응우 탑(thien thien, bach phu, van sach ngu thap)"을 암기해야 했습니다. 이는 천 개의 시, 백 개의 부, 오십 개의 반삭을 암기해야 한다는 의미였습니다. 이러한 방식으로 공부할 수 있는 사람은 많지 않았습니다. 하지만 응우옌 티엡은 암기에 그치지 않고 배운 지식을 끊임없이 발전시켜 깊이 있고 폭넓게 추론했습니다. 덕분에 응우옌 티엡은 곧 사회 설명, 경제 문제 분석, 지리, 수비학, 풍수 등에 관심을 갖게 되었습니다.

응에안 출신인 응우옌 티엡은 과거 시험에 합격하여 관리가 되고, 직함을 얻고, 왕실의 봉급을 받으려 애쓰는 것이 아니라, 끊임없이 지식을 넓혀 백성을 돕고 나라에 봉사하기 위해 열심히 공부했습니다. 따라서 응우옌 티엡의 배움에 대한 열정, 근면, 그리고 끈기 있는 학습은 가난에서 벗어나기 위한 것이 아니었고, 척박한 자연과 척박한 땅의 비참한 삶에서 벗어나기 위한 것이 아니었습니다.

영웅적이고, 솔직하고, 정직하면서도 감정적이고 진솔한 소통과 행동은 응에족의 일반적인 특징 중 하나입니다. 하지만 라손푸뚜 응우옌티엡에서는 이러한 특징이 독특하게 표현됩니다. 능숙하면서도 섬세하고, 현명하고, 유연하며, 역동적이고, 업무 처리가 효율적입니다. 이러한 특징은 응우옌티엡과 꽝쭝응우옌후에의 소통 과정에서 분명하게 드러납니다.

다른 유교 학자들처럼 응우옌 티엡은 왕에 대한 충성심을 개인의 삶의 가치 척도로 여겼습니다. 왕에 대한 충성심 때문에 라 손 푸 투 응우옌 티엡은 "직위에서 물러나려 했다". 왕에 대한 충성심 때문에 처음에는 꽝쭝과 협력하기를 거부했습니다. 나중에 푸 투는 꽝쭝을 훌륭한 왕으로, 나라를 돌보는 사명을 진정으로 수행하는 사람으로 인정했습니다. 비록 관직에 오르지는 않았지만, 응우옌 티엡은 여전히 충성심을 유지하며 왕에게 많은 중요한 일을 도왔습니다.

라손푸뚜는 삶에 대한 깊은 관심과 실용적인 인도주의적 마음으로 가득 차 있었고, 꽝쭝 왕에게 지극히 충성스러웠습니다. 그는 백성들의 무거운 짐을 숨기지 않았습니다. 왕을 도울 때, 라손푸뚜는 왕의 자존심을 건드리는 일이었기에 연루될까 봐 두려워하지 않고 백성들에 대한 자신의 감정을 솔직하게 표현했습니다. 응우옌 티엡은 왕을 열렬하고 충성스럽게 도우며 나라를 도왔고, 왕은 나라를 보살폈습니다. 이는 응에족의 뛰어난 자질, 즉 "응에족은 옳다고 판단될 때만 돕고, 도울 때는 절대적인 충성심을 보인다"는 자질과도 같았습니다.

라손푸투 응우옌티엡의 응에안족의 성격

응우옌 티엡은 응우옌 후에의 초대를 세 번이나 거절했습니다. 1788년 6월, 응 우옌 후에가 두 번째로 군대를 이끌고 북으로 진격하여 응에안에 도착했을 때, 그는 깐띤 후작 응우옌 꽝다이를 보내 응우옌 티엡을 회동에 초대하는 편지를 가져오게 했습니다. 이번에는 응우옌 티엡이 꽝쭝 왕을 돕기로 했습니다. (출처: 인터넷)

결국, 개성 문화는 자연적, 사회경제적 조건의 산물입니다. 객관적인 환경이 변화하고 주관적인 요인들이 적극적으로 작용할 때, 개성 문화 또한 적응을 위해 변화할 수 있습니다. 응에안성의 문화와 개성의 정수를 계승하기 위해 응에띤 사람들은 고국의 전통, 자질, 그리고 훌륭한 인격을 연구하고 장려하는 노력을 기울여야 합니다. 전통 문화의 강점을 깊이 인식하고, 이를 존중하며, 이러한 요소들이 번영하고 발전할 수 있는 환경을 조성하는 것이 필수적입니다.

나쁜 습관을 버리고, 다른 지역의 문화적 아름다움을 열린 마음으로 받아들이며, 지역 문화와 특성의 약점과 부정적인 측면을 극복하여 현대적이고 문명화되고 통합적이며 세계적인 방향에 적응해야 합니다. 지역 자연 조건의 부정적인 측면을 극복하고, 사회경제를 발전시키며, 아이들이 조국의 훌륭하고 영광스러운 전통을 배우고, 기여하고, 육성할 수 있는 여건을 조성하기 위해 노력해야 합니다.

모든 계층의 지도자들은 응에안성 지식인들이 귀국하여 다양한 방식으로 조국을 돕도록 장려하는 정책을 마련해야 합니다. 라손푸뚜 응우옌티엡을 비롯한 유명 인사와 문화 인물들을 위한 기념비를 보존하고 건립하여 현재와 미래 세대가 관심을 갖고 배우고 따를 수 있도록 해야 합니다.

석사 판 깜 투

빈기술교육대학교 기술교육학부 강사

원천