
워크숍에서는 디엔 칸 문학 사원에 대한 포괄적이고 심층적인 평가에 중점을 두고, 응우옌 왕조 시대의 베트남 문학 사원의 특징, 가치, 유형을 분석하며 현대적 맥락에서 발생하는 문제도 살펴봅니다.
워크숍에서는 다른 지역 단위의 컨설팅 관리 경험과 결합하여 디엔 칸 문학 사원이 교육 과 지역 사회 개발에 미치는 역할을 명확히 밝힐 것입니다.
궁극적인 목표는 칸호아의 교육과관광 개발에 있어 유물의 가치를 보존하고 홍보하기 위한 해결책을 제시하는 동시에 문묘의 축제 활동 관리 및 조직에 대한 중요한 방향을 제시하는 것입니다.

칸 호아 : 포 나가르 탑 유물과 가루단향 채취 전문직을 기리는
칸호아성 문화유산보존센터에 따르면, 디엔칸 문묘는 공자, 투포이(공자가 가장 사랑하고 그와 함께 숭배했던 4명의 뛰어난 학생: 냔호이, 탕삼, 콩캅, 망카), 탑찌엣(공교에 기여한 10명의 현자: 만투키엔, 투쯔엉, 테주, 니엠후, 응온옌, 니엠깐, 니엠웅, 쫑도, 복트엉, 도안목뚜)를 모시고 있습니다.
디엔칸 문묘는 총 면적 1,500m² 의 넓고 평평한 대지에 자리 잡고 있으며, 디엔칸군(구) 디엔칸타운(현재는 카인호아성 디엔칸읍) 푸록떠이 1번 주거 단지에 속합니다. 문묘가 처음 건립되었을 당시, 본당과 초가지붕을 얹은 카이탄 사원이 있었습니다.
1849년에 문묘는 보수 공사를 거쳐 초가지붕을 기와지붕으로 바꾸고, 따부(Ta Vu), 후부(Huu Vu), 카이미우(Khai Mieu), 꽌꾸(Quan Cu), 뜨미우(Tu Mieu) 사원을 매우 크고 견고한 규모로 건립했습니다. 1959년에는 푸록(Phu Loc) 마을의 옛 토대 위에 문묘가 재건되었지만, 규모는 더 작았습니다. 재건된 문묘에는 응이몬(Nghi Mon) 외문과 성벽, 응이몬 내문, 비석(탁비딘(Thach Bi Dinh)), 사원 마당, 깃대, 동쪽 집, 서쪽 집(따부-후부(Ta Vu-Huu Vu)), 바이즈엉(Bai Duong), 그리고 본궁이 포함됩니다.

기본적으로 본당과 예배실의 구조는 반치푸옥디엔에서 옮겨왔고, 타부(Ta Vu)와 후부(Huu Vu)를 추가하여 3칸 주택 양식을 이루었습니다. 벽은 벽돌로 쌓았고, 기대는 지붕은 없었습니다.
지붕은 음양 기와로 덮여 있었는데, 나중에 복원되어 서양식 기와로 교체되었습니다. 나무 문 시스템은 패널 스타일로 닫혀서 고대의 위쪽 틈과 아래쪽 패널 스타일을 대체했습니다. 카이 미에우, 콴 꾸, 투 미에우는 복원되지 않았습니다.
2008년, 문화체육관광부의 국가 목표 프로그램 기금과 카인호아 성의 예산으로 디엔카인 문묘는 1959년의 원래 구조로 복원되었습니다.
응우옌 왕조 시대에 디엔 카인 문묘는 카인호아 성에서 "국제"로 지정된 6개 사찰 중 하나였습니다. 봉건 정부가 이 의식을 주관했습니다. 교육부 장관의 직속 관리인 9품 관리가 이 의식을 관리하도록 임명되었습니다.

문화유산과 지역 사회를 연결하는 다리
그를 보좌한 것은 네 명의 의례 시종과 엄선된 30명의 사찰 시종들이었다. 사찰 시종들은 기타 잡무와 의무에서 면제되었다. 사찰 시종으로 선발된 사람들은 대부분 쯔엉락 마을 출신이었고, 사찰 시종들은 대부분 푸옥탄 마을과 푸록 마을 출신이었다.
유물관리위원회는 매년 공자의 성인탄신일(음력 8월 27일 탄생기념일)과 성인선열일(음력 4월 18일 사망기념일)을 거행합니다.
디엔칸 문묘는 2004년부터 현재까지 "성인 서거" 기념식에 디엔칸 현과 카인호아 성의 저소득층 및 우수 학생들에게 "학습 장려, 재능 장려" 장학금을 수여하는 시상식을 개최해 왔습니다. 기금은 운영위원회가 후원자, 카인호아 성 학습 진흥 협회, 디엔칸 현 학습 진흥 협회(구)의 지원을 받아 조성되었습니다.
디엔 칸 문학사 유적은 1998년 10월 15일자 결정 04/1998/QD-BVHTT를 통해 문화정보부(현 문화체육관광부)에서 국가기념물로 지정되었습니다.
출처: https://baovanhoa.vn/van-hoa/to-chuc-hoi-thao-bao-ton-va-phat-huy-gia-tri-di-tich-van-mieu-dien-khanh-172998.html
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