Die Geschichte der Chien Dan-Steinstele

Chien Dan Cham Tower-Gruppe. Foto: HXTINH

Aus den Stücken

Derzeit befindet sich im Da Nang Museum für Cham-Skulpturen eine kleine Steinplatte mit vier eingravierten Sanskrit-Zeilen namens „Van Khac“, Symbol BTC 83.

Laut Henri Parmentiers Anmerkungen im „Catalogue du Musée Cam de Tourane“ (1919) handelt es sich hierbei um ein Stück einer Steinstele aus der Cham-Turmgruppe in Chien Dan, Bezirk Tam Ky, Quang Nam , die vor 1900 von Herrn C. Paris zur Plantage in Phong Le gebracht und dann 1901 in den Tourane-Park verlegt wurde.

Chien Dan-Inschrift im Da Nang Cham Museum. Foto: LHBINH

In dem Buch „Inventaire descriptif des monuments Cam de l'Annam“ (1918) sagte Parmentier, dass die ursprüngliche Stele bei der Chien Dan-Reliquie die Abmessungen 2 m40 x 0 m80 hatte; in 3 Teile zerbrochen, von denen zwei Teile bei der Reliquie verblieben; wurde von Amoynier 1896 in der Zeitschrift „Journal Asiatique“ vorgestellt; und wurde von Coedès in die „Statistische Tabelle der Champa- und kambodschanischen Inschriften“ (1908) mit dem Symbol C 64 aufgenommen.

Außer den oben genannten allgemeinen Informationen ist den Museumsbesuchern nichts weiter über den genauen Inhalt der Inschrift bekannt. Im Jahr 1989 entdeckte eine Arbeitsgruppe des Kulturamts Quang Nam – Da Nang bei der Vorbereitung des Geländes für die Restaurierung der Turmgruppe am Chien Dan-Relikt einen großen Steinblock mit 9 Zeilen Sanskrit-Inschriften, der Spuren einer teilweisen Zerbrochenheit aufwies.

Bis 2009 behauptete Anne Valérie Schweyer in ihrer Forschung über die Champa-Königreiche in der zweiten Hälfte des 11. Jahrhunderts (veröffentlicht in Péninsule Nr. 59), dass der 1989 entdeckte Steinblock eines von drei Fragmenten der C 64-Inschrift sei und stützte sich bei der Übersetzung dieser Inschrift ins Französische auf die gestempelten Kopien in den Archiven.

Chien Dan-Inschrift an der Reliquie. Foto: TTSANG

Im Jahr 2011 führte ein von Arlo Griffiths geleitetes Forschungsteam eine Felduntersuchung des an der Chien Dan-Reliquienstätte ausgestellten Steinblocks und des Artefakts BTC 83 im Cham-Museum durch und verglich ihn mit den Archivdrucken der Französischen Schule des Fernen Ostens (EFEO).

Ziel ist es, die vollständigste Transkription der gesamten C 64-Inschrift zusammen mit englischen und vietnamesischen Übersetzungen bereitzustellen, die im 2012 erschienenen Buch „Champa Inscriptions at the Da Nang Museum of Cham Sculpture“ abgedruckt sind.

Die Zusammenfassung lautet wie folgt: „Nach einer turbulenten Zeit, die von der Herrschaft eines schlechten Königs geprägt war, der Champa in Trümmern zurückließ, vertrieb der zukünftige König Harivarman eine Koalition von Feinden aus seinem Land.

Harivarman wurde König des Champa-Königreichs und begann mit dem Wiederaufbau des Landes: Er errichtete eine Hauptstadt, restaurierte die Zitadelle von Tralauṅ Svon und verhalf dem Land wieder zu Wohlstand.

Er erweiterte die Grenzen von Champa und unterwarf einige benachbarte Länder Champa. König Harivarman brachte den Göttern von Madhurāpura Geschenke dar und errichtete in Harināpura einen Linga.

Er opferte die Gefangenen verschiedenen lokalen Göttern. Er reformierte das Steuersystem und machte Champa noch mächtiger als vor der Zeit der Unruhen. Der König war zufrieden.“

Links im Inschriftinhalt

Das Datum der Inschrift wird auf das frühe 11. Jahrhundert datiert, als Champa gerade heftige Kriege mit den Nachbarländern erlebt hatte. Die Inschrift aus Kambuja (Kambodscha) aus der Zeit der Herrschaft von König Rajendravarman II. (944–968) verzeichnet Angriffe auf Champa. „Die Hauptstadt von Champa wurde niedergebrannt.“

Eine Inschrift an der Reliquienstätte Po Nagar (Nha Trang) erwähnt auch, dass Kambuja eine goldene Statue aus einem Champa-Tempel gestohlen hat. Die Geschichte von Dai Viet berichtet von Le Hoans Angriff auf die Champa-Hauptstadt im Jahr 982, bei dem er „die Zitadelle dem Erdboden gleichmachte und die Ahnentempel zerstörte“.

Übersetzung der Chien Dan-Inschrift von C 64 (Arlo Griffiths et al.).

In der Inschrift C 64 an der Stätte Chien Dan wird „die Herrschaft eines schlechten Königs erwähnt, der ein zerstörtes Champa-Land hinterließ“, das unter König Harivarman wiederhergestellt wurde.

Dies steht auch im Einklang mit den in der Geschichte der Song-Dynastie (China) aufgezeichneten Informationen über die Ereignisse, die zum Wechsel der Champa-Könige im späten 10. Jahrhundert sowie zur Evakuierung einiger Champa-Clans auf die Insel Hainan zu dieser Zeit führten.

Insbesondere erwähnt die Chiên Đàn-Inschrift aus dem Jahr 64 eine zerstörte Hauptstadt namens Tralauṅ Svon, die von König Harivarman wieder aufgebaut wurde. Dies ist der Name einer Hauptstadt, die in anderen Inschriften an der Stätte Mỹ Sơn (Inschriften C 89, C 94) im Zusammenhang mit Siṃhapura (Inschrift C 95, Jahr 1056) erwähnt wird.

Bisher wurden bei Ausgrabungen nur Spuren einer Zitadelle in Tra Kieu gefunden, vermutlich Simhapura, nahe dem Zentrum des Shivaismus in My Son. Der Standort und der Name der Zitadelle, die mit dem Zentrum des buddhistischen Glaubens in Dong Duong in Verbindung gebracht wird, sind weiterhin ein Rätsel. Steht sie in Verbindung mit Tralauṅ Svon in der Chiên Đàn-Inschrift?

Quelle: https://baoquangnam.vn/cau-chuyen-cua-tam-bia-da-chien-dan-3136107.html