Seltsame Geschichte an dem Ort, der vor fast 500 Jahren „die Tür zum Himmel öffnete“

Im 16. Jahrhundert war das Gebiet der Gemeinden Thuan Minh und Tho Lap im heutigen Bezirk Tho Xuan, Thanh Hoa, die Hauptstadt des Widerstands mit dem Namen Van Lai – Yen Truong. Fast 500 Jahre lang spielte die Hauptstadt eine wichtige Rolle bei der Wiederherstellung der Le-Dynastie, scheint aber in Vergessenheit geraten zu sein.

Mit dem Wunsch, historische Werte in der Hauptstadt des Widerstands zu finden, haben Reporter der Zeitung Dan Tri zusammen mit den Forschern Hoang Hung und Phan Thanh Dokumente und verbliebene Beweise bezeugt und untersucht … durch eine Artikelserie: Van Lai – Yen Truong, die Hauptstadt in Zeiten des Chaos:

Nam Giao Altar – der Ort, der „die Tür zum Himmel öffnet“

Auf der gewundenen roten Schotterstraße führten uns Herr Hoang Hung, Vorsitzender der Wissenschafts- und Geschichtsvereinigung Tho Xuan, und der Forscher Phan Thanh zu dem Gebiet, das als Nam Giao-Altar der Hauptstadt Van Lai – Yen Truong identifiziert wurde.

Das Gebiet des Nam Giao-Altars gehört heute zum Land der Familie von Frau Hoang Thi Viet (70 Jahre alt), Dorf 3, Gemeinde Thuan Minh, Bezirk Tho Xuan, Provinz Thanh Hoa.

Der Weg zum Nam-Giao-Altar (Foto: Hanh Linh).

Seltsame Geschichte über den Ort, an dem sich vor fast 500 Jahren „die Tür zum Himmel öffnete“ ( Video : Hanh Linh).

Auf dem Boden, der als Mittelpunkt des Altars identifiziert wurde, errichtete die lokale Regierung in Zusammenarbeit mit dem Lam Kinh National Special Relic Site Management Board eine quadratische Säule aus Ziegeln und stellte einen Freiluftaltar auf.

Um die quadratische Säule herum stehen Büsche mit gelben und roten Pfingstrosen in voller Blüte. Um diesen heiligen Bereich zu schützen, umgab Frau Viets Familie ihn mit einem Netz.

Im Schatten eines Baumes, der auf dem Boden des alten Nam-Giao-Altars gepflanzt wurde, sagte der Forscher Hoang Hung: „In den Dynastien war die Hauptstadt der wichtigste Teil des Landes. Neben Verteidigungsanlagen wie Mauern, Wällen, Wassergräben, Palästen und Tempeln war der Nam-Giao-Altar ein unverzichtbares Bauwerk.“

Der Ort, der als Zentrum des Nam Giao-Altars identifiziert wurde (Foto: Hanh Linh).

Im Buch „Dai Viet Su Ky Toan Thu“ heißt es: „Im Januar des ersten Jahres von Hong Phuc (1572) errichtete der König hier einen Altar, um Giao zu verehren. Im Jahr 1578 baute König Le The Tong Giao wieder auf und verehrte es an dieser Stelle.“

Die alten Geomanten suchten und wählten sorgfältig den heiligen Ort aus, an dem der Nam-Giao-Altar stehen sollte. Es musste ein Ort sein, an dem die heiligen Energien von Himmel und Erde zusammentrafen, damit der Sohn des Himmels jedes Jahr im Frühling ein Opfer an Himmel und Erde darbringen und für Frieden und Wohlstand für Nation und Volk sowie für eine gute Ernte beten konnte. Hier ermahnte sich der König auch, im Namen des Himmels zu handeln, das Land zu regieren und der Nation Frieden zu bringen.

Der Nam Giao-Altar befand sich früher auf dem Gipfel des Bai Am-Hügels, wobei die Hauptfassade nach Süden ausgerichtet war. Dies gilt als die Richtung, in der die heilige spirituelle Energie zwischen Himmel und Erde zusammenläuft, die Hauptrichtung, die den Weg zum Himmel „öffnet“.

Die Fläche des Nam Giao-Altars beträgt etwa 1,5–2 Hektar, umgeben von einem Erdwall (trapezförmig), etwa 1,2 Meter hoch, etwa 3 Meter breit, die Basis des Walls beträgt etwa 5 Meter. In der Mitte des Altars befindet sich eine hohe, quadratische Plattform (wie ein Hausboden, die Fläche der Plattform beträgt etwa 300 Quadratmeter).

Vorne, etwa 100 m südlich des Nam-Giao-Altars, verläuft ein Erdwall, der sich bis hinunter nach Yen Truong (dem Palast des alten Herrn) erstreckt, heute Gemeinde Tho Lap, Bezirk Tho Xuan. Bislang wurde das Erdwallsystem, das durch den Nam-Giao-Altar verläuft, jedoch eingeebnet, um Platz für den Verkehr zu schaffen.

Einst galt er als ein Ort der „offenen Tür“, an dem der König für nationalen Frieden und Wohlstand betete, heute ist er mit Gras und Bäumen bedeckt (Foto: Hanh Linh).

Herr Hoang Quy Tien, ehemaliger Parteisekretär der Gemeinde Xuan Chau, heute Gemeinde Thuan Minh, sagte, dass er in seiner Jugend mit seinen Freunden Büffel gehütet, Verstecken gespielt und in der Gegend von Nam Giao Scheinschlachten ausgetragen habe.

Im Jahr 1965 war das gesamte Erscheinungsbild des Nam Giao-Gebiets noch in seinem alten Erscheinungsbild intakt. Bis 1985 wurde das Land für den Anbau und die Besiedlung eingeebnet.

Die Familie von Frau Hoang Thi Viet lebt auf dem Land, das als Nam Giao-Altar der Hauptstadt Van Lai-Yen Truong bezeichnet wird. Frau Viet zufolge musste sie, als sie hierher zog, das Fundament für den Hausbau ausheben und den Garten säubern musste, viele zerbrochene Keramikstücke und alte Fliesen wegschaffen.

Das Land am Nam Giao-Altar ist heilig, daher kommen die Menschen an Wochenenden, Feiertagen und Tet hierher, um Weihrauch darzubringen (Foto: Hanh Linh).

Die Familie von Frau Viet traut sich nicht, Büffel, Kühe oder Schweine zu züchten, sie pflanzt nur Bäume in der Gegend um den Nam Giao-Altar (Foto: Hanh Linh).

Das Haus der Familie von Frau Hoang Thi Viet wurde auf dem Land errichtet, das als Bereich des Nam Giao-Altars identifiziert wurde (Foto: Hanh Linh).

Der hundertjährige Brunnen hat nur einen Wasserstand.

Wir verließen den Nam Giao-Altar und folgten den Forschern Hoang Hung und Phan Thanh Richtung Norden, etwa 300 m vom Altar entfernt, in ein dichtes Wäldchen, nahe dem Rand des Reisfeldes. Der Forscher Hoang Hung sagte, dass sich darin ein Brunnen befand, den die Einheimischen Am-Brunnen nannten.

Laut Herrn Hung handelt es sich hierbei um einen alten Brunnen aus der alten Hauptstadt Van Lai. Der Brunnen befindet sich am Fuße des Bai-Am-Hügels.

Untersuchungen haben ergeben, dass dieser Brunnen nicht von Menschenhand gegraben wurde, sondern von der Natur geschaffen wurde. Als die Menschen der Antike diese wertvolle Wasserquelle entdeckten, errichteten sie einen Damm und einen Brunnen.

Das als Am-Brunnen bezeichnete Gebiet liegt in einem üppig grünen Hain (Foto: Hanh Linh).

„Die Drachenaugenbrunnen sind eine wertvolle Wasserquelle für das tägliche Leben im Königspalast, während das Wasser des Am-Brunnens für die Anbetung am Nam-Giao-Altar verwendet wird. Das Brunnenwasser wird zum Zubereiten und Aufbrühen von Tee verwendet, daher wird es Am genannt, wie Am Tuu (Wein), Am Thuc, Am Tra usw.“, analysierte Herr Hung.

An der Stelle, die als Am-Brunnen identifiziert wurde, wachsen nach unserer Beobachtung Gras und Bäume üppig und grün. Am-Brunnen scheint unter Büschen versteckt zu liegen, das Wasser ist klar und blau.

Frau Hoang Thi Viet sagte, dass ihre Familie früher keinen Tank hatte und deshalb oft Wasser aus dem Am-Brunnen benutzte. Das Brunnenwasser war klar, kühl und süß.

Obwohl der Brunnen Am neben dem Feld liegt, ist er seltsamerweise nie ausgetrocknet oder trüb geworden und hat immer noch den gleichen Wasserstand (Foto: Hanh Linh).

Frau Viet zufolge hat sie in den fast 40 Jahren, die sie in der Nähe des Am-Brunnens lebt, nie erlebt, dass sich die Farbe oder der Wasserstand des Brunnenwassers verändert hat.

„Es gab Stürme, schwere Regenfälle und heftige Winde. Das Wasser außerhalb der Felder stieg hoch und wurde trüb, aber der Am-Brunnen behielt seinen Wasserstand und war klar. Als die Felder aufbrachen und eine anhaltende Dürre herrschte, wurde der Wasserstand im Am-Brunnen weiterhin reguliert und veränderte sich nicht“, sagte Frau Viet.

Herr Lu Van Truong, ein Beamter für Kultur und Gesellschaft der Gemeinde Thuan Minh, sagte, der Brunnen sei früher quadratisch gewesen und an vier Seiten mit Holz ausgekleidet gewesen. Heute ist das Holz unter dem Brunnen noch intakt – ein wertvolles Holz, das durch Wasser nicht angegriffen wird.

Das Wasser aus dem Am-Brunnen wurde einst von den Königen der späteren Le-Dynastie verwendet, um Himmel und Erde anzubeten und für nationalen Frieden und Wohlstand zu beten (Foto: Hanh Linh).

Laut Herrn Truong liegt gegenüber dem Am-Brunnen ein Land in Form eines großen Fledermauskopfes. Es ist ein Land großen Reichtums, heiliger Energie, guten Bodens und Segens. Zu den vier heiligen Tieren (Drache, Einhorn, Schildkröte, Phönix) kommt noch eine Fledermaus hinzu, die fünf Segnungen bringt.

In früheren Feudaldynastien gab es im Königspalast, im Palast des Herrschers oder in Tempeln und Schreinen oft geschnitzte Bilder von Fledermäusen, die ihre Flügel ausbreiteten und davonflogen und dabei das Wort „Glück“ im Mund hielten.

„Der Hügel Bai Am (wo sich der Nam Giao-Altar befindet) liegt auf dem Flügel einer großen Fledermaus und der Brunnen Am befindet sich auf der Brust der Fledermaus. Dies ist ein heiliges Land, das erhalten und geschützt werden muss“, sagte Herr Truong.

Quellenlink: https://dantri.com.vn/van-hoa/chuyen-la-o-noi-mo-cua-len-troi-gan-500-nam-truoc-20230718182543307.htm