Besonderheiten des Festivals „Gott der Landwirtschaft“ im Gemeindehaus des Dorfes Doc

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Das Gemeindehaus von Doc Village wurde im frühen 19. Jahrhundert (während der Herrschaft von König Khai Dinh aus der Nguyen-Dynastie und mit königlichem Dekret) erbaut. Im Gemeindehaus von Doc Village werden nicht nur die Götter und der Schutzgott des Dorfes verehrt, sondern auch der Gründer der Familie Pham und sechs weitere Familien, die seit dem 18. Jahrhundert zur Urbarmachung dieses Landes beigetragen haben. Das Gemeindehaus besteht aus fünf Abteilungen und zwei Flügeln und ist im Buchstaben „Dinh“ gestaltet.

Das Gemeindehaus wurde 2005 als historisches und kulturelles Denkmal der Provinz anerkannt. Das Gemeindehausfest von Doc findet zweimal jährlich statt, und zwar am 3. und 4. des ersten Mondmonats (Ha-Dien-Fest) und am 13. und 14. des siebten Mondmonats (Than-Nong-Gebetsfest). Mit dieser Zeremonie drücken die Menschen ihre Dankbarkeit gegenüber dem Gott aus, der die Landwirtschaft regiert.

Zu den Teilnehmern der Zeremonie gehören: der Zeremonienmeister, ein Nachkomme der Vorfahren der Familie Pham in elfter Generation; vier angesehene Frauen der Gemeinde (nu chai), die ausgewählt wurden, um beim Festival mitzuhelfen; und weibliche Beamtinnen, Frauen der Gemeinde, die ausgewählt wurden, um Opfergaben darzubringen, Sänften zu tragen und beim Festival mitzuhelfen.

Die Bat-Am-Truppe ist ein Team aus 8 Männern, die Musikinstrumente spielen, wie zum Beispiel: große Trommel, kleine Trommel, Trompete, zweisaitige Geige, Flöte, đàn tính, Becken, Xinh Tiền und die gesamte Tay- und Kinh-Gemeinschaft in der Gemeinde Viet Hong.

Frau Pham Thi Nhung aus dem Dorf Ban Din, die seit über 50 Jahren auf dem Land der Viet Hong lebt, berichtete: „Jedes Jahr bereiten die Menschen Opfergaben für das Gemeindehausfest im Dorf Doc vor, darunter Schweinefleisch, Ziegenfleisch, Wein, Klebreis, Obst und Süßigkeiten. Zur Vorbereitung des Gemeindehausfests züchtet der Priester oft Schweine vom Vorjahr, um sie am selben Tag für die Zeremonie zu schlachten. Die für die Zeremonie ausgewählten Schweine müssen fett sein und etwa 60 bis 70 kg wiegen. Auf dem Than Nong-Anbetungstablett der Tay befindet sich auch Ziegenfleisch, das aber auch durch andere Tiere wie Büffel oder Rinder ersetzt werden kann, solange diese Hörner haben. Abhängig von den Bedingungen des jeweiligen Jahres werden die Opfergaben durch Schweinefleisch ersetzt, wenn diese Tiere nicht verfügbar sind.“

Ab dem 13. Tag des 7. Mondmonats betritt der Erdpriester das Gemeindehaus Noi, um über die wichtigsten Festaktivitäten des folgenden Tages zu berichten. Es werden 10 Tabletts mit Essen angeboten, darunter 7 Fleischgerichte und 3 vegetarische Gerichte.

Außerhalb des Gemeindehauses findet am Mo-Altar die Phuong-Zeremonie statt. Die Menschen bereiten gemeinsam vier Sänften vor, die in vier verschiedenen Farben dekoriert sind. Wenn der glückverheißende Zeitpunkt gekommen ist, beginnt der Tho Dao-Meister, Lampen anzuzünden, Weihrauch zu verbrennen und einen Bericht zu erstatten, in dem er darum bittet, dass das Fest morgen im Gemeindehaus Ngoai stattfinden soll.

Nach dem Räucheropfer beginnt der Priester mit der Trauerrede. Die Zeremonie umfasst drei Runden Wein, zwei Runden Weihrauch und eine Runde Trauerrede. Anschließend genießt das ganze Dorf die Segnungen im Gemeindehaus Noi. Gegen 17-18 Uhr versammeln sich die Dorfbewohner, um vier Sänften (drei Sänften mit den drei Schutzgeistern des Dorfes und eine Sänfte mit Onkel Ho) vom Gemeindehaus Noi zu tragen.

Der Festivalteil des Festivals „Gott der Landwirtschaft“ im Gemeindehaus des Dorfes Doc in der Gemeinde Viet Hong umfasst spannende und attraktive Sportaktivitäten , die den Geist der Dorfsolidarität demonstrieren.

Unterwegs betritt die Prozession den Hof des Gemeindehauses Trung, um die Zeremonie durchzuführen, und geht dann zum Gemeindehaus Ngoai – Gemeindehaus des Dorfes Doc. Der Tho Dao-Meister zündet Weihrauch und Öllampen an, um sich im Gemeindehaus des Dorfes Doc zu melden und um Platznahme zu bitten, damit die Menschen morgen die Zeremonie durchführen können. Nach drei Wochen Wein, zwei Wochen Weihrauch und einer Woche Anbetungsliteratur ruhen sich alle aus, um sich auf die Zeremonie der Acht-Klänge-Gruppe am Abend im Gemeindehaus Ngoai vorzubereiten.

Die Zeremonie der Acht-Klänge-Truppe wird als musikalische Zeremonie zu Ehren der Götter bezeichnet. Nach 15–20 Minuten vegetarischer Anbetung führt die Acht-Klänge-Truppe die Acht-Klänge-Anbetung ( musikalische Anbetung) auf, während weibliche Würdenträger Tänze mit Trommeln, Becken, Flöten und zweisaitigen Geigen aufführen. Die weiblichen Würdenträger und Dorfbewohner tanzen den Tay-Xoe-Tanz mit Tänzen wie Schaltanz, Fächertanz, Früchtetanz, Beckentanz … Während die Acht-Klänge-Truppe die musikalische Zeremonie durchführt, liest der Erdpriester weiterhin die Trauerrede.

Am 14. des 7. Mondmonats versammelten sich alle im Gemeindehaus Ngoai, um das Fest zu feiern. Im Tho Dao gingen die Leute zum Gemeindehaus Noi, um am nächsten Tag über die Hauptarbeiten des Festes zu berichten. Es gab nicht nur salzige und vegetarische Gerichte, sondern auch Phuong-Opfergaben. Phuong-Opfergaben wurden am Mo-Altar niedergelegt.

Als die Opfergaben vorbereitet waren, boten die weiblichen Bediensteten dem Palast sieben gekochte Gerichte an, darunter Gerichte aus Schweinefleisch, Klebreis und Klebreiswein, drei vegetarische Gerichte mit Blumen, Früchten und Süßigkeiten sowie ein Phuong-Gericht.

Vor dem Heiligtum wird ein Tablett mit neun Opfergaben aufgestellt. Wenn die Opfergaben bereit sind, verbrennt der Priester Weihrauch und lädt die Götter, den Landgott und den Schutzgeist des Dorfes ein, an der Zeremonie teilzunehmen.

Nach drei Wochen Wein, zwei Wochen Weihrauch und einer Woche Opfergaben betet der Erdpriester weiterhin am Mo-Altar und führt das Ritual zur Anbetung von Than Nong durch.

Der Mo-Altar steht am Fuße des größten Banyanbaums auf der rechten Seite des Gemeindehauses und wird nur bei Zeremonien aufgestellt. Der Mo-Altar besteht aus Bambus und Schilf, ist mit einem großen Palmblatt bedeckt und von unten mit einer geflochtenen Bambusmatte als Brücke nach oben versehen. Auf dem Mo-Altar steht ein Opfertablett mit einem Stück gekochtem Fleisch, Klebreis, Wein, einem Stück rohem Ziegen- oder Schweinefleisch, Reis vermischt mit rohem Blut (Huet Mao) und etwas Schweifhaar des verehrten Tieres, um eine heilige Substanz für das Anbetungsritual herzustellen.

„Nach der Vorstellung des Tay-Volkes ist Ban Mo ein Ort zur Anbetung des Gottes, der über die Tiere der Welt herrscht. Um heilig zu sein, muss es daher ein Tablett mit rohem Fleisch und dem Blut des geopferten Tieres geben. Die Ban Mo-Anbetungszeremonie erfolgt mit dem Wunsch, dass alle Dinge, Vieh und Geflügel im Dorf und in der Gemeinde geschützt werden und gedeihen“, sagte der Erdpriester Pham Gia Lien.

Herr Nguyen Duc Bao, stellvertretender Vorsitzender des Volkskomitees der Gemeinde Viet Hong, sagte: „Um die historischen und kulturellen Werte des Gemeindehausfestivals im Dorf Doc zu bewahren und zu fördern, hat die Gemeinde Viet Hong die älteren Menschen mobilisiert, um der jüngeren Generation die traditionelle Kultur näherzubringen, insbesondere das Than-Nong-Ritual, da dieses Ritual die kulturellen Nuancen des alten Volkes der Tay widerspiegelt und den Wunsch aller Menschen nach einem friedlichen Leben und üppiger Vegetation zum Ausdruck bringt. Dies ist auch eine Gelegenheit, den Geist der Solidarität zu wecken und die Beziehungen zwischen Dorf und Nachbarschaft zu stärken.“

Die humanistische Bedeutung des Than Nong-Festes besteht darin, die Beziehungen zwischen Dorf und Nachbarschaft zu stärken und die traditionellen kulturellen Werte der Nation zu bewahren. An den Tagen des Doc-Dorffestes versuchen die Kinder der Gemeinde Viet Hong immer, zu ihren Familien, Verwandten und Nachbarn zurückzukehren, um am Fest teilzunehmen, egal wie weit sie entfernt sind. Es ist auch ein spirituelles Touristenziel für Besucher, jedes Mal, wenn sie das Land des revolutionären Kriegsgebiets von Viet Hong betreten.

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