Einzigartiger Nationalschatz: Shivas kosmischer Tanz in Phong Le

Das Relief des tanzenden Shiva aus Phong Le gilt als das am besten erhaltene Werk. Es zeigt den tanzenden Shiva (Nataraja) bei der Aufführung des kosmischen Tanzes Tandava.

Entdeckung des „Stahldraht-Westlers“

Der Nationalschatz, das Relief des tanzenden Shiva aus Phong Le, wurde um 1890 zusammen mit einer Reihe anderer Artefakte vom französischen Vietnamologen Camille Paris in Phong Le (Da Nang) entdeckt. Er war auch als „der westliche Mann mit dem Stahldraht“ bekannt, da er in der Post- und Telegrafenbranche tätig war und zwischen 1885 und 1889 für den Bau der zentralvietnamesischen Telegrafenleitung von Hue nach Saigon verantwortlich war. Außerdem arbeitete er weiterhin im Postamt in Da Nang – dem Standort, an dem später das Da Nang-Museum für Cham-Skulpturen errichtet wurde.

Nationales Kulturgut: Shiva-Tanz im Phong-Le-Relief

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Die Arbeit bei der Post nahm ihn nicht sein ganzes Leben in Da Nang in Anspruch. Er investierte auch in die Landwirtschaft und baute eine Kaffeeplantage in Phong Le, wenige Kilometer von Da Nang entfernt. In Phong Le fand er zahlreiche Spuren der Cham-Kultur und beschäftigte sich auch mit Kartografie, Ethnologie und Archäologie. So fand er in Phong Le das Relief des Shiva-Tanzes. Er brachte es nach Da Nang. Dieses Artefakt wurde 1901 von der École Française d'Extrême-Orient (EFEO) inventarisiert.

Laut der Aufzeichnung der Nationalschätze stellt das Relief des tanzenden Shiva in Phong Le Shiva in der Gestalt des Nataraja (König des Tanzes) dar, darunter sechs anbetende Figuren und vier Musiker, die verschiedene Instrumente spielen. Die Nataraja-Form symbolisiert absolute Macht und ist der vollkommenste Ausdruck Shivas.

Der Gott Shiva Phong Le hat 16 Arme. Die beiden Hauptarme sind vorne dargestellt, wobei die rechte Hand auf der Hüfte ruht und die linke Hand gefaltet ist, sodass sie vor der Achselhöhle ausgebreitet ist. Von der Schulter des Gottes gehen 14 Nebenarme aus. Jede Seite hat 7 Arme in derselben Position. Das Handgelenk trägt ein Armband, der rechte Hauptarm trägt ein Schlangenarmband. Die Nebenhände und die linke Haupthand haben den Zeigefinger nach unten in die Mitte der Handfläche gebogen, die restlichen Finger sind ausgestreckt, wodurch die Arala-Mudra-Position entsteht.

Shiva Phong Le hat 16 Arme.

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Aufzeichnungen belegen, dass Gott Shiva im Hinduismus am Ende jedes kosmischen Zyklus als Nataraja seinen göttlichen Tanz aufführt, um das alte, leblose Universum zu zerstören und die Erschaffung des neuen Universums vorzubereiten. Dies sind auch die beiden Aspekte von Shivas Natur – Zerstörung für Regeneration und Schöpfung.

Zu beiden Seiten Shivas stehen Figurengruppen. Die mittlere Gruppe besteht aus sechs Gläubigen, die ihre Hände vor der Brust verschränkt haben. Sie tragen dreistufige, mit Blättern verzierte Kronen und schmücken ihre Ohren. Ihr Oberkörper ist nackt, der Unterkörper mit Schuppen bedeckt. Die untere Gruppe besteht aus einer Person links und drei Personen rechts, die entweder sitzen oder knien. Es ist eine Szene zu sehen, in der Instrumente gespielt, gesungen und Trommeln gespielt werden. Die vier Musiker tragen alle blattförmige Kronen und eine Haarnadel im Haarknoten, mit Ausnahme des Musikers, der dem Gott am nächsten steht. Sein Haar ist offen und er hat keine Haarnadel.

Lebendig und einzigartig

Untersuchungen von Herrn Nguyen Quoc Huu (Nationales Geschichtsmuseum Vietnams) zeigen, dass Shiva Nataraja sehr vielfältig dargestellt wird. Am deutlichsten zeigt sich die Vielfalt in der Anzahl und Geste von Shivas Händen. Manchmal wird der Gott mit vier, sechs oder acht Händen dargestellt. Bei diesem Shiva Phong Le-Gemälde beträgt die Anzahl der Hände bis zu 16. Auch die Schätze, die Shiva birgt, sind vielfältig.

„Das in Phong Le gefundene Relief zeigt den Gott Shiva mit 16 Händen, alle in der Vitarka-Geste (Lehrgeste), wobei Daumen und Zeigefinger jeder Hand zu einem Kreis gefaltet sind, was den kontinuierlichen Fluss von Informationsenergie, Lehre und intellektueller Debatte darstellt“, kommentierte Herr Quoc Huu.

Dies unterscheidet sich von dem Relief des tanzenden Shiva, das in Thap Mam (früher Binh Dinh), Gia Lai, gefunden wurde. Demnach halten die beiden verbleibenden Hände des Gottes einen Dreizack, ein Symbol für Schöpfung, Bewahrung und Zerstörung, und ein Schwert, das Befreiung darstellt. Einige andere Shiva-Exemplare in Quang Tri, Quang Nam (früher) zeigen, dass Gott Shiva viele verschiedene Arten von Schätzen wie Lotus, Rosenkranz, Naga-Schlange, Parashu-Axt, Damaru-Trommel usw. verwendet.

Nach der Analyse von Jean Boisselier, einem berühmten südostasiatischen Kunsthistoriker, ist das Gesicht Shivas auf diesem Relief mit einem Bart dargestellt. Dies ist ein künstlerisches Merkmal, das von den plastischen Elementen des Koh Ker-Stils in der Khmer-Kunst um den Beginn des 10. Jahrhunderts beeinflusst wurde und nur für eine kurze Periode in der Champa-Skulptur auftauchte.

Insbesondere die Gesamtkomposition von Shivas Gesicht weist noch immer das Erbe und die Kontinuität des Dong-Duong-Stils auf. Dies zeigt sich am kurzen Kinn, den großen, sich kreuzenden Augenbrauen, der ausgestellten Nase, den vollen Lippen … Außerdem tauchen in diesem Werk einige neue Details aus der Frühzeit des Khuong-My-Stils auf, die das Gesicht des Gottes weniger schwer und feierlich machen. Shivas Haar ist zu einem hohen Oberteil mit horizontalen Zöpfen hochgesteckt, auf dem Haar befindet sich ein Halbmond-Zeichen wie bei der Devi-Statue aus dem 10. Jahrhundert (die Statue wurde 2012 in ihrer ersten Phase als Nationalschatz anerkannt).

Daher betrachtet der National Heritage Council das Relief des tanzenden Shiva aus Phong Le als eines der Meisterwerke, das die künstlerischen Merkmale der Champa-Skulptur des frühen 10. Jahrhunderts mit ausgeprägter Interaktion mit hinduistischer und südostasiatischer Kunst aufweist. Es handelt sich um ein wunderschönes, einzigartiges und nahezu intaktes Werk. Es wird der Übergangsperiode zwischen dem Dong-Duong-Stil und dem Beginn des Khuong-My-Stils zugeordnet und datiert auf das frühe 10. Jahrhundert. (Fortsetzung)

Quelle: https://thanhnien.vn/doc-la-bao-vat-quoc-gia-dieu-nhay-vu-tru-cua-than-shiva-o-phong-le-185250712223616473.htm