Lassen Sie nicht zu, dass sich Gier hinter Aufrichtigkeit versteckt.

Die sogenannte Aufrichtigkeit verfolgt mich seit 15 Jahren. Ich habe gehofft, dass sich das Leben weiterentwickelt, alles transparent wird und sich mit besserer Propaganda das Bewusstsein der Menschen ändert. Doch diese Hoffnung ist noch immer sehr trügerisch.

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Als ich jung war, lebte ich in der Nähe einer Pagode. Bei jedem Vollmond und am ersten Tag des Mondmonats nahm mich meine Mutter mit zur Pagode, um Buddha anzubeten. Meine Mutter ging, wie andere Dorfbewohner auch, zur Pagode, um für Frieden zu beten. Der Mönch predigte meiner Mutter und vielen anderen, dass Buddha den Menschen nur inneren Frieden bringen, aber weder Reichtum noch Macht verleihen könne. Daher sei es übertrieben und respektlos, zur Pagode zu gehen, um materielle Dinge oder Ruhm zu erbitten. Die Dorfbewohner gingen mit ganzem Herzen zur Pagode und pflückten oft Blumen und Früchte aus ihren Gärten, um sie Buddha zu opfern. Sie hofften auch nur, dass ihr Herz nach dem Besuch der Pagode Frieden finden, ihre Gesundheit besser und ihre Gedanken befreit würden.

Die Veränderungen im Leben bringen die Menschen dazu, über viele Dinge nachzudenken, die nicht mit den buddhistischen Lehren übereinstimmen, sogar über Dinge, die als sehr praktisch gelten und weit vom traditionellen spirituellen Leben entfernt sind. Aber weil die Bestrebungen vieler Menschen so groß sind, akzeptieren sie dies leicht und sehen es als eine Möglichkeit, Buddha ihre Wünsche mitzuteilen.

In den ersten Frühlingstagen, als ich zum Tempel ging und sogar in der Schlange stand, um nach Kalligrafie zu fragen, sah ich Leute, die sich vor Buddha verbeugten und dabei ein ganzes Blatt Papier mit den Namen der Fragenden und der Liste ihrer Bitten vorzeigten. Manche Leute baten um mehrere Wörter gleichzeitig. Von „Segen“, „Wohlstand“, „Langlebigkeit“, „Reichtum“, „Adel“ … alles wurde erbeten und sorgfältig nach Hause gebracht.

Menschen, die zu Frühlingsbeginn an Pagoden um Glück, Ruhm oder Kalligrafie bitten, zeigen oft ihre Aufrichtigkeit. Ich persönlich bin jedoch immer noch der Meinung, dass die sogenannte „Aufrichtigkeit“ ihre „Gier“ nicht verbergen kann.

Ich denke immer an die Lehren des Mönchs im alten Dorftempel, dass es beim Tempelbesuch vor allem darauf ankommt, mit reinem Herzen zu kommen und nicht gierig zu sein. Und dass das, worum man betet, realistisch sein muss, um Buddha die Dinge nicht schwer zu machen, denn das würde bedeuten, dass man sich selbst Illusionen hingibt.

Ich weiß, dass jeder sich Reichtum, Wohlstand und sozialen Status wünscht. Doch vor allem muss dies durch echte Stärke und persönliche Anstrengung geschehen, nicht nur durch die sogenannte „Aufrichtigkeit“ von auf Papier geschriebenen Worten. Natürlich kann die Bitte um das erste Wort des Frühlings, wenn sie aufrichtig gemeint ist, auch als Ziel für den Bittenden betrachtet werden, das er im Hinterkopf behalten und anstreben sollte. Ich habe zu Beginn des Frühlings nie um mehr als ein Wort gebeten. In einem Jahr bitte ich um das Wort „Phuc“, in einem anderen um das Wort „Glück“, in einem anderen um das Wort „An“. Denn wer „Phuc“ hat, wird alles haben; wer um „Glück“ bittet, wünscht sich Glück. Frieden, Glück, Freude – alles wird kommen. Niemand kann die Herzen der Menschen so verändern wie ihre eigene Wahrnehmung. Sei geduldig, höre zu und lerne, du wirst verstehen, deine Wünsche werden sich auflösen, und dein Handeln wird sich mit Sicherheit ändern.

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