Kindespflicht der buddhistischen Vorfahren von Tay Ninh

Linh Son Tien Thach Pagode – ein Ort, der die kindliche Pietät der buddhistischen Vorfahren von Tay Ninh bewahrt

Im Laufe der Geschichte hat der Buddhismus die Nation begleitet und in der Provinz Tay Ninh viele Beispiele für die kindliche Pietät der Vorfahren hinterlassen.

Betrachtet man die Biografie des ehrwürdigen Dao Trung-Thien Hieu, so ist der Gründer ein großer Zen-Meister und berühmter Mönch des Tay Ninh-Buddhismus und des gesamten Südens. Mit der Gründung der Linh Son Tien Thach-Pagode auf dem Berg Ba Den im 18. Jahrhundert legte er den Grundstein für die Entwicklung des Buddhismus und der Lam Te Lieu Quan (Te Thuong)-Linie in Tay Ninh.

Viele Menschen haben durch die Geschichte von „To Dia“ vom Gründer Dao Trung-Thien Hieu erzählt. Darüber hinaus ist er auch als treuer Sohn bekannt. Als er seine Heimatstadt verließ, um Mönch zu werden, hörte seine Mutter, weil sie ihren Sohn vermisste, dass er im Land Thoi Hoa praktizierte, und kam zu ihm. Der Gründer wusste, dass es seine Mutter war, also nahm sie ihn an und verlieh ihm Verdienste. Da sie jedoch befürchtete, dass seine Mutter, wenn sie erfuhr, dass er ihr Sohn war, den Mönchen während der Verdienste gegenüber verächtlich reagieren würde, ließ der Gründer sie nicht wissen, dass er sein Sohn war.

Während seines Aufenthaltes in der Long Hung Pagode bat der Gründer die Mönche oft, gut auf seine Mutter aufzupassen, wenn er aus buddhistischen Gründen nicht in der Pagode sein konnte. Während seines Aufenthaltes in der Pagode, in der Dämmerung und wenn die Gemeinschaft ruhig war, wusch er in aller Stille die Kleidung seiner Mutter …

Als die alte Dame starb, verkündete der Patriarch öffentlich, dass sie seine Mutter sei, und arrangierte ihre Beerdigung auf dem Tempelgelände. Derzeit befindet sich ihr Grab in der Nähe des Patriarchenturms der Long Hung-Pagode (heute in Ho-Chi-Minh -Stadt).

Bei der Ankunft am alten Tempel Phuoc Luu in Trang Bang erinnerten sich alle noch immer an die kindliche Pietät des ehrwürdigen Trung Luc-Chon Huu, des Gründers des Tempels Phuoc Luu und desjenigen, der den Tempel zu einem Zentrum der buddhistischen Gemeinde in der Region Tay Ninh machte.

Die Ahnenhalle, in der die Reliquien des ehrwürdigen Truong Luc in der Phuoc Luu Pagode (Trang Bang) verehrt werden

In der Vergangenheit, als die Phuoc Luu-Pagode noch als Ba Dong-Einsiedelei bekannt war, gab es dort eine ältere Nonne namens Tran Thi Nen, Dharma-Name Chon Tang, alias Tien Cot, aus der Gegend von Go Den. Sie bereiste die sechs Provinzen, machte dann in Trang Bang Halt und kam zur Einsiedelei, um mit Ba Dong zu praktizieren und Medizin zu praktizieren.

Ihr ältester Sohn, Mai Van Luc (auch bekannt als der Ehrwürdige Trung Luc), ihr zweiter Sohn, Mai Van Do, und ihre jüngste Tochter, Mai Thi Thien, kamen alle in den Tempel, um zu studieren und sich um ihre Mutter zu kümmern. Ihre Kinder waren es, die später maßgeblich zur Entwicklung des Tempels beitrugen.

Das am häufigsten erwähnte Ereignis ereignete sich im Jahr Ky Dau (1909), als die Nonne Chon Tang schwer erkrankte. Der ehrwürdige Truong Luc schnitt sich in den Finger, um aus dem Blut ein Heilmittel für seine Mutter herzustellen. Die kindliche Pietät des Gründers wird noch heute gepriesen, und die Reliquie seines Fingerknochens wird noch heute in der Ahnenhalle der Phuoc Luu-Pagode verehrt.

Zur Stunde des Thin am 3. Tag des 11. Monats des Jahres Ky Dau (1909) starb Nonne Chon Tang. Nachdem er sich um die Beerdigung seiner Mutter gekümmert hatte, ordnete der Ehrwürdige Trung Luc die Angelegenheiten des Tempels, gab die Nachfolge weiter und ernannte den ältesten Sohn mit dem Dharma-Namen Pho Chieu, dessen richtiger Name Tam Huu war, zum Vorsitz über den Phuoc Luu-Tempel. Der Ehrwürdige ging in die Bergregion von Cau (früher in der Provinz Tay Ninh, heute in Ho-Chi-Minh-Stadt), um Land urbar zu machen, kehrte jedoch aufgrund von Malaria (auch als Wasserblindheit bekannt) zum Tempel Linh Son Tien Thach zurück und folgte den Lehren des Ehrwürdigen Meisters Thanh Tho-Phuoc Chi und seiner Brüder, um den Tempel Linh Son Tien Thach zu entwickeln und den Buddhismus zu verbreiten.

Am 11. November des Canh-Tuat-Jahres (1910) starb der ehrwürdige Trung Luc in der Pagode Linh Son Tien Thach und wurde am Fuße des Berges Ba Den neben der Pagode Linh Son Phuoc Trung begraben.

Bei der Erwähnung des Ehrwürdigen vom Berg Dien Ba denken viele Menschen sofort an den Ehrwürdigen Tam Hoa-Chanh Kham, einen berühmten Mönch des Tay Ninh-Buddhismus. Sein religiöser Name wurde vom Exekutivkomitee der vietnamesischen buddhistischen Sangha der Provinz als Ehrenname für die 10 großen Ordinationsplattformen in Tay Ninh gewählt.

In dem Buch „Die Fackel des Zen“ von Phan Thuc Duy heißt es, dass der Ehrwürdige Tam Hoa im Dorf An Lai (Nhut Tao) in der Provinz Tan An geboren wurde. Er war ein sehr kindlicher Sohn. Seine Kindheit verbrachte er bei seiner Mutter. Ab seinem zwölften Lebensjahr fing er Garnelen und Fische für den Haushalt und verkaufte die Reste, um seiner Mutter zu helfen.

Mit 17 Jahren kaufte er sich ein Boot und fuhr in den Sac-Wald (Ly Nhon), um Brennholz zu schlagen. Damals war der Wald noch wild, voller wilder Tiere, und nur wenige Menschen trauten sich hinein. Später kümmerte er sich um seine Mutter und seine Familie und beschloss, Mönch zu werden. Er ging zur Linh Son Tien Thach Pagode (Ba Den Berg), um das Dharma zu studieren und zu erlernen. Jedes Jahr bat der Ehrwürdige Tam Hoa seinen Lehrer, ihn in seine Heimatstadt zurückkehren zu lassen, um seine Mutter zu besuchen und so seiner kindlichen Pietät nachzukommen.

Und es gibt viele Beispiele für kindliche Pietät in der Religion, im Leben, von der Geschichte bis zur Gegenwart. Kindliche Pietät zeigt sich in den einfachsten Dingen wie der Verehrung der Vorfahren, der Großeltern, respektvoller, liebevoller, dankbarer und liebevoller Fürsorge für die Eltern bei gemeinsamen Mahlzeiten, Gehorsam, das Lachen und die Freude der Eltern, die Sorge um ihre Gesundheit, das Teilen von Gefühlen und gute Taten, die die Eltern stolz machen.

Buddhisten behalten stets die Lehren Buddhas im Hinterkopf: „Ein kindliches Herz ist das Herz eines Buddha, kindliches Verhalten ist das Verhalten eines Buddha“, denn kindliche Pietät ist der Weg der Praxis und die Wurzel aller Moral, die Grundlage für das Erreichen der Erleuchtung./.

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