Die Ästhetik der Gemeinschaft hat sich verändert.

Es gibt Beschwerden, dass der ursprüngliche Wert des Gongs aus dem Zentralen Hochland durch äußere kulturelle Faktoren ernsthaft „untergraben“ werde. Andere Meinungen zeigen sich erfreut über die Erweiterung des räumlichen Wirkungsbereichs, da der Gong aus dem Zentralen Hochland souverän mit Musikinstrumenten außerhalb der indigenen Gemeinschaft des Zentralen Hochlands harmoniert und so die Resonanzoffenheit erhöht.

Nguyen Dinh Thinh, Dozent an der Kulturuniversität Ho-Chi-Minh-Stadt, äußerte sich besorgt darüber, dass die Gongs des Zentralen Hochlands die „verbotene Zone“ des heiligen Raums verlassen: „Die Gongs des Zentralen Hochlands sollten nur in heiligen Räumen – den Wäldern – aufgeführt werden, wo die indigene Gemeinschaft des Zentralen Hochlands Rituale des Lebenszyklus praktiziert: Menschenleben, Baumleben, Gongleben … Wenn sie die „verbotene Zone“ des heiligen Raums verlassen, werden die Gongs des Zentralen Hochlands nicht länger die Gongs des Zentralen Hochlands sein.“ Nguyen Dinh Thinh verriet weiter: „Wir dürfen die Gongs des Zentralen Hochlands nicht kommerzialisieren, sie nicht aus dem heiligen Raum entfernen und wir dürfen sie nicht als rein künstlerische Instrumente verwenden. Wir müssen sie in ihrer ursprünglichen Form bewahren, wie die UNESCO bereits betont hat, nämlich als Aufführungsort – ein heiliger Raum, der neben musikalischen Effekten platziert ist.“

Ein Forscher am Vietnamesischen Institut für Kultur, Kunst, Sport und Tourismus stellte fest: „Verstimmte Gongs sind im nördlichen Zentralhochland ein Problem.“ Diesem Forscher zufolge sind die Gongs im Zentralhochland Instrumente zum Stimmen. Jeder Gong ist für eine Tonhöhe verantwortlich, und wenn er zusammen mit anderen Gongs im Gongsatz gespielt wird, erzeugt er seine eigene Harmonie. Mit anderen Worten: Jeder Gong im Gongsatz fungiert als Tonart, und jeder „Tonart“ ist eine Tonhöhe zugeordnet. Wenn eine dieser „Tonarten“ die falsche Tonhöhe hat, wird der erzeugte Klang verzerrt und auch die Gongmusik ist verstimmt. Der Kunsthandwerker K'Ly in der Provinz Gia Lai gab zu: „Gelegentlich gibt es immer noch Gongs, die verstimmt sind. Im Zentralhochland mangelt es jedoch nicht an Kunsthandwerkern, die talentiert genug sind, die Klangordnung verstimmter Gongs wiederherzustellen.“

Der Künstler K'Ly ist davon überzeugt, dass verstimmte oder verstimmte Gongs kein Problem der Gongs im Central Highlands sind, und dasselbe gilt auch für die sogenannten heiligen Orte! Heute sind die Gongs des Central Highlands nicht mehr auf heilige Orte beschränkt. Sie sind als einzigartige Musikform der Ureinwohner des Central Highlands international bekannt geworden. Ihr Auftritt auf der Bühne, bei Kunstdarbietungen, an Touristenattraktionen usw. hat ihren Einfluss auf die Gemeinschaft deutlich gezeigt. Auf diese Weise bringen auch die Ureinwohner des Central Highlands – die Eigentümer des Central Highlands Gong Cultural Space – die Gongs des Central Highlands in das Gemeinschaftsleben ein.

Der Kunsthandwerker K'Brèm aus der Provinz Lam Dong äußerte sich wie folgt: „Die meisten Leute, die den Besitzer des Central Highlands Gong Cultural Space scharf dafür kritisieren, dass er Gongs für Aufführungen außerhalb des heiligen Raums bringt, verfolgen ein recht starres Konzept der Erhaltung. Ihrer Ansicht nach ist es notwendig, die Central Highlands Gongs im heiligen Raum „einzufrieren“, um sowohl die ursprüngliche musikalische Wirkung als auch den heiligen Raum zu erhalten. In Wirklichkeit hat sich das Leben verändert, und die Central Highlands Gongs sind gezwungen, sich zu verändern, um eine neue Realität widerzuspiegeln – die neue Stimme der indigenen Gemeinschaft der Central Highlands zu sprechen. Der ästhetische Sinn der Gemeinschaft hat sich verändert, und die Central Highlands Gongs müssen neu geschaffen werden, um die Tonhöhenamplitude zu erweitern und die großen Musikwerke der Welt spielen zu können.“ Der Kunsthandwerker K'Brèm fügte hinzu: „Lassen Sie die Central Highlands Gongs nicht wegen des Konzepts der Erhaltung der ursprünglichen Form „sterben“!“

Außerordentlicher Professor Dr. Do Thi Thanh Thuy vom Vietnamesischen Institut für Kultur, Kunst, Sport und Tourismus erklärte: „Wir werden die oben genannten Meinungen sorgfältig prüfen, um das Ministerium für Kultur, Sport und Tourismus in der Frage der Bewahrung und Förderung der kulturellen Werte der Gongs des zentralen Hochlands zu beraten, damit sie dem heutigen Leben gerecht werden.“

Quelle: https://baolamdong.vn/mi-cam-cong-dong-da-thay-doi-381295.html