Mysteriöser That Son: Hang-Pagode und die Geschichte des Schlangenhauses

Sam Mountain hat einen Mönch

Meisterin Dieu Thien hieß mit weltlichem Namen Le Thi Tho und wurde 1818 in Cho Lon geboren. Als Laie arbeitete sie als Schneiderin und wurde daher Ba Tho genannt. In mittleren Jahren wurde sie Nonne bei einem hohen Mönch in Cho Lon, der der Van Mon Zen-Sekte angehörte, mit dem Dharma-Namen Dieu Thien. Danach besuchte sie die Gegend von Chau Doc und blieb dann in der Tay An-Pagode im Sam-Berg, um zu praktizieren. Da sie an einem ruhigen Ort leben wollte, ging sie westlich des Sam-Bergs, baute eine Hütte aus Bambus und Blättern und lebte allein in einer verlassenen Höhle, in der nur wenige Menschen kamen, um sich auf das Praktizieren zu konzentrieren.

Es ist nicht klar, in welchem Jahr Dieu Thien die Tay An-Pagode verließ, um eine Höhle für eine Einsiedelei zu finden. Der Überlieferung zufolge wurde die Tay An-Pagode 1847 von An Ha-Gouverneur Doan Uan (1795–1850) erbaut. Das Jahr der Gründung der Einsiedelei muss also nach diesem Zeitpunkt liegen. Der buddhistische Mönch Doan Minh Huyen aus Tay An wurde 1849 hierher gebracht, und es ist möglich, dass Dieu Thien die Pagode in diesem Jahr verließ.

Sie war die erste Frau im Süden, die zur Bhikkhuni ordiniert wurde, entschied sich jedoch für ein Leben in Abgeschiedenheit, konzentrierte sich auf ihre Praxis und nahm an keinen anderen Aktivitäten teil. Zu dieser Zeit war die Gegend um den Sam-Berg noch verlassen. Im Vorwort zum Buch Giang Ba Tho (gedruckt 1967) beschrieb der Ehrwürdige Hue Thien: „Über die Landschaft der Hang-Pagode in der Vergangenheit sprach man: Sie war ein bedeckter Hügel. Die Höhle im Inneren war tief und kalt, draußen vor der Tempeltür war es dunkel und verborgen. Deshalb kamen zu den vier Jahreszeiten nur wenige Menschen, und zu den acht Festen war niemand da …“

Thất Sơn huyền bí: Chùa Hang và câu chuyện ngôi nhà rắn- Ảnh 1. — Hang-Pagode, Sam-Berg

Über ihre Verdienste berichtete Giảng Bà Thôn : „Sie übte mehrere Jahre lang Askese. Manchmal war sie hungrig, manchmal satt, und wenn sie sich ausruhte, rollte sie sich in einer Steinhöhle zusammen. Der Winter war kalt, der Tau tropfte herab, die Sommersonne war höllisch heiß … Tagsüber hüllte sie sich in einen Himmelsvorhang und rezitierte den Bodhisattva-Rosenkranz, nachts breitete sie eine Matte auf dem Boden aus und rezitierte Sutras, egal wie schwer oder leicht es war“ …

Die Verse in der von späteren Generationen verfassten Vortragssammlung erzählen auch die Geschichte von der Reise der Nonne ins Westliche Paradies. Der Legende nach meditierte sie gegen Ende ihres Lebens einmal sechs Tage lang, ohne aus der Meditation herauszukommen und in ihren normalen Zustand zurückzukehren. Ihre Schüler befürchteten, sie würde „verschwinden“. Jemand schlug vor, eine Glocke zu läuten, um sie aufzuwecken. Nachdem sie aufgewacht war, erzählte sie die Geschichte, wie sie in ein himmlisches Reich ging, um den Jadekaiser zu treffen, und dann nach dem Weg zum Westlichen Paradies fragte, um Buddha zu treffen.

Diese Legenden ließen die Anwohner die Geschichte des Ehrwürdigen bewundern und verbreiten. 1885 spendeten Herr Nguyen Ngoc Cang und die Einheimischen für den Wiederaufbau des Tempels mit Ziegeldach und Holzsäulen, um mehr Platz zu schaffen. Der Geschichte des Tempels zufolge starb der Ehrwürdige Dieu Thien am 15. Juni des Ky Hoi-Jahres (1899) im Alter von 81 Jahren.

Thất Sơn huyền bí: Chùa Hang và câu chuyện ngôi nhà rắn- Ảnh 2. — Altar des Ehrwürdigen Dieu Thien

Nach dem Tod des ehrwürdigen Meisters hatte die Phuoc-Dien-Pagode lange Zeit keinen Abt. Erst 1937 kehrte der ehrwürdige Thich Hue Thien, 40. Generation der Lam-Te-Linie, als Abt zurück und errichtete die Pagode zum zweiten Mal neu.

Die Schlangenhaus-Geschichte

Der Legende nach krochen eines Nachts, als die Nonne in einer Höhle sang und meditierte, zwei mehrere zehn Meter lange Riesenschlangen hervor und streckten ihre Zungen aus dem Höhleneingang. Die Nonne fürchtete sich nicht, sang ruhig und schlug nach einem Holzfisch. Von da an kamen sie jede Nacht hierher, um die Nonne bei ihren Übungen zu beschützen und still zu liegen und den Sutras zu lauschen. Die grüne Schlange wurde von der Nonne Thanh Xa genannt, die weiße Schlange Bach Xa.

Nach dem Tod der Nonne verschwand auch das Schlangenpaar. Die Schlangenhöhle wurde zugeschüttet, sodass nur noch ein zehn Meter breiter Eingang übrig blieb. Derzeit haben die Mönche das Bild der grünen und weißen Schlange sowie den Altar in einer zugeschütteten, aber sehr dunklen und geheimnisvollen Höhle wiederhergestellt.

Thất Sơn huyền bí: Chùa Hang và câu chuyện ngôi nhà rắn- Ảnh 3. — Der Weg zur Hang-Pagode

Die Geschichte von Schlangen im Sam-Gebirge hielt sich bis in die 1960er Jahre. Der Autor Tu Chau berichtete in der Zeitschrift Pho Thong (1. März 1969), dass es im Weiler Chua Hang ein seltsames Haus wie aus einer Geistergeschichte gab. Überall auf den Dachsparren, Säulen, Tischen, Stühlen und in den Ecken des Hauses konnte man Schlangen sehen, die entweder in der Luft hingen oder bewegungslos zusammengerollt lagen.

Als die Gäste eintrafen, verjagte die Gastgeberin eine grüne Schlange, die sich auf einem Stuhl zusammengerollt hatte, und forderte die Gäste auf, sich zu setzen. Die Gäste hatten das Gefühl, der Tod lauerte ihnen, und die Gastgeberin schien über schreckliche Kräfte zu verfügen. Sie schalt die Schlangen wie Erwachsene ihre Kinder. Sie befahl einer pechschwarzen Schlange, heranzukriechen und den Kopf zu heben, um die Gäste zu begrüßen. Nach einigen höflichen Begrüßungen stellte die Gastgeberin die Gäste ihrem Vater vor, der auch ein traditioneller Schlangenbändiger war.

Der Wirt erzählte, dass sein Vater früher auch ein berühmter Schlangenbeschwörer gewesen sei, aber gestorben sei, weil ihn eine Königsnatter mitten ins „Tigermaul“, die Vertiefung zwischen Daumen und Zeigefinger, gebissen habe und lautlos zu Boden gefallen sei. Als er das sah, eilte er auf die beiden Schlangen zu, die schnell in ein tiefes Loch krochen. Er trug seinen Vater zurück zum Boot, das am Flussufer vertäut war, um ihm die Medizin auszugießen, aber seltsamerweise waren die Medizinfläschchen, die er mitgebracht hatte, alle leer, als hätte sie jemand heimlich ausgeschüttet.

Thất Sơn huyền bí: Chùa Hang và câu chuyện ngôi nhà rắn- Ảnh 4. — Höhle in der Hang-Pagode

Danach war er entschlossen, seinen Job aufzugeben und nicht weiter Schlangen zu töten, sondern das Gegenteil zu tun: Schlangen zu züchten. Er streichelte eine schwarze Schlange, die nach Zwiebeln roch, und erzählte, wie er sie aus einem Feldbrand gerettet hatte. Er streichelte das Tier eine Weile und stellte dann fest, dass es gerade jemandem Unglück zugefügt hatte, bevor es hierher zurückkehrte. Er erklärte, dass sein Schwanz ein wenig abgeknickt sei. Jedes Mal, wenn diese Schlangenart jemanden beißt, dreht sie sich um und beißt sich die Schwanzspitze ab. Je kürzer der Schwanz, desto „mordender“ sei sie. Er schimpfte mit ihr. Das Tier schien seinen Fehler zu erkennen und lag regungslos da. Er sagte seiner Tochter, sie solle in die Nachbarschaft gehen und nachsehen, wer gerade von einer Schlange gebissen worden sei, Medizin herstellen und sich bei der Person entschuldigen. Das Gift dieser Schlange sei nicht sehr giftig. Am Nachmittag kam das Mädchen zurück und erzählte, dass die Schlange in der vergangenen Nacht in der Dämmerung ein Kind in der Nähe der Hang-Pagode gebissen habe.

Zwei Jahre später kehrte der Autor Tu Chau zurück und fand das Haus des Schlangenzüchters und seines Sohnes vor. Doch sie waren weggezogen und niemand kannte ihren Aufenthaltsort. ( Fortsetzung folgt )