Wünsche der Ede-Bevölkerung durch die Wohlstandsopferzeremonie

Die Fülleopferzeremonie ist eines der einzigartigen Rituale der Ede im Distrikt Cu M'gar in der Provinz Dak Lak . Seit vielen Jahren wird dieses Ritual in den Dörfern der Ede-Bevölkerung jedoch nicht mehr durchgeführt. Um dieses einzigartige Ritual wiederzubeleben, organisierte das Volkskomitee des Distrikts Cu Mgar kürzlich die Wiedereinführung der Fülleopferzeremonie der Ede im Dorf Sut M'drang in der Gemeinde Cu Sue.

Das Künstlerteam spielte während der Zeremonie Gongstücke.

Die Fülleopferzeremonie wird in der Sprache der Ede Kam Hmah Kam Hwa genannt. Traditionell findet diese Zeremonie auf einem großen, flachen Stück Land in der Nähe eines alten Baumes mit vielen Bienenstöcken statt. Denn die Ede glauben, dass ein Stück Land, das alle diese Kriterien erfüllt, ein guter Ort ist. Die Zeremonie findet jedes Jahr im Mai und Juni statt und bringt den Wunsch der Gemeinschaft nach Fülle zum Ausdruck und wünscht sich gutes Wetter, gute Felder und eine gute Ernte.

Vor der Zeremonie schneiden die Dorfbewohner gemeinsam Bambus, um auf dem Zeremoniengelände ein Pfahlhaus und eine symbolische Reisscheune zu errichten. Rund um den Zeremonienplatz sind zehn Windspiele aufgestellt, die den Dorfbewohnern signalisieren, an der Zeremonie teilzunehmen und Unglück abzuwehren. Zusätzlich gibt es Schilde und Messer, um böse Geister abzuwehren.

Neben dem Raum für die Zeremonie bereiten die Menschen auch Opfergaben vor, darunter: 2 Schweine, darunter 1 gesundes weißes Schwein, 5 Hähne, 3 Krüge Reiswein und 20 Kupferringe. Außerdem werden 3 Perlenketten, 3 Kupferbecher, 3 Kupferschalen, 1 Kupfertablett, 1 frischer Bananenbaum, 1 Zeremonienpfahl, 2 Statuen, die gute und böse Götter darstellen, Statuen von Wildschweinen, Eichhörnchen, Ratten und Gongs zur Vogelabwehr vorbereitet. Die für die Zeremonie verwendeten Krüge Reiswein dürfen auf keinen Fall von außerhalb gekauft werden, sondern müssen von den Dorfbewohnern selbst gekocht werden.

Das Pfahlhaus und der Getreidespeicher wurden von den Menschen symbolisch im Rahmen der Gottesdienstzeremonie errichtet.

Der Dorfälteste Y Nghi Eban (geb. 1968) aus dem Weiler Sut M'drang in der Gemeinde Cu Sue berichtete: Für die Ede ist die Lagerung von Reis sehr wichtig, nicht nur um das Familienvermögen zu erhalten, sondern auch als Symbol für Wohlstand. Daher wird beim Bau von Reislagern größte Sorgfalt walten. Neben Reislagern bauen die Ede auch Lager für Produktions- und Jagdgeräte. Während der Gottesdienste ist es allen außer dem Dorfältesten und dem Schamanen verboten, den Gottesdienstbereich zu betreten oder zu verlassen.

Früher war es Brauch, dass sich alle Dorfbewohner während der Vollmondzeremonie die Finger zusammenbinden mussten und das Dorf unter keinen Umständen verlassen durften. Auch Menschen aus anderen Dörfern durften das Dorf nicht betreten. Sollte jemand während der Vollmondzeremonie das Dorf betreten, wurde er bis zum Ende der Zeremonie festgehalten und durfte das Dorf erst wieder verlassen.

Herr Y Duc Eban (Jahrgang 1951), wohnhaft im Weiler Sut Mgrư in der Gemeinde Cu Sue, sagte: „Die Zeremonie der Fülleanbetung betet nicht nur für ein erfolgreiches, glückliches Leben und gute Gesundheit für die Dorfbewohner, sondern zeigt auch die Solidarität und Verbundenheit der Ede-Bevölkerung in den Dörfern. Die Nachstellung der Fülleanbetung ist eine Gelegenheit, den jüngeren Generationen das Bewusstsein für den Schutz der Wälder und Ressourcen in ihrer Umgebung zu schärfen. Gleichzeitig weckt sie in den jüngeren Generationen der Dörfer die Leidenschaft für traditionelle Kultur und die Erinnerung an die Ursprünge ihres Volkes.“

Zu den Opfergaben der Zeremonie müssen drei Krüge Reiswein gehören.

In der Gemeinde Cu Sue leben fünf ethnische Gruppen zusammen, darunter vier Dörfer der Ede-Ethnie. Die ethnischen Minderheiten in der Gemeinde Cu Sue bewahren noch immer viele Bräuche und Praktiken wie Volkslieder, traditionelle Tänze, Architektur, traditionelles Handwerk usw.

Herr Dang Van Hoan, Vorsitzender des Volkskomitees der Gemeinde Cu Sue, sagte, traditionelle Kultur sei stets der Lebenshauch und trage maßgeblich zur wirtschaftlichen und sozialen Entwicklung der Region bei. Die Wiederherstellung des Ganzheitskult-Rituals der Ede ist eine Aktivität mit dem Ziel, eine vereinte und eng verbundene Gemeinschaft aufzubauen, Liebe, Respekt und Dankbarkeit auszudrücken, auf die Ursprünge zurückzublicken und sich gegenseitig zu unterstützen. Die Wiederherstellung des Rituals zielt auch darauf ab, den Gong-Kulturraum in den Dörfern schrittweise wiederherzustellen, das nationale Kulturerbe im Zusammenhang mit der Tourismusentwicklung zu bewahren und zu fördern und so zur lokalen sozioökonomischen Entwicklung beizutragen.

Einige Bilder von der Nachstellung der Fülleopferzeremonie des Volkes von Ede:

Hängen Sie Windspiele auf, um den Dorfbewohnern zu signalisieren, an der Zeremonie teilzunehmen und Unglück abzuwehren.

Opfertablett zur Durchführung der Zeremonie

Der Schamane spricht ein Gebet an die Götter, in dem er um günstiges Wetter und eine gute Ernte bittet.

Ede-Frau sät Reis auf dem Feld

Dorfbewohner trinken Reiswein bei der Zeremonie

Le Huong (Zeitung für Ethnizität und Entwicklung)

Quelle: https://baophutho.vn/uoc-vong-cua-nguoi-e-de-qua-le-cung-no-du-218652.htm