山の民の音楽

[広告1]

メロディーからのメッセージ

山岳民族にとって、音楽とは音を組み合わせ、人間の感情、思考、願望、そして意志を表現する芸術であり、あらゆる国家や民族にとって欠かせない精神的な糧です。

ティンティン（セーダン）、ハットチェオ（カドン）、ソ・ル、ア・ゾイ、カ・ル（コル）などの民謡を通して各民族の特徴が表現されており、これは、この村とあの村の間で、何日ものハードワークの後にゲストを招いて互いの精神を激励する祭りがあることを伝えるメッセージや告知です。

ドゥオン・チンはコー族の音楽家です。彼の作品はすべて、コー族、カドン族、ソダン族が暮らすチャミ山地の音色を体現しています。特に、ドゥオン・チンは、民族の息吹と旋律を込めて作曲した13曲を収録したアルバム「ホン・ヌイ」で知られています。このアルバムは数々の成功を収め、多くの賞を受賞し、特に若い世代から大きな反響を得ています。作曲家としてだけでなく、温かく力強く、そして勇敢な歌声を持つ、特別な山岳歌手でもあります… (XH)

コダン族とセダン族にとって、ゴングは家系や血統の威厳を象徴するものであり、大切に保管されるべきものです。チェック・トックまたはチェック・タップとも呼ばれるゴングは、祭りの際にのみ使用され、神聖なものとされています。

石琴や土鼓は、畑に出かけたり、動物に警告したり、あるいは大地や天の怒りに反応したりする際によく使われた楽器です。昔のコ族の女性たちは、毎晩アマプ笛の音色に心を開き、その日の悩みや苦難を火や山や森に「告げる」ことをよくしていました。

少数民族の山岳音楽は、楽器、民謡、民俗舞踊、祭り、祈りなどを通じて、非常に豊かで多様な宝物となっています。私が生まれた場所は、暖かい赤い火のそばの洞窟、母の子守唄と父の物語、川、山、滝、鳥のさえずりなどでした。これらすべての要素が、私が生まれた山や森をさらに愛するように促し、刺激を与えてきました。

音楽を通じた文化の振興

私自身、少数民族のミュージシャンとして、私の音楽を通して、私の民族の文化をリスナーに届けたいと思っています。そこから、リスナーは私の民族の文化、芸術、国、そして人々の本質をより深く理解してくれるでしょう。

しかし、現代社会において、統合化の潮流とマスメディアの発展が相まって、山間の若者は伝統音楽に背を向け、市場の音楽や外国の娯楽に追随し、次第に伝統音楽を忘れ去り、伝統音楽は徐々に消滅しつつあります。

さらに、高齢者の昔の記憶の中には、どれほど多くの良いものが埋もれてしまっていても、二度と見つけることはできません。彼らはキン族のことを知らないのです。素晴らしいものがたくさんあるのに、とても危険なのです。文化が失われれば全てが失われると誰もが言いますが、山岳地帯の文化プロジェクトはあまりにも少ないのです。

高齢で衰退している職人の技術を（メモや録音を通して）収集するためのフィールドワークを組織する必要があると思います。村落文化センターでは民謡クラブを設立し、職人を招いて指導にあたらせるべきです。

毎年、多くの銅鑼や伝統音楽のコンテストや公演を開催し、人材を発掘し、若い人材を補充し、人材を教育して、民族文化の育成と保存に役立てるべきである。

政府は、ラジオ、テレビ、マスメディア、新聞、ソーシャルネットワークを通じて少数民族の伝統音楽を宣伝するだけでなく、一般教育カリキュラムに民謡をより積極的に取り入れる必要がある。

私は旅をしています、私はぼんやりしています/私はぼんやりしています/私はぼんやりしています/私はぼんやりしています/私はぼんやりしています。
翻訳: 子守唄、ベイビー、よく眠って/もう泣かないで/小川へ下りて/カタツムリとカニを捕まえに/帰ってきたら料理を作ってあげる/子守唄、ベイビー、よく眠って" - 子守唄 (コ民謡)。

[広告2]
出典: https://baoquangnam.vn/am-nhac-cua-nguoi-mien-nui-3142196.html