メロディーからのメッセージ
高地の人々にとって、 音楽は音を組み合わせ、人間の感情、思考、願望、そして意志を表現する芸術であり、あらゆる国や民族にとって欠かせない精神的な糧です。
各民族の特徴は、ティンティン（セーダン）、チェオ歌（カドン）、ソ・ル、ア・ゾイ、カ・ル（コル）などの民謡を通じて伝わります。これは、何日も懸命に働いた後に互いの精神を激励するために、ゲストを招待して祭りが開催されることを、この村とあの村の間で伝えているメッセージであり告知なのです。
ドゥオン・チンはコー族の音楽家です。彼の作品はどれも、コー族、カドン族、ソダン族が暮らすチャミ山地の響きを体現しています。特に、ドゥオン・チンは、民族の息吹と旋律を込めて作曲した13曲を収録したアルバム「ホン・ヌイ」で知られています。このアルバムは数々の成功を収め、多くの賞を受賞し、特に多くの若い世代から歓迎され、大きな反響を得ています。作曲家としてだけでなく、ドゥオン・チンは温かく力強く、そして寛大な歌声を持つ特別な山岳歌手でもあります… (XH)
コダン族とセダン族にとって、ゴングは家系や血統の威厳を象徴するものであるため、大切に保管されています。チェック・トックまたはチェック・タップとも呼ばれるゴングは、祭りの際にのみ使用され、神聖なものとされています。
石と土で作られた太鼓は、畑に出かけたり、動物に警告したり、あるいは大地や空の怒りに反応したりする際によく使われた楽器です。昔のコ族の女性たちは、毎晩アマプトランペットの音に心を開き、その日の悩みや苦難を火に、山に、森に「告げ」ていました。
少数民族の山岳音楽は、楽器、民謡、民俗舞踊、祭り、祈りなどを通じて、非常に豊かで多様な宝物となっています。私が生まれた場所は、洞窟、温かい赤い火のそば、母の子守唄と父の物語、川、山、滝、鳥のさえずりなどです。これらすべての要素が、私が生まれた山や森をさらに愛するように促し、刺激を与えてきました。
音楽を通じた文化の振興
私自身、少数民族のミュージシャンとして、私の音楽を通して、私の民族の文化をリスナーに届けたいと思っています。そこから、私の民族の文化、芸術、国、そして人々の本質をより深く理解してもらえることを願っています。
しかし、現代社会において、統合化の潮流とマスメディアの発展が相まって、山岳地帯の若者は伝統音楽に背を向け、市場の音楽や外国の娯楽に追随し、次第に伝統音楽を忘れ去り、伝統音楽は徐々に消滅しつつあります。
さらに、高齢者の昔の記憶の中には多くの良いものが詰まっています。もしそれを失ってしまえば、二度と見つけることはできません。彼らはキン語を話せません。多くの素晴らしいものが危機に瀕しています。文化が失われれば全てが失われると誰もが言いますが、山岳地帯における文化事業はあまりにも少ないのです。
高齢で技術力の低い職人の技術を（メモや録音を通して）収集するための現地視察を企画する必要があると思います。村落文化センターでは民謡クラブを設立し、職人を招いて指導にあたらせるべきです。
毎年、多くの銅鑼や伝統音楽のコンテストを開催し、人材を発掘し、若い人材を補充し、人材を教育して、民族文化の育成と保存に役立てるべきである。
政府は、一般教育カリキュラムの歌に民謡を取り入れるとともに、ラジオ、テレビ、マスメディア、新聞、ソーシャルネットワークを通じて少数民族の伝統音楽を宣伝することにもっと積極的に取り組む必要がある。
私は旅をしています、私はぼんやりしています/私はぼんやりしています/私はぼんやりしています/私はぼんやりしています/私はぼんやりしています/私はぼんやりしています。
翻訳: 子守唄、ベイビー、よく眠って/もう泣かないで/小川へ下りて/カタツムリとカニを捕まえて/戻ってきて料理してあげる/子守唄、ベイビー、よく眠って」 - 子守唄 (コ民謡)。
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出典: https://baoquangnam.vn/am-nhac-cua-nguoi-mien-nui-3142196.html
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