炭鉱労働者の文化的伝統について言えば、石炭産業の特徴を構成する最も核心的な価値観は、規律と団結の精神であると断言できます。この文化的価値は、炭鉱労働者の歴史と名声を創造する大きな力を持つ、かけがえのない精神的資産であり、ベトナム労働者階級の文化を彩り、活性化させることに貢献してきました。しかしながら、「規律と団結」というスローガンがいつ生まれ、その概念が何を意味するのかを、誰もが理解しているわけではありません。
鉱山労働者の文化は、 クアンニン省特有の文化であり、最も特徴的なアイデンティティです。団結は、東北地方の住民にとって、労働、生産、そして自然災害や戦争との闘いにおける伝統です。「規律と団結」の文化は、19世紀半ば、ミンマン王の勅令の下、ベトナム人民がイエンラン山（ドンチュウ）で初めてツルハシを使って石炭を採掘し始めた時に形成されました。フランス植民地主義者による植民地支配の過程において、鉱山労働者はますます形成され、発展しました。鉱山における労働と生産の過程、特に植民地主義者とその手先による過酷な抑圧との闘いにおいて、鉱山労働者は団結し、団結して一つの塊となり、闘争の力を共鳴させなければなりませんでした。我が党の誕生以来、団結は党の組織と運営の原則であり、党の資質は一層培われ、促進され、新たな段階へと引き上げられてきました。さらに、労働者階級は組織意識と規律意識の高い階級です。工業生産は流れ作業であり専門化されているため、労働者は規律を実践し、労働規律と組織規律を厳格に遵守することが求められます。このように、規律と団結は伝統文化と近代的な産業生活から生まれたクアンニンの文化的特質であり、クアンニンはベトナム労働者階級の形成と発展の揺りかごの一つとなっています。
この伝統は、1936年の革命闘争で最も明確に示された。「規律と団結、我々は必ず勝利する」というスローガンの下、カムファ鉱山から始まり、鉱山所有者に賃金の引き上げ、労働時間の短縮、労働者への暴行や虐待との闘い、3万人以上の炭鉱労働者の労働条件の改善を要求したゼネストは、8月革命前のクアンニン炭鉱労働運動最大の闘争であり、1936年から1939年にかけてのベトナム革命運動最大の闘争でもあった。
1936年11月12日、闘争の準備として作業停止を呼びかけるビラが鉱山を覆い尽くした。1936年11月13日の朝も、闘争を呼びかけるビラやポスターが交差点や坑道入口に次々と貼られた。ストライキは至る所に広がっていた。この事態を恐れた鉱山主と職長たちは、ストライキ打破の方法を協議した。しかし、労働者たちは「規律と団結、必ず勝利する！」というスローガンを掲げ、固く結束した。1936年11月14日午後、鉱山主は労働者たちの要求をすべて受け入れ、ついに屈服せざるを得なかった。ストライキはスローガンの精神通り勝利を収めた。
このスローガンにおいて、「規律」とは、コミュニティや社会組織の行動規範であり、全員が従うべきものであり、行動の統一性を生み出し、高い品質と効率性を達成するために必要です。「団結」とは、同じ志を持ち、同じ決意で目標を達成しようとする人々のことです。「規律と団結、我々は必ず勝利する」というスローガンは、1936年11月のストライキの時から、炭鉱労働者の綱領、行動規範として、ベトナム労働者階級の闘争の歴史において唯一無二の創造物として伝統史に刻まれました。それは、炭鉱労働者の強大な力を生み出すための方法、結集方法における革命性と独特の闘争精神の最も凝縮された完全な表現です。
「規律と団結」の精神は、鉱山労働者の生活と生産の様々な側面において発揮されています。独立革命闘争、祖国と国家を守る闘い、労働生産、社会活動、文化・スポーツ運動などです。「規律と団結」の伝統は、独立革命闘争から国家の再建・建設に至るまで、鉱山労働者階級とクアンニン省の人々を歴史を通して支えてきました。この伝統は、クアンニン省に輝かしい勝利をもたらす物質的な力として具現化されてきました。
フランス植民地主義者に対する第二次抗戦において、「規律と団結」の伝統は再び復活し、工場、鉱山、企業の防衛、そして祖国と国家を守る闘いにおいて積極的に貢献しました。平時、特に工業化、近代化、そして国際統合の時代において、クアンニン省の炭鉱労働者と人々はあらゆる困難と苦難を乗り越え、数百万トンもの石炭を採掘し、祖国を豊かにしました。
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