ការ​គោរព​បូជា​មិន​មែន​អំពី​បុណ្យ​ដ៏​ខ្ជះខ្ជាយ​នោះ​ទេ។

VHO - "ក្នុងឱកាសនៃពិធីបុណ្យ Vu Lan ខ្ញុំចង់បញ្ជាក់ថា ការគោរពបូជាក៏ត្រូវផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការសន្សំសំចៃ និងការប្រឆាំងកាកសំណល់ផងដែរ។ មនុស្សជាច្រើនគិតថាការទិញគ្រឿងសក្ការៈ និងវត្ថុសក្ការៈច្រើនគឺជាការថ្វាយបង្គំព្រះ។ តាមពិតទៅ នោះជាវត្ថុសក្តិសិទ្ធ។ លោក Thich Thanh Quyet បានសង្កត់ធ្ងន់។

ការ​គោរព​បូជា​មិន​មែន​អំពី​បុណ្យ​ដ៏​ខ្ជះខ្ជាយ​នោះ​ទេ។

នៅក្នុង សិក្ខាសាលាព្រះពុទ្ធសាសនា ស្តីពីវប្បធម៌នៃការសន្សំប្រាក់ និងការប្រឆាំងកាកសំណល់ ព្រះតេជគុណ ថាញ់ ឃ្វីត អនុប្រធានក្រុមប្រឹក្សាធម្មនុញ្ញ និងជាប្រធានបណ្ឌិតសភាពុទ្ធសាសនាវៀតណាម បានអះអាងថា វិញ្ញាណក្ខន្ធរបស់ Vu Lan - ពេញបូណ៌មី ខែពិសាខ ត្រូវតែផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងភាពសន្សំសំចៃ ភាពសាមញ្ញ និងស្មារតីពិតនៃព្រះពុទ្ធសាសនា។

ព្រះតេជគុណ ថាញ់ ឃ្វីត អនុប្រធានក្រុមប្រឹក្សាប្រតិបត្តិ ប្រធានបណ្ឌិត្យសភាព្រះពុទ្ធសាសនាវៀតណាម

មនុស្សជាច្រើនយល់ច្រឡំថា ទិញក្រដាស់ស និងបុណ្យច្រើន គឺជាបុណ្យស័ក្តិ ប៉ុន្តែមិនពិតទេ បុណ្យកឋិនគឺមើលថែឪពុកម្តាយកាលនៅមានជីវិត រក្សាការគោរព និងសេចក្តីស្រលាញ់។ ពេលឪពុកម្តាយលាចាកលោក ធ្វើអំពើល្អ ឧទ្ទិសកុសលជូនឪពុកម្តាយ មិនបាច់ធ្វើបុណ្យ និងពិធីខាងក្រៅទេ”។

បើតាមព្រះតេជគុណ ធុច ថាញ់ឃ្វីត ការសន្សំ និងកំចាត់កាកសំណល់មិនត្រឹមតែជាបញ្ហាបច្ចុប្បន្នប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងជាទំនៀមទម្លាប់ដ៏យូរលង់ទៀតផង។ តាំងពីបុរាណកាលមក ដូនតាយើងអនុវត្តរឿងនេះ។

ដោយលើកឡើងពីប្រវត្តិព្រះពុទ្ធសាសនា ព្រះតេជគុណមានបន្ទូលថា ស្មារតីនៃការសន្សំ និងជីវភាពតិចតួចត្រូវបានបង្ហាញដោយព្រះពុទ្ធ - ដែលបានបោះបង់ចោលវាំងដើម្បីចូលទៅក្នុងជីវិតបព្វជិតដោយស្វែងរកផ្លូវទៅកាន់ការរំដោះ។ នៅ​ប្រទេស​វៀតណាម ប្រពៃណី​នោះ​ត្រូវ​បាន​បន្ត​និង​លើក​តម្កើង​ដោយ​បុព្វបុរស​ដូចជា​ព្រះចៅ​អធិរាជ​ពុទ្ធសាសនា Tran Nhan Tong ជាដើម។

ទិដ្ឋភាពសន្និសីទ

បន្ទាប់ពីសោយរាជ្យបាន ១៤ ឆ្នាំ ព្រះអង្គបានចាកចេញពីរាជបល្ល័ង្ក ទៅ Yen Tu ដើម្បីប្រតិបត្តិព្រះពុទ្ធសាសនា បានបង្កើតនិកាយ Truc Lam Yen Tu Zen លើកកម្ពស់របៀបរស់នៅសាមញ្ញ និងសន្សំសំចៃ ការផ្សះផ្សាជម្លោះ និងកសាងស្មារតីឯកភាពជាតិ។ អាច​និយាយ​បាន​ថា ព្រះពុទ្ធ​អង្គ​ជា​អ្នក​ប្រតិបត្តិ​ដ៏​ពូកែ និង​គំរូ។

ក្នុង​ពុទ្ធសាសនា គោល​គំនិត​នៃ​ការ​សុំទាន​មិន​មានន័យ​ដូច​ការ​សុំទាន​ទេ។ អ្នកណែនាំគឺជាបញ្ញវន្តដែលសុំអាហារ ប៉ុន្តែគោលបំណងគឺមិនមែនដើម្បីបំពេញក្រពះរបស់ពួកគេទេ ប៉ុន្តែដើម្បីបង្កើតលក្ខខណ្ឌ និងពរជ័យ។ តាមរយៈ​នេះ ព្រះសង្ឃ​មានឱកាស​ចូល​គាល់​ប្រជាពលរដ្ឋ បង្រៀន​មនុស្ស​ឱ្យ​ប្រព្រឹត្ត​អំពើ​ល្អ រស់នៅ​បាន​ល្អ​សម្រាប់​គ្រួសារ និង​សង្គមជាតិ​។ នេះ​ជា​មធ្យោបាយ​ដ៏​ប៉ិនប្រសប់​ក្នុង​ការ​ផ្សព្វផ្សាយ​ព្រះធម៌ ជំនួស​ឲ្យ​ការ​ផ្សាយ​ផ្ទាល់​ដែល​ងាយ​នឹង​ឃ្លាត​ចេញ។

“ក្នុងឱកាស Vu Lan ខ្ញុំចង់បញ្ជាក់ថា ការគោរពបូជាក៏ត្រូវផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការសន្សំសំចៃ និងការប្រឆាំងកាកសំណល់ផងដែរ។ មនុស្សជាច្រើនគិតថាការទិញដង្វាយជាច្រើន និងក្រដាសសក្ការបូជាគឺជាការគោរពបូជា។ តាមពិតទៅ នោះគឺជាវត្ថុមិនគោរព។ ការគោរពបូជាគឺចេញពីបេះដូង សេចក្តីគោរពកោតខ្លាចនៅពេលដែលឪពុកម្តាយនៅមានជីវិត មិនអាចបង្ហាញបានតាមរយៈចានដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់”។ Thanh Quyet បានសង្កត់ធ្ងន់។

មនុស្ស​ជា​ច្រើន​គិត​ខុស​ថា ការ​ទិញ​ក្រដាស​សក្ការៈ និង​បុណ្យ​ដ៏​ច្រើន​សន្ធឹក​សន្ធាប់​គឺ​ជា​ការ​គោរព​បូជា។ ប៉ុន្តែវាមិនពិតទេ - Venerable Thich Thanh Quyet shared

ដឹងគ្រប់គ្រាន់ ដឹងថាពេលណាត្រូវឈប់

ចែករំលែកទស្សនៈដូចគ្នា ព្រះតេជគុណ Thich Giac Hop បណ្ឌិតសភាពុទ្ធសាសនាវៀតណាម មានសង្ឃដីកាថា ការគិតបែបព្រះពុទ្ធសាសនា “រស់នៅដោយគ្រប់គ្រាន់ និងដឹងថាពេលណាត្រូវឈប់” គឺជាគ្រឹះស្នូលសម្រាប់អនុវត្តការសន្សំ។ ព្រះពុទ្ធ​ទ្រង់​ត្រាស់​ថា ដើម​កំណើត​នៃ​ទុក្ខ គឺ​លោភៈ និង​សេចក្តី​ប្រាថ្នា​គ្មាន​ទី​បញ្ចប់។

ការលោភលន់ចំពោះវត្ថុទ្រព្យ កេរ្តិ៍ឈ្មោះ ឬអ្វីផ្សេងទៀតក្នុងលោកនេះ នាំមនុស្សចូលទៅក្នុងវដ្តនៃទុក្ខ។ អាស្រ័យហេតុនេះ ព្រះសង្ឃ និងពុទ្ធសាសនិកពិត ត្រូវបណ្ដុះចិត្តឲ្យរួចផុតពីលោភលន់ កាត់បន្ថយតណ្ហា ស្កប់ស្កល់នឹងអ្វីដែលខ្លួនមាន និងមិនស្វែងរករបស់ដែលមានតម្លៃ និងប្រណិតដែលមិនចាំបាច់។ ដោយដឹងអំពីរឿងនេះ យើងនឹងប្រើប្រាស់ទ្រព្យសម្បត្តិ និងសម្ភារៈក្នុងកម្រិតមធ្យម និងប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាព។

ព្រះសង្ឃ និង​ដូនជី​ដែល​ចូលរួម​ក្នុង​សន្និបាត

ការ​សន្សំ​ក្នុង​ព្រះពុទ្ធសាសនា មិន​មែន​មាន​ន័យ​ថា​ជា​មនុស្ស​ក្រអឺតក្រទម ឬ​រស់​នៅ​ក្នុង​ភាព​លំបាក​អវិជ្ជមាន​នោះ​ទេ។ ផ្ទុយ​ទៅ​វិញ វា​គឺ​ជា​អាកប្បកិរិយា​ដឹង​ខ្លួន និង​មាន​ទំនួល​ខុស​ត្រូវ​ចំពោះ​ជីវិត។ ជាការ​ឱ្យ​តម្លៃ​អង្ករ​គ្រប់​ដំណក់ ទឹក​គ្រប់​ក្រដាស ព្រោះ​សុទ្ធតែ​ជា​លទ្ធផល​នៃ​កម្លាំង​ពលកម្ម​។ វាក៏ជាការយល់ដឹងជ្រៅជ្រះអំពីភាពមិនស្ថិតស្ថេរនៃអ្វីៗទាំងអស់ ដោយយល់ថាអ្វីៗដែលយើងមានអាចបាត់បង់បាន ហើយការខ្ជះខ្ជាយថ្ងៃនេះអាចមានន័យថាខ្វះថ្ងៃស្អែក។

រួមជាមួយនឹងការសន្សំគឺជាសកម្មភាពនៃការប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងកាកសំណល់។ ការខ្ជះខ្ជាយមិនត្រឹមតែបង្ហាញនៅក្នុងការប្រើប្រាស់សម្ភារៈដែលគ្មានប្រយោជន៍ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងខ្ជះខ្ជាយពេលវេលា ការខិតខំប្រឹងប្រែង ភាពឆ្លាតវៃ និងសូម្បីតែឱកាសដើម្បីធ្វើរឿងមានប្រយោជន៍ផងដែរ។

ទិដ្ឋភាពសន្និសីទ

ក្នុងសកម្មភាពព្រះពុទ្ធសាសនា ចាប់ពីការកសាងវត្ត រៀបចំពិធីបុណ្យ និងសន្និបាត រហូតដល់ការគ្រប់គ្រងហិរញ្ញវត្ថុ រាល់សកម្មភាពទាំងអស់ត្រូវប្រកាន់ខ្ជាប់នូវគោលការណ៍នៃការសម្រួល និងប្រសិទ្ធភាព ជៀសវាងការអួតអាង និងទម្រង់បែបបទ ហើយធនធានទាំងអស់ត្រូវប្រើប្រាស់ក្នុងគោលបំណងដ៏ថ្លៃថ្លាក្នុងការផ្សព្វផ្សាយព្រះធម៌ និងបម្រើសត្វលោក។

ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅក្នុងលំហូរនៃនគរូបនីយកម្ម ឧស្សាហូបនីយកម្ម និងសមាហរណកម្មអន្តរជាតិ តម្លៃស្នូលទាំងនេះ ជួនកាលប្រឈមនឹងហានិភ័យនៃការបំភ្លេច ឬយល់ខុស។ តើត្រូវថែរក្សា និងលើកតម្កើងវប្បធម៌ អរិយធម៌ ក្នុងព្រះពុទ្ធសាសនា ក្នុងបរិបទថ្មីដោយរបៀបណា? តើអ្វីទៅជាអត្ថន័យ និងការអនុវត្តជាក់ស្តែងនៃវប្បធម៌ អរិយធម៌ ក្នុងព្រះពុទ្ធសាសនា សម្រាប់ជីវិតព្រះសង្ឃ និងសង្គមសព្វថ្ងៃ? តើ​ធ្វើ​ដូចម្តេច​ទើប​អាច​បែង​ចែក​រវាង​ការ​សន្សំ​សំចៃ​ពិត និង​ភាព​ក្រិន?

ទន្ទឹមនឹងនោះ ឆ្លើយតបនឹងការណែនាំរបស់អគ្គលេខាធិ កា តូ ឡាំ ស្តីពីការអនុវត្តការសន្សំសំចៃ និងការប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងកាកសំណល់។ លោកអគ្គលេខាធិកាបានមានប្រសាសន៍ថា ការសន្សំសំចៃ និងការកំចាត់កាកសំណល់គឺជាធាតុពីរដែលភ្ជាប់សរីរាង្គជាមួយគ្នា សសរស្តម្ភពីរដើម្បីភាពរុងរឿង និងទ្រព្យសម្បត្តិ និងជាមូលដ្ឋានគ្រឹះក្នុងការកសាងសង្គមស៊ីវិល័យ និងអភិវឌ្ឍន៍ប្រកបដោយចីរភាព។

ព្រះពុទ្ធសាសនាវៀតណាមតែងតែរួមរស់ជាមួយប្រទេសជាតិ ដូច្នេះហើយ ព្រះសង្ឃ និងដូនជីនីមួយៗត្រូវផ្សព្វផ្សាយស្មារតីនោះដល់ពុទ្ធសាសនិកជន ហើយអនុវត្តឱ្យបានហ្មត់ចត់ ដើម្បីឈានឆ្ពោះទៅកាន់យុគសម័យថ្មី ដែលជាយុគសម័យនៃការរីកចម្រើនរបស់ប្រទេសជាតិ។

ប្រភព៖ https://baovanhoa.vn/van-hoa/bao-hieu-khong-phai-la-mam-cao-co-day-162840.html