កំណប់ជាតិ Avalokitesvara៖ បេតិកភណ្ឌចំប៉ាក្នុងលំហវប្បធម៌វៀតណាម

រូបសំណាក Avalokitesvara នៅ Bac Binh មិនត្រឹមតែជាស្នាដៃសិល្បៈចំប៉ា និងជាកំណប់ទ្រព្យជាតិប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងឆ្លុះបញ្ចាំងយ៉ាងច្បាស់នូវការផ្លាស់ប្តូរ និងភាពសុខដុមរមនារវាងវប្បធម៌ចាម និងវប្បធម៍វៀតណាមនៅភូមិភាគកណ្តាលភាគខាងត្បូងក្នុងរយៈពេលជាច្រើនសតវត្សន៍។

កំណប់ជាតិ Avalokitesvara

ក្នុងឱកាសឧទ្ទេសនាម តន្ត្រី និងវប្បធម៌របស់ជនជាតិខេត្ត Lam Dong ចាប់ពីថ្ងៃទី 6 ដល់ថ្ងៃទី 10 ខែកញ្ញា មន្ទីរវប្បធម៌ កីឡា និងទេសចរណ៍ខេត្តបានប្រកាស និងដាក់តាំងរូបសំណាក Avalokitesvara Bac Binh តែមួយគត់ដែលត្រូវបានទទួលស្គាល់ដោយនាយករដ្ឋមន្ត្រីជាសម្បត្តិជាតិ (ដំណាក់កាលទី 13)។

យោងតាមការវាយតម្លៃសង្ខេបរបស់សារមន្ទីរ Binh Thuan ចាស់ រូបសំណាក Avalokitesvara Bac Binh មានអាយុកាលតាំងពីចុងសតវត្សទី 8 ដល់ដើមសតវត្សទី 9 ។ នេះជាវត្ថុបុរាណដ៏វិសេសវិសាល មានតម្លៃវប្បធម៌ពិសេស រួមចំណែកបញ្ជាក់អំពីដំណាក់កាលដំបូងនៃសិល្បៈចាម្ប៉ា បញ្ជាក់អំពីតម្លៃវប្បធម៌ និងសាសនារបស់ភូមិភាគកណ្តាលភាគខាងត្បូងនិយាយរួម និងបូជនីយដ្ឋានចាស់និយាយដោយឡែក។

យោងតាមអ្នកជំនាញពីសារមន្ទីរ Binh Thuan រូបសំណាកនេះធ្វើឡើងពីថ្មភក់ពណ៌ប្រផេះងងឹត កម្ពស់ 61 សង់ទីម៉ែត្រ ពណ៌នាអំពី Avalokitesvara នៅក្នុងទីតាំងឈរ ដៃបួន ពាក់មួកគីរីមូគុតា ឆ្លាក់រូបព្រះពុទ្ធ Amitabha និងស្លៀកសំលៀកបំពាក់ទន់ៗ។ រូបសំណាកនេះមានសមាសភាពប្រកបដោយតុល្យភាព ខ្សែបន្ទាត់ល្អិតល្អន់ បញ្ចេញទាំងភាពរុងរឿង និងភាពរស់រវើក។ រចនាបថសិល្បៈបង្ហាញពីការបញ្ចូលគ្នាតែមួយ៖ ទាំងការសម្គាល់ដុងឌឿង និងជិតស្និទ្ធនឹងសិល្បៈភូណាម និងតំបន់ទន្លេមេគង្គក្រោម។

សារៈសំខាន់ដ៏អស្ចារ្យបំផុតនៃរូបសំណាកគឺមិនត្រឹមតែនៅក្នុងតម្លៃសោភ័ណភាពរបស់វាប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែវាក៏មាននៅក្នុងសារៈសំខាន់ខាងសាសនារបស់វាផងដែរ។ Avalokitesvara - និមិត្តសញ្ញាព្រះពុទ្ធសាសនាពីប្រទេសឥណ្ឌាត្រូវបានទទួលយកដោយចម្ប៉ាដែលមានស្រាប់ជាមួយនឹងសាសនាហិណ្ឌូដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីភាពសុខដុមរមនានិងការរួមបញ្ចូលសាសនានៅក្នុងជីវិតខាងវិញ្ញាណរបស់ជនជាតិចាម។

ចាប់តាំងពីពេលនោះមក រូបសំណាក Avalokitesvara នៅ Bac Binh បានក្លាយជាសក្ខីភាពដ៏រស់រវើកចំពោះការរីករាលដាលនៃវប្បធម៌ឥណ្ឌា ខណៈពេលដែលបញ្ជាក់ពីអត្តសញ្ញាណច្នៃប្រឌិតតែមួយគត់របស់ចម្ប៉ា។

រូបសំណាក Avalokitesvara Bac Binh ត្រូវបាន នាយករដ្ឋមន្ត្រី ទទួលស្គាល់ថាជាសម្បត្តិជាតិ។ រូបថត៖ សារមន្ទីរប៊ិញធួន

ការលើកឡើងអំពីរូបសំណាក Avalokitesvara នៅ Bac Binh ក៏និយាយអំពីកន្លែងវប្បធម៌ចាមបុរាណនៅក្នុងទឹកដី Binh Thuan ចាស់ Ninh Thuan ដែលបច្ចុប្បន្នជាផ្នែកនៃ Lam Dong និង Khanh Hoa។

នេះ​ជា​ទឹកដី​ដែល​មាន​វត្តមាន​យ៉ាង​ខ្លាំង​នៃ​វប្បធម៌​ចាម​ជា​ច្រើន​ជំនាន់។ បច្ចុប្បន្ន Binh Thuan (ចាស់) មានជនជាតិចាមជាង ៤១.០០០ នាក់រស់នៅ ហើយខេត្ត Ninh Thuan ចាស់មានជនជាតិចាមប្រហែល ១៩.២០០នាក់។ ពួកគេនៅតែរក្សានូវប្រព័ន្ធនៃសារីរិកធាតុប្រាសាទ ពិធីបុណ្យ ទំនៀមទម្លាប់ និងកំណប់នៃភាសា ឧបករណ៍ភ្លេង និងមុខម្ហូបប្លែកៗដែលបុព្វបុរសរបស់ពួកគេបានបន្សល់ទុករាប់ពាន់ឆ្នាំមកហើយ។

ឆ្លុះបញ្ចាំងប្រព័ន្ធជំនឿពហុស្រទាប់!

យោងតាមលោកបណ្ឌិត ផាន់ វ៉ាន់បុង ប្រវត្តិវិទូ (សាកលវិទ្យាល័យ ដាឡាត) តាមទស្សនៈសាសនា និងជំនឿ រូបសំណាកអវឡុកគីតស្វារៈ គឺជាការចាប់បដិសន្ធិរបស់ព្រះពោធិសត្វ Avalokitesvara ដែលជានិមិត្តរូបនៃក្តីមេត្តាក្នុងព្រះពុទ្ធសាសនាមហាយាន។ ក្នុងសម័យដុងឌួង (ឥន្ទ្របុរៈ) ព្រះពុទ្ធសាសនាបានរីកចម្រើនជាមួយវិទ្យាស្ថានពុទ្ធសាសនបណ្ឌិត្យដុងឌឿង ដែលជាទីសក្ការៈបូជាព្រះពុទ្ធសាសនាដ៏ធំបំផុតមួយនៅអាស៊ីអាគ្នេយ៍ក្នុងយុគសម័យកណ្តាល។ រូបសំណាក Avalokitesvara នៅ Bac Binh គឺជាការបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់អំពីការអភិវឌ្ឍន៍នេះ ហើយក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះឆ្លុះបញ្ចាំងពីប្រព័ន្ធជំនឿពហុស្រទាប់ ដែលព្រះពុទ្ធសាសនា ព្រាហ្មណ៍ និងជំនឿជនជាតិដើមភាគតិចរួមរស់ជាមួយគ្នា ធ្វើអន្តរកម្ម និងរួមបញ្ចូល។

រូបសំណាក Avalokitesvara ត្រូវបានរកឃើញនៅស្រុក Bac Binh អតីតខេត្ត Binh Thuan ។ រូបថត៖ សារមន្ទីរប៊ិញធួន

បើតាមលោកបណ្ឌិត Bong គួរកត់សម្គាល់ថា ក្នុងដំណើរការប្រវត្តិសាស្ត្រ រូបព្រះអវៈវៈវៈ គឺនៅជិតព្រះពោធិសត្វវៀតណាម Quan Am មួយពាន់ភ្នែក ដែលជាទម្រង់នៃព្រះពោធិសត្វ Chuẩn Đề ដែលត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាមាតាព្រះពុទ្ធ ដែលមានដៃជាច្រើនកាន់អាវុធវេទមន្ត ដើម្បីសង្គ្រោះសត្វវិញ្ញាណ។ នេះ​បង្ហាញ​ពី​ការ​ផ្លាស់​ប្តូរ​និង​ការ​ប្រែ​ប្រួល​នៃ​រូបភាព​សាសនា​ចាម-វៀតណាម។

លោកបណ្ឌិត Bong បាននិយាយថា “អស់ជាច្រើនសតវត្សមកហើយ វប្បធម៌ចាម និងវប្បធម៍វៀតណាមបានបញ្ចូលគ្នា និងចុះសម្រុងគ្នាក្នុងទឹកដីនេះ។ ជនជាតិវៀតណាមរស់នៅក្បែរសហគមន៍ចាម ដោយទទួលយកទំនៀមទម្លាប់ ជំនឿ និងសកម្មភាពប្រចាំថ្ងៃរបស់គ្នាទៅវិញទៅមក។

ការត្បាញអន្តរកម្មនេះបានបង្កើតឡើងនូវរូបរាងវប្បធម៌ចម្រុះពណ៌ ទាំងជនជាតិដើមភាគតិចទៅចាម និងឆ្លុះបញ្ចាំងពីការផ្លាស់ប្តូរវៀតណាម-ចាម ដោយបន្សល់ទុកនូវសញ្ញាណច្បាស់លាស់ក្នុងស្ថាបត្យកម្ម តន្ត្រី ពិធីបុណ្យ និងជំនឿប្រពៃណី។

ក្មេង​ស្រី​ចាម​រាំ​របាំ​ប្រពៃណី​ក្នុង​ពិធីបុណ្យ Ka Te នៅ​ជើង​ប៉ម Poshainư ក្នុង​ក្រុង Phan Thiet។ រូបថត៖ QUE HA

បើតាមលោក Bong ការដែលសារមន្ទីរ Binh Thuan បានសាងសង់ឯកសារដើម្បីដាក់ជូនអាជ្ញាធរមានសមត្ថកិច្ចដើម្បីទទួលស្គាល់រូបសំណាក Avalokitesvara Bac Binh ជាសម្បត្តិជាតិមិនត្រឹមតែបញ្ជាក់ពីតម្លៃនៃបេតិកភណ្ឌចំប៉ាដ៏កម្រប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងរំលឹកដល់សហគមន៍ចាមដែលរស់នៅ Binh Thuan, Ninh Thuan (ចាស់) និងខេត្តមួយចំនួននៅភាគកណ្តាលភាគខាងត្បូងនៃប្រទេស។

ការអភិរក្សបេតិកភណ្ឌមិនត្រឹមតែជាការអភិរក្សវត្ថុបុរាណក្នុងសារមន្ទីប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែវាក៏ជាការអភិរក្សជីវិតវប្បធម៌ចាមសហសម័យផងដែរ ដែលពិធីបុណ្យ Kate និង Ramuwan សិល្បៈរបាំរបស់អ្នកគាំទ្រ សំឡេងត្រែ សារ៉ាណៃ សំឡេងស្គរ Ghi-nang និងសូម្បីតែភាសា និងទំនៀមទម្លាប់នៅតែត្រូវបានរក្សា និងអភិវឌ្ឍន៍ដោយសហគមន៍។

វាគឺជាការផ្សារភ្ជាប់គ្នានេះហើយដែលធ្វើឲ្យបេតិកភណ្ឌចំប៉ាមានជីវិតរស់រវើក មិនត្រឹមតែនៅក្នុងសៀវភៅប្រវត្តិសាស្ត្រប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងនៅក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ រួមចំណែកក្នុងការអភិរក្ស និងអភិរក្សវប្បធម៌បង្រួបបង្រួមក្នុងភាពចម្រុះ។

រូបសំណាក Avalokitesvara នៃ Bac Binh ត្រូវបានទទួលស្គាល់ជាសម្បត្តិជាតិដោយនាយករដ្ឋមន្ត្រី (បាច់ទី 13) នៅក្នុងសេចក្តីសម្រេចលេខ 1712/QD-TTg ចុះថ្ងៃទី 31 ខែធ្នូ ឆ្នាំ 2024។ រូបសំណាកនេះត្រូវបានរកឃើញដោយចៃដន្យដោយប្រជាជនក្នុងតំបន់មុនឆ្នាំ 1945 នៅភូមិ Thanh Kiet ឃុំ Phan Thanh ស្រុក Bac Binh ប្រទេសថៃ (ចាស់) ភូមិ Thanh Kiet ខេត្ត Bac Binh (ចាស់)។ រួម​នឹង​រូបសំណាក​ថ្ម​ចំនួន ៤​អង្គ​ទៀត ដែល​បាន​បាត់​បង់​អស់​ហើយ។ នៅឆ្នាំ 1996 រូបសំណាក Avalokitesvara ត្រូវបានកប់នៅក្នុងសួនច្បារដោយប្រជាជនក្នុងតំបន់។ ក្នុងឆ្នាំ ២០០១ លោក Ngo Hieu Hoc នៅភូមិ Hong Chinh ឃុំ Hoa Thang ស្រុក Bac Binh លោក Binh Thuan ចាស់ (បច្ចុប្បន្នភូមិ Hong Chinh ឃុំ Hong Thai ខេត្ត Lam Dong) ពេលកំពុងជីកគ្រឹះដើម្បីសាងសង់សសរទ្វារ បានរកឃើញរូបសំណាកនេះ ហើយបានប្រគល់វាទៅសារមន្ទីរខេត្ត Binh Thuan ។

ប្រភព៖ https://thanhnien.vn/bao-vat-quoc-gia-avalokitesvara-di-san-champa-giua-khong-gian-van-hoa-viet-185250907115321769.htm