ផ្គុំបំណែកទូកដែលខូចជាដុំខ្នើយ

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ មតិជាច្រើនបាននិយាយថា ទាំងនេះគ្រាន់តែជា "បំណែក" នៃបេតិកភណ្ឌ ហើយផ្លូវឆ្ពោះទៅរក ចេវតាវ ទទួលស្គាល់ជាបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌អរូបី នៅតែមានការងារជាច្រើនដែលត្រូវធ្វើ...

រាជធានីបុរាណតែមួយគត់នៃទឹកដី Tan Hoi

Cheo Tau គឺជាទម្រង់សម្តែងដ៏ប្លែកមួយដែលមានតែនៅឃុំ Tan Hoi ស្រុក Dan Phuong ទីក្រុង ហាណូយ ។ ការច្រៀង Cheo Tau គឺជាពិធីមួយ ដើម្បីឧទ្ទិសដល់ឧត្តមសេនីយ Van Di Thanh ដែលជាទេពធីតានៃភូមិទាំងបួនគឺ Thuong Hoi, Thuy Hoi, Vinh Ky និង Phan Long ដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ Goi Canton កាលពីអតីតកាល។ នៅក្នុងទឹកដីនេះ តាំងពីក្មេងរហូតដល់ចាស់ តែងតែរក្សានូវមនោសញ្ចេតនា នៃបទភ្លេង ជ័យ ធូ យ៉ាងរលូន។

តាមទំនៀមទម្លាប់ចាស់ ពិធីបុណ្យ Cheo Tau ត្រូវបានប្រារព្ធម្តងរៀងរាល់ 25 ឬ 30 ឆ្នាំម្តង ក្នុងឆ្នាំនៃ “ការប្រមូលផលល្អ” អាកាសធាតុអំណោយផល ហើយមិនប្រារព្ធធ្វើឡើងក្នុងឆ្នាំដែលដំណាំបរាជ័យ ឬទុរ្ភិក្សឡើយ។ មូលហេតុដែលអង្គការ «ស្រុះគ្នា» បែបនេះ ត្រូវបានបកស្រាយថា ពិធីបុណ្យច្រៀងនេះ ត្រូវកៀរគរអ្នកចូលរួមរាប់រយនាក់ ចំណាយធនធានមនុស្ស ធនធានសម្ភារៈ និងពេលវេលាសម្តែងរហូតដល់៧ថ្ងៃជាប់ៗគ្នា គឺចាប់ពីថ្ងៃទី១៥ ដល់ថ្ងៃទី២១ ខែមករា។ លើសពីនេះទៀត នៅពេលភូមិមួយក្នុងចំណោមភូមិទាំងបួនរបស់ឃុំមិនបានឯកភាពគ្នានោះ ពិធីបុណ្យក៏មិនអាចធ្វើបានដែរ។ ដូច្នេះហើយ ជួនកាលពិធីបុណ្យច្រៀងត្រូវបានប្រារព្ធម្តងក្នុងរៀងរាល់ ៥០ ទៅ ៦០ឆ្នាំម្តង។ ចាប់តាំងពីការបើកលើកដំបូងក្នុងឆ្នាំ 1683 ដល់ការថតថ្មីៗបំផុតក្នុងឆ្នាំ 1922។ បន្ទាប់មក ដោយសារសង្រ្គាម និងហេតុផលជាច្រើនទៀត វាមិនមែនរហូតដល់ឆ្នាំ 1998 ដែលពិធីបុណ្យច្រៀង Cheo Tau ត្រូវបានស្តារឡើងវិញ។

លក្ខណៈពិសេសប្លែកនៃការសម្តែង ចូវ តាវ គឺអ្នកចូលរួមទាំងអស់ តាំងពីប្រធានទូក អ្នកចម្រៀង និងអ្នកចាំដំរី គឺជាស្ត្រី។ ការច្រៀង Cheo Tau មិនអាចខ្វះបាននូវទូកនាគពីរ (សំពៅ) និងរូបដំរី 2 (រូបសំណាក) ដូច្នេះ Cheo Tau ត្រូវបានគេស្គាល់ថា Hat Tau-Tuong ផងដែរ។

ប្រាំមួយខែមុនពិធីបុណ្យនេះ ភូមិទាំងបួននៅក្នុងស្រុកត្រូវបែងចែកការត្រៀមរៀបចំ ជ្រើសរើសម្ចាស់សំពៅ មេកប៉ាល់ និងតារាចម្រៀង១០នាក់។ លើកលែងតែម្ចាស់កប៉ាល់ទាំងពីរដែលមានអាយុចន្លោះពី 30 ទៅ 50 ឆ្នាំ សមាជិកដែលនៅសេសសល់ទាំងអស់មានអាយុចន្លោះពី 13 ទៅ 16 ឆ្នាំ ទាំងសម្លេង និងភាពស្រស់ស្អាត។ ក្នុងចំណោមនោះ អ្នកបង្ហាត់ដំរីពីរនាក់ក៏ជាស្ត្រីក្លែងខ្លួនជាបុរសដែរ។

ឯកសារផ្លូវការក៏បានកត់ត្រាផងដែរថា ការសម្តែងរបស់ Cheo Tau តែងតែប្រព្រឹត្តទៅនៅតំបន់ Dai Dinh ក្នុងវិហារ Van Son ដែលជាកន្លែងដែលគេជឿថាជាកន្លែងបញ្ចុះសពរបស់ឧត្តមសេនីយ៍ Van Di Thanh។ ការសម្តែងចាប់ផ្តើមដោយការធ្វើបទបង្ហាញ ការបូជាធូប និងការថ្វាយស្រាដល់ពួកបរិសុទ្ធ។ នេះត្រូវបានបន្តដោយការច្រៀង "ត្រាវ" រវាងកប៉ាល់ទាំងពីរ - រូបចម្លាក់និងការច្រៀងទូក។ លំដាប់នេះធ្វើដដែលៗពេញ៧ថ្ងៃនៃពិធីបុណ្យ ប៉ុន្តែបទចម្រៀងប្រែប្រួលសម្រាប់ថ្ងៃនីមួយៗ ឬតាមភូមិនីមួយៗ។

រូបភាពផ្គុំរូបឈើឆ្កាង ២ — ការសម្តែងរបស់ Cheo Tau ច្រៀងនៅក្នុងពិធីបុណ្យឆ្នាំ 2024 ។

ជាពិសេសផ្នែកច្រៀងនៃការសម្តែងចេតិយអាចបំបែកជាបទចម្រៀងនីមួយៗ។ ផ្នែកច្រៀងជាធម្មតាមានរយៈពេលខ្លី ជាមួយនឹងទំនុកច្រៀង និង តន្ត្រី ឯករាជ្យ។ នេះជាទម្រង់ច្រៀងដ៏សំបូរបែប សម្បូរដោយសិល្បៈ ហើយទទួលបានការស្រលាញ់ និងសាទរបំផុតពីសំណាក់ប្រជាជនក្នុងពិធីបុណ្យ។

បន្ថែមពីលើលក្ខណៈនៃបទចម្រៀងប្រជាប្រិយវៀតណាមបុរាណជាមួយនឹងលក្ខណៈសេរីនិយម ស្រើបស្រាល ស្រទន់ និងពិរោះរណ្តំហើយនោះ តន្ត្រី Cheo Tau ក៏ស្រូប លាយឡំ និងស្តាប់ទៅជាមួយប្រភេទចម្រៀងប្រជាប្រិយផ្សេងទៀតដូចជា ច្រៀង Cheo ច្រៀង Quan Ho ច្រៀង Xoan ច្រៀង Ca Tru ច្រៀង Xam ច្រៀង Trong Quan ...

ត្រូវការបន្ត "ចម្រាញ់" បេតិកភណ្ឌ

យោងតាមវិចិត្រករ Nguyen Thi Tuyet អ្វីដែលពិសេសនោះគឺថា រាល់បទចម្រៀងរបស់សិល្បៈ Cheo Tau ត្រូវបានរក្សាឱ្យនៅដដែលជាមួយនឹងទំនុកច្រៀងដើម។ ហើយប៉ុន្មានឆ្នាំចុងក្រោយនេះ ឃុំបានបើកវគ្គសិក្សាចំនួន ៨ ដោយបង្រៀនបទភ្លេងចែតាដល់កុមារជាង ២០០ នាក់។ មកទល់នឹងពេលនេះ កុមារបានសម្តែងបានល្អក្នុងពិធីបុណ្យនានា ក៏ដូចជាការផ្លាស់ប្តូរ និងសម្តែងនៅកន្លែងផ្សេងៗ។

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយក៏មានមតិថា ដើម្បីថែរក្សា ចេតិយ ឲ្យបានរឹងមាំ គឺចាំបាច់ថែមទៀត ពីព្រោះបេតិកភណ្ឌនេះនៅតែប្រឈមនឹងបញ្ហាជាច្រើនដែលត្រូវដោះស្រាយ។

ទំនៀមទម្លាប់ចាស់បានកំណត់ថាពិធីបុណ្យ Cheo Tau នឹងត្រលប់មកវិញរៀងរាល់ពីរបីទសវត្សរ៍មកហើយ ដូច្នេះអ្នកចម្រៀងម្នាក់ៗមានឱកាសច្រៀងតែម្តងគត់ក្នុងមួយជីវិត។ លើសពីនេះ ការបង្រៀនត្រូវបានបន្សល់ទុកដោយផ្ទាល់មាត់ ដូច្នេះចំនួនអ្នកដែលស្គាល់បទភ្លេងចែតាមានមិនច្រើនទេ។ ជាពិសេស បន្ទាប់ពីការរំខាននាពេលប៉ុន្មានទស្សវត្សកន្លងមកនេះ អ្នកដែលដើរតួជាមេកប៉ាល់ និងកប៉ាល់ក្នុងពិធីបុណ្យឆ្នាំ 1922 បានបាត់បង់ជីវិតអស់ហើយ ដោយបន្សល់ទុកតែមនុស្សមួយចំនួនដែលដើរតួជាជំនួយ ឬអ្នកដែល "ឮ" ហើយចងចាំពីរបីជួរ។

នៅឆ្នាំ ១៩៨៨ ចលនាច្រៀង Cheo Tau បានត្រលប់មកវិញ សិល្បករ "ជំនាន់ទីមួយ" ដូចជា Ngo Thi Thu, Nguyen Thi Tuyet... ត្រូវប្រមូល និងប្រមូលបទចម្រៀងនីមួយៗ ស្វែងរកទំនៀមទម្លាប់បុរាណ និងស្តារឡើងវិញតិចឬច្រើន។ ថ្មីៗនេះ ក្នុងស្រុកបានរកឃើញសៀវភៅបុរាណមួយទៀត "Tau Tuong Ca Khuc" ដែលនៅតែរក្សាដោយកូនចៅរបស់ Ly Hao ។ សៀវភៅនេះមានកំរាស់រាប់រយទំព័រ ដោយបានកត់ត្រានូវអត្ថបទចម្រៀងបុរាណជាច្រើន ប៉ុន្តែអ្វីដែលគួរឲ្យហួសចិត្តនោះ គ្មាននរណាម្នាក់ដឹងថាបទភ្លេងមួយណាដែលត្រូវយកមកសំដែងនោះទេ។ វិចិត្រករ Nguyen Thi Tuyet បាននិយាយថា ដើម្បីកេងចំណេញប្រភពសម្ភារៈនេះ សិល្បករត្រូវអាន និងរញ៉េរញ៉ៃដើម្បីបញ្ចូលតន្ត្រី ស្វែងរកបទភ្លេងសមរម្យដើម្បីបញ្ចូលទៅក្នុងបទចម្រៀង ...

“តាមព្រឹទ្ធាចារ្យ Cheo Tau មានបទភ្លេងចំនួន ៣៦០ ប៉ុន្តែបច្ចុប្បន្ន យើងរក្សាបានតែភាសាជាក់លាក់ និងទម្រង់ច្រៀងប្រហែល ២០ បទ ហើយជាធម្មតាមាន ៨ បទ រួមទាំងបទ “Xe chi lo kim” “Co kieu ba ngan” “Rang den hat dau” ... - វិចិត្រករ Nguyen Thi Tuyet បាននិយាយថា។

បញ្ហាសំខាន់មួយទៀតគឺការស្ដារការច្រៀងរបស់ចែតាឲ្យបានជិតទម្រង់ដើមតាមដែលអាចធ្វើទៅបាន។ កូនប្រុសម្នាក់របស់ Tan Hoi សិល្បករ Dong Sinh Nhat ក្នុងជីវិតរបស់គាត់ មានការព្រួយបារម្ភថា ស្ទីលច្រៀងបុរាណនេះនឹងត្រូវបំភ្លៃ និងកែទម្រង់តាមរបៀបដែលមិនសមហេតុផល។ លោកថា ពិបាកនឹងស្ដារចេតិយ និងរៀបចំមហោស្រពច្រៀង ចែ តា ឲ្យមានរបៀបរៀបរយដូចពេលមុន បើមិននិយាយ វាអាចខុសពីស្តង់ដារ បើទោះជាមានឯកសារច្រើនក៏ដោយ។

រូបផ្គុំរូបឈើឆ្កាង ៣ — ទូកនាគ (កប៉ាល់) នៅទីធ្លាចេតិយវ៉ាន់សឺន។

ថ្លែងទៅកាន់ NB&CL នៅខាងក្រៅមហោស្រព សាស្ត្រាចារ្យប្រវត្តិសាស្ត្រ Le Van Lan បាននិយាយថា ដោយសារតែ "ឆ្ងាយ" យូរពេក ការច្រៀង Cheo Tau ត្រូវបានរំខានជាយូរណាស់មកហើយ ដូច្នេះការស្តារឡើងវិញបានជួបប្រទះការលំបាកជាច្រើន។ ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ដោយសារការសម្ភាស ការស៊ើបអង្កេត ការរំលឹក និងការស្វែងរកតាមរយៈឯកសារ យើងអាចបំបែក "បំណែក" មួយចំនួន។ បើប្រៀបធៀបទៅនឹងពិធីបុណ្យឆ្នាំ 2015 ពិធីបុណ្យ Cheo Tau ឆ្នាំ 2024 មានការរីកចម្រើនច្រើន ប៉ុន្តែក៏មាន "ទំនើបកម្ម" ច្រើនផងដែរ ដូច្នេះហើយចាំបាច់ត្រូវបន្តកែលម្អឡើងវិញ ដើម្បីឱ្យមានពិធីបុណ្យ Cheo Tau នៅជិតដើមបំផុត។

“ពិតជាមានបំណែកជាច្រើនទៀតដែលមិនទាន់បានរួមផ្សំគ្នា ហើយបំណែកជាច្រើនពីកន្លែងផ្សេងទៀតក៏ត្រូវបានដាក់បញ្ចូលគ្នានៅទីនេះដែរ ដូច្នេះហើយបញ្ហាគឺយើងត្រូវកែលម្អ និងអភិវឌ្ឍដោយប្រុងប្រយ័ត្ន និងហ្មត់ចត់បំផុត ទើបយើងអាចមានពិធីបុណ្យមួយដែលជិតនឹងតម្លៃប្រពៃណីនៃការច្រៀង និងសម្តែងសំពៅ និងរូបចម្លាក់បុរាណ”។

គេដឹងថា បច្ចុប្បន្ននេះ មូលដ្ឋានកំពុងសម្របសម្រួលជាមួយអ្នកស្រាវជ្រាវ និងអង្គភាពមុខងារ ដើម្បីកសាងឯកសារ ដើម្បីស្នើសុំការទទួលស្គាល់ការច្រៀង ចែតាវ ជាបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌អរូបីរបស់ជាតិ។ ប្រហែលជាអ្វីដែលត្រូវកត់សម្គាល់នៅពេលនេះគឺអ្នករាល់គ្នាត្រូវតែមានការគិតគូរនិងការរៀបចំយ៉ាងហ្មត់ចត់។ ដោយសារតែក្នុងឆ្នាំ 2001 ការច្រៀង Cheo Tau ត្រូវបានតែងតាំងជាបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌អរូបី ពិភពលោក ប៉ុន្តែមិនបានជោគជ័យ ហើយមូលហេតុគឺដោយសារតែឯកសារត្រូវបានរៀបចំយ៉ាងស្ទាត់ជំនាញពេក។

វូ

ប្រភព