បេតិកភណ្ឌវប្បធម៌ សម្បត្តិទេសចរណ៍

ក្រោយ​ការ​ច្របាច់​បញ្ចូល​គ្នា​នេះ ខេត្ត Thai Nguyen មាន​វត្ថុបុរាណ​ប្រវត្តិសាស្ត្រ និង​វប្បធម៌​ជិត ១.២០០ កន្លែង ក្នុង​នោះ​មាន​សារីរិកធាតុ​ពិសេស​ជាតិ​ចំនួន ៣; 336 ពិធីបុណ្យ 709 បេតិកភណ្ឌវប្បធម៌អរូបី។ បេតិកភណ្ឌវប្បធម៌ទាំងនេះ ដែលជាកំណប់ទ្រព្យដ៏ធំ - ត្រូវបាន និងកំពុងត្រូវបានប្រើប្រាស់យ៉ាងមានប្រសិទ្ធភាពដោយឧស្សាហកម្មទេសចរណ៍។

ក្រឡេកទៅមើលផែនទីរដ្ឋបាលរបស់វៀតណាម ងាយស្រួលឃើញថាខេត្ត Thai Nguyen បន្ទាប់ពីការច្របាច់បញ្ចូលគ្នាមានមុខតំណែងថ្មីក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ សេដ្ឋកិច្ច វប្បធម៌ និងសង្គម។   ក្នុងនាមជាតំបន់ស្នូលនៃតំបន់ Viet Bac និងក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ ច្រកចេញចូលនៃខេត្ត Viet Bac ទៅកាន់រដ្ឋធានីហាណូយ Thai Nguyen រួមជាមួយនឹងប្រទេសទាំងមូលបានឈានចូលយុគសម័យនៃការអភិវឌ្ឍន៍ជាមួយនឹងសន្ទុះវិជ្ជមាននៃទឹកដីទាំងពីរ។ សម្រាប់ឧស្សាហកម្ម ទេសចរណ៍ តែមួយ ឱកាសសម្រាប់ការតភ្ជាប់អន្តរតំបន់បានបើកទ្វារកាន់តែទូលំទូលាយ និងកាន់តែស៊ីជម្រៅ ដោយសារតែបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌កាន់តែច្រើន ទុនបម្រុងកាន់តែសម្បូរបែប។

ភ្ញៀវទេសចរណ៍បរទេសរីករាយនឹងការចូលរួមក្នុងបទពិសោធន៍នៅឯតំបន់អភិរក្សភូមិថ្មគោល Ecological Ecological Stilt House ជនជាតិ Thai Hai ឃុំ Tan Cuong។

ប្រធាននាយកដ្ឋានគ្រប់គ្រងទេសចរណ៍ លោក Nguyen Tung Lam បានសារភាពថា៖ បេតិកភណ្ឌវប្បធម៌គឺជាធនធានដ៏មានតម្លៃមិនអាចកាត់ថ្លៃបានបម្រើដល់ការអភិវឌ្ឍន៍ឧស្សាហកម្មទេសចរណ៍។ យ៉ាង​ណា​មិញ បេតិកភណ្ឌ​វប្បធម៌​ពិត​ជា​មាន​ព្រលឹង​នៅ​ពេល​ដែល​វា​ត្រូវ​បាន​គេ​កេងប្រវ័ញ្ច​បម្រើ​ភ្ញៀវ​ទេសចរ។ តាមរយៈសកម្មភាពនៃការណែនាំ ការបង្ហាញ និងការសម្តែង ឧស្សាហកម្មទេសចរណ៍បានដកដង្ហើមជីវិតចូលទៅក្នុងបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌ និងផ្សព្វផ្សាយតម្លៃរបស់វាតាមរយៈរឿងរ៉ាវដែលនាំមកដោយភ្ញៀវទេសចរ។

មាន​លក្ខណៈ​ពិសេស​មួយ​នៅ​ក្នុង​រឿង​ដែល​ច្រើន​តែ​ចាប់​ផ្ដើម​ដោយ​ពាក្យ​ពីរ​ថា​«​ពេល​មួយ​»។ មិន​មែន​និយាយ​ពី​ទេវកថា​របស់​បេតិកភណ្ឌ​ទេ ប៉ុន្តែ​ដោយសារ​ទំនៀម​ទម្លាប់ និង​វប្បធម៌​ដែល​បាន​បន្ត​ផ្ទាល់​មាត់​ពី​មួយ​ជំនាន់​ទៅ​មួយ​ជំនាន់។ តាំងពីយូរយារណាស់មកហើយ ដោយសារព្រឹត្តិការណ៍ប្រវត្តិសាស្ត្រ គ្រួសារជាច្រើននៃជនជាតិផ្សេងៗគ្នាបានមក Thai Nguyen ដើម្បីរស់នៅដោយឯកា។ ពួកគេបាននាំមកជាមួយនូវជំនឿ និងទស្សនវិជ្ជាជីវិតរបស់ពួកគេ ដោយហេតុនេះបង្កើតភាពចម្រុះនៃវប្បធម៌សម្រាប់ទឹកដី Thai Nguyen ។

អ្នកទេសចរជាច្រើននឹកឃើញដល់ដីគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ដែលហ៊ុំព័ទ្ធដោយកន្លែងទេសភាពដូចជា បឹង Tam Kha ទឹកធ្លាក់ Khe Cup ភ្នំ Nam Tac ល្អាង Tham Hon ក្នុងភូមិ Khuan Bang ឃុំ Cho Moi ។

ក្នុង​គ្រួសារ​ណា​មួយ​អង្គុយ​ដោយ​ភ្លើង​នៃ​ផ្ទះ​ថ្ម​នោះ អ្នក​អាច​ឮ​រឿង​រ៉ាវ​អំពី​មនុស្ស​«​យូរ​មក​ហើយ» ដែល​មាន​អាជីព​តម្បាញ តម្បាញ​ក្រណាត់ និង​ច្រៀង​នោះ។ លោក Nguyen Van Bach សាស្ត្រាចារ្យនៅមហាវិទ្យាល័យវប្បធម៍និងសិល្បៈ Viet Bac បានចែករំលែកថា៖ បន្ទាប់មកការច្រៀងត្រូវបានចាត់ទុកថាជាតំណាងមរតកវប្បធម៌របស់ជនជាតិ Tay និង Nung នៅ Viet Bac។ ទំនុកច្រៀងរួមផ្សំជាមួយភ្លេង Tinh បង្កើតបានជាសំឡេងវេទមន្តរវាងស្ថានសួគ៌ និងផែនដី ដូច្នេះហើយវាត្រូវបានស្វាគមន៍យ៉ាងក្លៀវក្លាដោយភ្ញៀវទេសចរ។

ពិធីសាសនាជាច្រើនត្រូវបានថែរក្សា បន្សល់ទុក និងលើកតម្កើងដោយជនជាតិភាគតិច។

រួមជាមួយនឹងការច្រៀង បន្ទាប់មក សម្បត្តិបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌អរូបីក៏រួមបញ្ចូលផងដែរនូវអាយ៉ង Tham Roc របស់ជនជាតិ Tay ។ ពិធីបុណ្យប្រមូលផលរបស់ប្រជាជន San Chi; Soong Co ច្រៀងរបស់ប្រជាជន San Diu; របាំ Tac Xinh របស់ជនជាតិ San Chay និងពិធី Cap Sac របស់ជនជាតិ Dao និងសម្លេង Khen របស់ជនជាតិ Mong នៅលើភ្នំ។

ថៃ ង្វៀន ក៏មានប្រព័ន្ធស្ថាបត្យកម្មវប្បធម៌ និងសិល្បៈ រួមទាំងផ្ទះសហគមន៍ ប្រាសាទ និងវត្តអារាម ដែលមានប្រវត្តិរាប់រយឆ្នាំ។ ឧទហរណ៍ទូទៅរួមមានវត្ត Phu Lien ក្នុងសង្កាត់ Phan Dinh Phung; វត្ត Hang នៅ Linh Son Ward វត្ត Cau Muoi ក្នុងឃុំ Tan Thanh វត្ត Thach Long ក្នុងឃុំ Tan Ky ជាដើម។

នៅពេលដែលស្ថាបត្យកម្មវប្បធម៌និងសិល្បៈក្លាយជាគោលដៅបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌អរូបីក្លាយជា "ឯកទេស" ខាងវិញ្ញាណដែលត្រូវបានសម្តែងនិងផ្លាស់ប្តូររវាងប្រជាជនក្នុងតំបន់និងភ្ញៀវទេសចរ។

បេតិកភណ្ឌវប្បធម៌រូបី និងអរូបីនីមួយៗរួមបញ្ចូលគ្នា បានបង្កើតជាសម្បត្តិវប្បធម៌មិនចេះចប់ ដែលបម្រើដល់ឧស្សាហកម្មទេសចរណ៍ក្នុងការទាញយក និងអភិវឌ្ឍ។

ចែករំលែកជាមួយយើង លោកបណ្ឌិត Mai Thi Hanh សាស្ត្រាចារ្យនៅសកលវិទ្យាល័យជាតិហាណូយបានមានប្រសាសន៍ថា៖ តាមរយៈសកម្មភាពទេសចរណ៍ បេតិកភណ្ឌវប្បធម៌ត្រូវបានផ្សព្វផ្សាយយ៉ាងទូលំទូលាយដល់ប្រជាជន ភ្ញៀវទេសចរជាតិ និងអន្តរជាតិ។ ជាងនេះទៅទៀត មរតកវប្បធម៌នីមួយៗក៏ជាមេរៀនវប្បធម៌ និងប្រវត្តិសាស្ត្រសម្រាប់ក្មេងជំនាន់ក្រោយផងដែរ។

សម្រាប់ឧស្សាហកម្មទេសចរណ៍ វាក៏ជាអណ្តូងរ៉ែមាសបើកចំហផងដែរ ដែលនាំមកនូវអត្ថប្រយោជន៍យ៉ាងច្រើនដល់ស្ថាប័ន និងបុគ្គលដែលប្រតិបត្តិការក្នុងវិស័យទេសចរណ៍។ តាមរយៈ​សកម្មភាព​ទេសចរណ៍ បេតិកភណ្ឌ​វប្បធម៌​កាន់តែ​ស្និទ្ធស្នាល និង​ស្និទ្ធស្នាល​ជាមួយ​ប្រជាជន។ ជួយមនុស្សម្នាក់ៗនៅពេលចូលប្រើប្រាស់ ដើម្បីឱ្យមានការយល់កាន់តែច្បាស់ និងស៊ីជម្រៅអំពីតម្លៃនៃបេតិកភណ្ឌ។ ពីទីនោះ បេតិកភណ្ឌក្លាយជាត្បូងដ៏មានតម្លៃ ដែលចែងចាំងដល់ជីវិតវប្បធម៌ និងខាងវិញ្ញាណរបស់មនុស្សគ្រប់រូបក្នុងសហគមន៍។

វត្ត Phu Lien, Phan Dinh Phung Ward មានប្រវត្តិរាប់រយឆ្នាំ ហើយត្រូវបានសាងសង់ឡើងវិញដោយមានការបរិច្ចាគពីប្រជាជនក្នុងស្ថាបត្យកម្មភាគខាងកើត។

ងាយមើលឃើញថា ប្រសិនបើបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌ត្រូវបានបន្ត ថែរក្សា និងការពារយ៉ាងយកចិត្តទុកដាក់ ប៉ុន្តែមិនត្រូវបានបង្ហាញ ឬអនុវត្តជាសាធារណៈទេ ភាពឃោរឃៅនៃពេលវេលាប្រាកដជានឹងបំផ្លាញ បន្ទាបបន្ថោក រសាត់ទៅឆ្ងាយ ហើយត្រូវកប់បន្តិចម្តងៗទៅដោយមិនដឹងខ្លួន។

ការ​ច្រៀង​ចម្រៀង Suong Co របស់​ក្រុម​ជនជាតិ​ Ngai នៅ Thai Nguyen ជា​ភស្តុតាង។ វា​បាន​រសាត់​ទៅ​ដល់​ចំណុច​ដែល​ស្ទើរតែ​លែង​មាន​នៅ​ក្នុង​ជីវិត​ខាង​វិញ្ញាណ​របស់​មនុស្ស។ លុះ​មន្ទីរ​វប្បធម៌ កីឡា និង​ទេសចរណ៍​បាន​ចូល​រួម​ទើប​បាន​ចំណាយ​ពេល​ជា​ច្រើន​ខែ​សម្រាប់​សិប្បករ Tham Dich Tho ក្រុម​លំនៅឋាន Tam Thai ឃុំ Dong Hy ដើម្បី “ស្រាវជ្រាវ” និង​ចម្លង​បទ​ចម្រៀង​ចំនួន ៥ បទ​របស់​ក្រុម​ជនជាតិ​គាត់​ដើម្បី​បញ្ជូន​បន្ត​ដល់​កូនចៅ។

ទាក់ទិននឹងការអភិរក្ស និងការបញ្ជូនបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌ លោក Be Dinh Giai វិចិត្រករប្រជាប្រិយលើវិស័យអនុវត្ត និងបង្រៀនពិធីសាសនារបស់ជនជាតិ Tay ភូមិ Ban Nhi ឃុំ Cho Don បានឲ្យដឹងថា៖ អត្ថប្រយោជន៍មួយគឺក្នុងប៉ុន្មានឆ្នាំថ្មីៗនេះ បេតិកភណ្ឌវប្បធម៌អរូបីបានទទួលការចាប់អារម្មណ៍ពីឧស្សាហកម្មទេសចរណ៍ ធ្វើអាជីវកម្មដើម្បីបម្រើភ្ញៀវទេសចរណ៍ជាតិ និងអន្តរជាតិ។ ប្រការនេះបានលើកទឹកចិត្តប្រជាជនឱ្យសកម្មក្នុងការទទួល បន្ថែមបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌ និងចូលរួមក្នុងការសម្តែង ដើម្បីបម្រើភ្ញៀវទេសចរ។ អាស្រ័យហេតុនេះ បេតិកភណ្ឌវប្បធម៌ជាច្រើនត្រូវបានស្តារ ថែរក្សា និងផ្សព្វផ្សាយយ៉ាងទូលំទូលាយក្នុងជីវភាពសង្គម។

បេតិកភណ្ឌវប្បធម៌នៅក្នុងកំណប់ទ្រព្យរបស់ប្រជាជនពិតជាក្លាយជាមាសសុទ្ធ នៅពេលដែលប្រើប្រាស់ និងកេងប្រវ័ញ្ចយ៉ាងមានប្រសិទ្ធភាព។ អ្នកទស្សនាបានពិសោធ និងរស់នៅជាមួយមរតក ដែលជាពេលវេលាសម្រាប់មនុស្សម្នាក់ៗសម្រាក និងបន្ធូរអារម្មណ៍ បំភ្លេចភាពនឿយហត់ប្រចាំថ្ងៃ ជាមធ្យោបាយព្យាបាល។ នេះក៏ជាមធ្យោបាយសម្រាប់អ្នកដែលអភិរក្ស និងគ្រប់គ្រងបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌ ដើម្បីបំផុស និងបញ្ឆេះតម្លៃនៃបេតិកភណ្ឌ តាមរយៈអារម្មណ៍ និងការយល់ដឹងរបស់អ្នកទស្សនា។ ទុកអោយភ្ញៀវទេសចរណ៍ជាអ្នកនាំទៅឆ្ងាយ និងប្រាប់រឿងសាច់ញាតិអំពីបេតិកភណ្ឌវប្បធម៍វៀតបាក់។

សាមញ្ញ​ដូច​ការ​តម្បាញ​កប្បាស និង​ការ​ជ្រលក់​ពណ៌​ពណ៌​ខ្មៅ​របស់​ជនជាតិ​ភាគតិច​នៅ​តំបន់​ខ្ពង់រាប។ នៅជាប់នឹងតម្បាឈើ ក្មេងស្រីភ្នំអង្គុយ និងធ្វើការជាមួយនឹងខ្សែពួរនៅចន្លោះសរសៃកប្បាស ធ្វើឱ្យ "សុភាពបុរសជាច្រើនស្ទាក់ស្ទើរ" ដោយកោតសរសើរពីទេពកោសល្យ និងភាពប៉ិនប្រសប់នៃដៃអ្នកភ្នំ។

អ្វី​ដែល​ទាក់ទាញ​ភ្ញៀវ​ទេសចរ​គឺ​ការ​ប៉ាក់​អាវ​របស់​ក្រុម​ជនជាតិ Dao។ នៅក្នុងយុគសម័យនៃឧស្សាហកម្ម 4.0 នៅតែមានស្ត្រីអង្គុយនៅលើរានហាលដោយគូរម្ជុល និងខ្សែស្រឡាយនីមួយៗយ៉ាងល្អិតល្អន់។ លោកស្រី Trieu Thi Sinh ភូមិ Ban Cuon ឃុំ Cho Don ដោយក្តីរំភើបថា៖ ក្នុងយុគសម័យឌីជីថល អ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺ "ភ្លាមៗ" ដូច្នេះនៅពេលមកដល់ Ban Cuon ភ្ញៀវទេសចរបរទេសភ្ញាក់ផ្អើលដោយឃើញស្ត្រីអង្គុយយ៉ាងឧស្សាហ៍កាន់ម្ជុល និងកន្ត្រកនៃខ្សែស្រឡាយពណ៌ដើម្បីបង្កើតលំនាំប្លែកៗនៅលើផ្ទៃខាងក្រោយ brocade ។ ពួកគេជាច្រើនចូលចិត្តបទពិសោធន៍នៃការប្រើម្ជុល និងខ្សែស្រឡាយពណ៌។

គ្មាន​នរណា​បំផុស​ទេសចរណ៍​បេតិកភណ្ឌ​ល្អ​ជាង​ប្រជាជន​ដែល​រស់​នៅ​លើ​បេតិកភណ្ឌ​នោះ​ទេ។ ពួក​គេ​ជា​កសិករ​ដែល​ដាំ​និង​ដាំ​ដំណាំ​នៅ​លើ​ភ្នំ។ ពួកគេប្រែខ្លួនទៅជាសិប្បករ នៅពេលដែលអ្នកទេសចរចង់ពិសោធការងារ ផលិតកម្ម ដំណើរការធ្វើម្ហូប ហើយស្រវឹងនៅពេលស្តាប់រឿងអំពីមេឃ និងផែនដី។ នៅក្នុងខេត្តទាំងមូល បច្ចុប្បន្ននេះមានសិប្បករប្រជាប្រិយចំនួន ៣ នាក់ សិប្បករឆ្នើមចំនួន ១៩ នាក់ និងសិប្បករប្រជាប្រិយរាប់រយនាក់ដែលកំពុងរក្សាអណ្តាតភ្លើងនៃមរតកវប្បធម៌។

សិប្បករគឺជាកត្តាសំខាន់មួយក្នុងការបំប្លែងបេតិកភណ្ឌទៅជាផលិតផលទេសចរណ៍តែមួយគត់ ស៊ីជម្រៅ អារម្មណ៍ និងសហគមន៍។

សិប្បករប្រជាជន Hoang Thi Bich Hong មានមោទនភាពថា៖ ក្នុងប៉ុន្មានឆ្នាំថ្មីៗនេះ បេតិកភណ្ឌវប្បធម៌អរូបីជាច្រើនរបស់ជនជាតិនៅ Thai Nguyen បានក្លាយទៅជាផលិតផលនៃឧស្សាហកម្មទេសចរណ៍។ មនុស្សជាច្រើនបានចូលរួមក្នុងវគ្គបណ្តុះបណ្តាលដែលរៀបចំដោយនាយកដ្ឋានវប្បធម៌ កីឡា និងទេសចរណ៍ ដោយទទួលបានជំនាញ និងបទពិសោធន៍ ដើម្បីណែនាំដល់ភ្ញៀវទេសចរអំពីតម្លៃនៃបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌នៅកន្លែងដែលពួកគេរស់នៅ។

រឿងរ៉ាវរបស់សិប្បករប្រជាជន Hoang Thi Bich Hong រំលឹកយើងពីភូមិដែលស្ងាត់ជ្រងំនៅជើងភ្នំ លាក់ខ្លួនក្នុងពពកជាច្រើនជំនាន់ ស្រាប់តែភ្លឺឡើងនៅពេលដែលក្រុមអ្នកទេសចរមកទស្សនា និងបទពិសោធន៍នៃការរកឃើញ។

ឧទាហរណ៍ ភូមិ Ban Quyen ឃុំ Phu Dinh និង Pac Ngoi ភូមិ Bo Lu ភូមិ Coc Toc ក្នុងឃុំ Ba Be និងភូមិ Con Poong ឃុំ Nam Cuong។

ជាពិសេស​ក្នុង​រយៈពេល​ប៉ុន្មាន​ឆ្នាំ​ចុងក្រោយ​នេះ​គឺ​តំបន់​អភិរក្ស​ភូមិ​ស្តុប​អេកូឡូស៊ី​ជនជាតិ​ថៃ​ហាយ ឃុំ​តឹន​គឿង។ តាមរយៈការបង្ហាញអំពីទំនៀមទំលាប់ ទំនៀមទម្លាប់ និងសំលៀកបំពាក់របស់ជនជាតិ Tay ភូមិនេះបានក្លាយទៅជាគោលដៅដ៏គួរអោយចាប់អារម្មណ៍មួយ ដោយអង្គការទេសចរណ៍ពិភពលោកបានលើកតម្កើងថាជាភូមិទេសចរណ៍ល្អបំផុត។ នៅដើមឆ្នាំ 2025 ភូមិនេះគឺជាគោលដៅទេសចរណ៍មួយក្នុងចំណោមគោលដៅទេសចរណ៍ពីរក្នុងប្រទេសវៀតណាមដែលត្រូវបានទទួលស្គាល់ថាទទួលបានវិញ្ញាបនបត្រ OCOP ផ្កាយ 5 ថ្នាក់ជាតិ។

បន្ទាប់មកការច្រៀងត្រូវបានទទួលស្គាល់ដោយអង្គការយូណេស្កូថាជាបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌អរូបីនៃមនុស្សជាតិ។

នៅពេលដែលឧស្សាហកម្មទេសចរណ៍មានការរីកចម្រើន ឱកាសសម្រាប់ការវិនិយោគឡើងវិញលើបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌ក៏កាន់តែចាប់អារម្មណ៍ផងដែរ។ ជារៀងរាល់ឆ្នាំ រដ្ឋបានបណ្តាក់ទុនរាប់លានដុងក្នុងការស្តារ ថែរក្សា តុបតែង កែលំអ បញ្ជូន សម្តែង និងផ្សព្វផ្សាយបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌រូបី និងអរូបីក្នុងខេត្ត។ នេះជាភស្តុតាងដ៏រស់រវើកនៃការតភ្ជាប់រវាងវិស័យទេសចរណ៍ និងការលើកកម្ពស់តម្លៃបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌។

អន្តរកម្មរវាងទេសចរណ៍ និងបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌បានជះឥទ្ធិពលជាវិជ្ជមានក្នុងការបំប្លែងផ្នត់គំនិត និងការយល់ដឹងរបស់កម្មករទេសចរណ៍ និងប្រជាជននៅក្នុងតំបន់បេតិកភណ្ឌ។ បេតិកភណ្ឌវប្បធម៌នីមួយៗគឺជាកន្លែងរំជួលចិត្តក្នុងដំណើរនៃទេសចរណ៍របកគំហើញ។ មានរឿងរ៉ាវរស់រវើកអំពីទឹកដីដែលសម្បូរទៅដោយអត្តសញ្ញាណ និងមនុស្សដែលមានចិត្តកក់ក្តៅ។

ក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍វិស័យទេសចរណ៍ រួមនឹងការអភិរក្ស និងលើកតម្កើងតម្លៃបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌ ខេត្ត Thai Nguyen សម្របសម្រួលយ៉ាងសកម្មជាមួយខេត្ត ក្រុងនានាទូទាំងប្រទេស ដើម្បីរៀបចំសកម្មភាពផ្សព្វផ្សាយពាណិជ្ជកម្ម និងទេសចរណ៍។ ផ្សព្វផ្សាយយ៉ាងសកម្ម និងផ្សព្វផ្សាយសក្តានុពលទេសចរណ៍ដល់ភ្ញៀវទេសចរជាតិ និងអន្តរជាតិ តាមរយៈការបោះពុម្ពផ្សាយ ខិត្តប័ណ្ណ និងបណ្តាញទំនាក់ទំនងសង្គម។ ខេត្តក៏មានគោលនយោបាយអនុគ្រោះជាច្រើន ដើម្បីអញ្ជើញវិនិយោគិនដែលមានសមត្ថភាព មកសហការក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ប្រកបដោយចីរភាព ផ្សព្វផ្សាយតម្លៃបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌ទៅកាន់គ្រប់ទិសទីនៃពិភពលោក។

ប្រភព៖ https://baothainguyen.vn/van-nghe-thai-nguyen/202508/di-san-van-hoa-kho-bau-cua-du-lich-fbc47b7/