បន្ទាប់មកពណ៌នៃវៀតបាក - ត្បូងដ៏មានតម្លៃដែលរីករាលដាលតម្លៃបេតិកភណ្ឌ

នៅ​ក្នុង​កំណប់​ទ្រព្យ​សម្បត្តិ​វប្បធម៌​ប្រពៃណី​ជនជាតិ​វៀតណាម នោះ​ត្រូវ​បាន​គេ​ចាត់​ទុក​ថា​ជា​ត្បូង​ដ៏​មាន​តម្លៃ​ដែល​រួម​បញ្ចូល​គ្នា​នៃ​ជំនឿ សិល្បៈ និង​មនុស្សជាតិ។

បន្ទាប់​មក​ការ​ច្រៀង​នា​ពេល​បច្ចុប្បន្ន​នេះ​ត្រូវ​បាន​សម្តែង​នៅ​តាម​កន្លែង​វប្បធម៌ ព្រឹត្តិការណ៍​វប្បធម៌ និង ​ទេសចរណ៍ ​ជា​ច្រើន​។ រូបថត៖ VNA

សំឡេងដ៏ពិរោះរបស់ Tinh zither រួមផ្សំជាមួយនឹងទំនុកច្រៀង Then ដ៏ពិសិដ្ឋ បានឆ្លងកាត់លំហភូមិ ក្លាយជានិមិត្តសញ្ញាដែលទាក់ទងយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយនឹងព្រលឹងនៃជនជាតិ Tay Nung និងជនជាតិថៃ។ មិន​ត្រឹម​តែ​ជា​ការ​ធ្វើ​ពិធី​សាសនា​ប៉ុណ្ណោះ​ទេ បន្ទាប់​មក​ក៏​ជា​តំណ​ភ្ជាប់​មនុស្ស​ជា​មួយ​នឹង​ព្រះ បន្ទរ​នៃ​ការ​ចង់​បាន​សន្តិភាព ដំណាំ​ល្អ និង​ការ​រួបរួម​សហគមន៍។

បន្ទាប់មក បេតិកភណ្ឌ បណ្តុះអត្តសញ្ញាណវប្បធម៌ជាតិ

នៅឆ្នាំ 2019 ការអនុវត្តនៃពិធី Then ត្រូវបានទទួលស្គាល់ជាផ្លូវការដោយអង្គការយូណេស្កូជាបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌អរូបីនៃមនុស្សជាតិ ក្លាយជាមោទនភាពរបស់ប្រទេស ដែលជាការរំលឹកពីទំនួលខុសត្រូវក្នុងការថែរក្សា អភិរក្ស និងលើកតម្កើងប្រភពវប្បធម៍ដែលបានបណ្តុះជាច្រើនជំនាន់។ តាំង​ពី​ពេល​នោះ​មក បន្ទាប់​មក​ត្រូវ​បាន​បន្ត​និង​រីក​រាល​ដាល​ឥត​ឈប់​ឈរ​រហូត​ក្លាយ​ទៅ​ជា "ទឹក​ត្រជាក់" ហូរ​ចូល​ជា​រៀង​រហូត​ក្នុង​ជីវិត​សហ​សម័យ។

វិចិត្រករប្រជាជន Nong Thi Lim ខេត្ត Lang Son (ពណ៌ក្រហម) សម្តែងការដកស្រង់ចេញពីពិធី "Luom coc bjoóc - le vun hoa" ដែលជាពិធីបន្ទាប់មករបស់ជនជាតិ Tay ។ រូបថត៖ VNA

នៅ​ក្នុង​ជីវិត​របស់​ជនជាតិ​ភាគតិច Tay និង Nung នោះ​មិន​មែន​ជា​ចម្រៀង​ធម្មតា​ទេ។ ជា​ពិធី​ដែល​មាន​ទំនាក់ទំនង​យ៉ាង​ជិតស្និទ្ធ​ជាមួយ​នឹង​វដ្ត​ជីវិត​របស់​មនុស្ស​ម្នាក់ៗ​ដូចជា៖ ពិធី​ពេញ​មួយ​ខែ ពិធី​បួងសួង​សុំ​សេចក្ដី​សុខ ពិធី​ចូល​មក​ដល់ ពិធី​ចម្រើន​អាយុ​យឺនយូរ... ពិធី​សូត្រ​មន្ត​នីមួយៗ​គឺ​ជា​ការ​ប្រាថ្នា ជំនឿ​ទាំង​ពិសិដ្ឋ និង​ជិត​ស្និទ្ធ។

សិល្បករ​ប្រជាជន​ឈ្មោះ Nong Thi Lim អាយុ ៨៥ ឆ្នាំ​នៅ​ខេត្ត Lang Son បាន​ចែក​រំលែក​ថា រាល់​ពេល​ដែល​នាង​ច្រៀង​ចម្រៀង​នោះ នាង​មិន​ត្រឹម​តែ​ច្រៀង​សម្រាប់​អ្នក​ភូមិ​ប៉ុណ្ណោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​ថែម​ទាំង​ច្រៀង​ដើម្បី​ភ្ជាប់​ជាមួយ​បុព្វបុរស និង​ឋានសួគ៌ និង​ផែនដី​ផង​ដែរ។ ដូច្នេះ​ហើយ​ទើប​មាន​កម្លាំង​បង្រួបបង្រួម​សហគមន៍ ជួយ​មនុស្ស​ឱ្យ​ឆ្លង​ផុត​ទុក្ខ​លំបាក​ក្នុង​ជីវិត។

បន្ទាប់​មក​ច្រៀង​ចម្រៀង​សិល្បករ​ខេត្ត Thai Nguyen ក្នុង​ព្រឹត្តិការណ៍​សម្តែង​បេតិកភណ្ឌ "Sac Then Viet Bac"។ រូបថត៖ VNA

សិល្បៈ បន្ទាប់មកគឺជាការលាយបញ្ចូលគ្នារវាងតន្ត្រី កំណាព្យ របាំ និងសំលៀកបំពាក់ប្រពៃណី។ ការឡើងចុះក្រោមរបស់ Tinh zither ដឹកនាំចង្វាក់ ទំនុកច្រៀងទាំងនិទានរឿង និងការអធិស្ឋាន ហើយចលនារបាំដ៏ប្រណិត ក្លែងធ្វើធម្មជាតិ និងសកលលោក។ ការសម្តែងនីមួយៗគឺជាចន្លោះដែលសំយោគទម្រង់សិល្បៈប្រជាប្រិយជាច្រើន។

សិប្បករប្រជាជន Hoang Thi Bich Hong នៅខេត្ត Thai Nguyen បានចែករំលែកថា៖ “ពេលនោះមិនត្រឹមតែមានតម្លៃសោភ័ណភាពប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងឆ្លុះបញ្ចាំងយ៉ាងទូលំទូលាយអំពីជីវិតខាងស្មារតី ប្រវត្តិសាស្ត្រ និងសង្គមរបស់ជនជាតិ Tay និង Nung ជាកញ្ចក់នៃអត្តសញ្ញាណ កន្លែងរក្សាអនុស្សាវរីយ៍សហគមន៍”។

បន្ទាប់មក គឺជាសកម្មភាពវប្បធម៌ដែលទាក់ទងនឹងពិធីសាសនា ធ្វើពិធីថ្វាយបង្គំព្រះ ដើម្បីបួងសួងសុំសេចក្តីសុខ ជៀសផុតពីគ្រោះចង្រៃ ប្រសិទ្ធពរជ័យ សិរីមង្គល វិបុលសុខ ជូនចំពោះឆ្នាំថ្មី ព្យាបាលជម្ងឺ ឬប្រើប្រាស់ក្នុងពិធីបួងសួងសុំផលដំណាំ ផ្លាស់ទៅរស់នៅផ្ទះថ្មី ទទួលឋានន្តរស័ក្តិ...។ ឆ្លុះបញ្ចាំងពីទំនាក់ទំនងរវាងមនុស្ស និងពិភពធម្មជាតិ និងសកលលោក បង្ហាញពីអត្តសញ្ញាណវប្បធម៌ជាតិពីទំនៀមទម្លាប់រហូតដល់ឧបករណ៍ភ្លេង របាំ និងតន្ត្រី។ បន្ទាប់មក រួមចំណែកអប់រំសីលធម៌ របៀបរស់នៅ ណែនាំប្រជាជនឱ្យស្គាល់តម្លៃ “សច្ចៈ-ល្អ-សោភ័ណភាព” និងការពារទំនៀមទម្លាប់ វប្បធម៌វៀតណាម។ បទចម្រៀងទាំងនោះមិនត្រឹមតែជាតន្ត្រីប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងជាចំណងទំនាក់ទំនងរវាងវប្បធម៌ រវាងបុគ្គល និងមនុស្សទូទៅក្នុងគ្រួសារធំនៃជនជាតិវៀតណាម។

ដំណើរដើម្បីថែរក្សា និងផ្សព្វផ្សាយ បន្ទាប់មកមរតក

បន្ទាប់មក សិល្បករច្រៀង Ma Dinh Ngoc នៃខេត្ត Thai Nguyen សម្តែងការដកស្រង់ចេញពីពិធី “Loan en ngo can” ដែលជាពិធីបន្ទាប់មករបស់ជនជាតិ Tay ខេត្ត Thai Nguyen។ រូបថត៖ VNA

អស់ជាច្រើនសតវត្សមកហើយ បន្ទាប់មកត្រូវបានបង្រៀន និងរក្សាទុកនៅក្នុងសហគមន៍។ ជំនាន់សិប្បករជើងចាស់ដូចជា សិប្បករប្រជាជន Hoang Thi Bich Hong, Nong Thi Lim, សិប្បករល្បីឈ្មោះ Nguyen Van Tho, វិចិត្រករប្រជាជន Trieu Thuy Tien... គឺជាអ្នកដែល "រក្សាភ្លើង" នាំយកពីដំបូលផ្ទះឈើឆ្កាងទៅឆាក ពីកន្លែងធ្វើពិធីដល់សាលបង្រៀនសិល្បៈ។

វិចិត្រករវ័យក្មេង លោក Xuan Bach សាស្ត្រាចារ្យនៅមហាវិទ្យាល័យវប្បធម៌ និងសិល្បៈ Viet Bac ខេត្ត Thai Nguyen បានចែករំលែកថា៖ “ធំឡើងជាមួយបទភ្លេង ខ្ញុំចង់នាំមកក្នុងថ្នាក់រៀន ដូច្នេះសិស្សមិនត្រឹមតែរៀនបច្ចេកទេសប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងយល់ពីស្មារតីនៃបេតិកភណ្ឌផងដែរ”។ យោងតាមវិចិត្រករ Xuan Bach ឫសគល់ និងតម្លៃស្នូលរបស់ Then គឺជាបញ្ហានៃការដោះស្រាយការខកចិត្តរបស់មនុស្សក្នុងជីវិតខាងវិញ្ញាណរបស់ពួកគេ។ តាមទស្សនៈនេះ យើងអាចឃើញតួនាទីជាមូលដ្ឋានពីររបស់ Then: ការបំពេញតម្រូវការដើម្បីរីករាយនឹងសកម្មភាពវប្បធម៌ និងសិល្បៈ និងការបំពេញតម្រូវការសម្រាប់តុល្យភាពក្នុងជីវិតសាសនារបស់មនុស្ស។ នេះជៀសមិនរួចនាំឱ្យមានការបង្កើតទម្រង់ពីរនៃបន្ទាប់មកដែលយើងជួបប្រទះជាញឹកញាប់នៅក្នុងជីវិតនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ: បន្ទាប់មកដំណាក់កាល (បំពេញតម្រូវការដើម្បីរីករាយនឹងសកម្មភាពវប្បធម៌និងសិល្បៈ) និងបន្ទាប់មកការអនុវត្តពិធីសាសនា (ការបំពេញតម្រូវការដើម្បីធ្វើឱ្យមានតុល្យភាពជីវិតសាសនា) ។

ទន្ទឹមនឹងការបង្រៀន ភូមិភាគជាច្រើនបាននាំបន្ទាប់មកចូលទៅក្នុងជីវិតសហសម័យ ដូចជាខេត្ត Quang Ninh ឬ Lang Son ដំណើរទេសចរណ៍សហគមន៍ដែលភ្ជាប់ជាមួយការសំដែងបានរួមចំណែកបង្កើតជីវភាពរស់នៅរបស់ប្រជាជន។ មក​ដល់​តំបន់​ទេសចរណ៍​ទាំង​នេះ ភ្ញៀវ​ទាំង​អាច​ទទួល​បាន​បទពិសោធន៍​វប្បធម៌​ជនជាតិ​ដើម​ភាគតិច និង​រួម​ចំណែក​ថែរក្សា​បេតិកភណ្ឌ។

ជាពិសេសក្នុងឆ្នាំ 2017 Then ត្រូវបានណែនាំទៅកាន់ពិភពលោកជាលើកដំបូងតាមរយៈកម្មវិធីសម្តែងនៅទីក្រុងប៉ារីស (ប្រទេសបារាំង) ដែលរៀបចំដោយវិទ្យាស្ថានវប្បធម៌ពិភពលោក (អង្គការមិនមែនរដ្ឋាភិបាលនៅប្រទេសបារាំង) ដោយមានការចូលរួមពីសិល្បករក្នុងស្រុកជាច្រើន។ តាម​រយៈ​ការ​ដាក់​បង្ហាញ​នូវ​មហោស្រព​តន្ត្រី​និង​របាំ​ប្រជាប្រិយ​វៀត​បាក់ កម្មវិធី​បាន​ភ្ជាប់​និង​អញ្ជើញ​វិចិត្រករ​ Xuan Bach និង​សិល្បករ​ក្នុងស្រុក​ជា​ច្រើន​រូប​មក​ចូល​រួម។

វិចិត្រករ Xuan Bach បានពន្យល់ថា "ទស្សនិកជនបារាំងស្វាគមន៍យើង និង "អំណោយវប្បធម៌" ដែលយើងនាំយកមកដោយភាពរីករាយ។ ប្រហែលជាភាសាសិល្បៈ និងភាសាបេតិកភណ្ឌបានជម្នះឧបសគ្គទាំងអស់នៃភាសា វប្បធម៌ ជំនឿ... ដើម្បីនាំព្រលឹងទស្សនិកជន និងសិប្បករ និងវិចិត្រកររបស់យើងទៅកាន់គោលដៅរួមនៃសេចក្តីពិត សេចក្តីល្អ និងភាពស្រស់ស្អាត"។

បណ្ឌិត Hoang Thi Hong Ha ដែលធ្វើការនៅមជ្ឈមណ្ឌលបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌បារាំង និងត្រូវបានគេស្គាល់ថាជា “ឆ្មប” របស់ Then នៅប្រទេសបារាំង បានរៀបរាប់ពីការចងចាំរបស់នាងក្នុងការនាំយកបន្ទាប់មកទៅសម្តែងនៅបរទេស៖ នៅពេលដែលសម្លេង Tinh បានបន្លឺឡើងនៅទីក្រុងប៉ារីស ទស្សនិកជនអឺរ៉ុបបានស្ងប់ស្ងាត់ បន្ទាប់មកទះដៃឥតឈប់ឈរ។ ពួក​គេ​បាន​ឃើញ​នៅ​ក្នុង​នោះ​មាន​សម្រស់​ខុស​ប្លែក​ពី​គេ ពិត​ប្រាកដ និង​ទាក់​ទាញ។ នោះ​ជា​ភស្តុតាង​ដែល​ថា បន្ទាប់​មក​មាន​អំណាច​ក្នុង​ការ​ឆ្លង​ផុត​ព្រំដែន។

គេ​អាច​មើល​ឃើញ​ថា បេតិកភណ្ឌ​សម័យ​នោះ​បាន​ហួស​ព្រំដែន​នៃ​ពិធី​ប្រពៃណី​មួយ​ដើម្បី​ក្លាយ​ជា​និមិត្តរូប​នៃ​អត្តសញ្ញាណ និង​មោទនភាព​វប្បធម៌​របស់​ប្រជាជន​វៀតណាម។ ដំណើរនៃការអភិរក្ស និងការផ្សព្វផ្សាយនាពេលនោះ មិនត្រឹមតែអរគុណដល់ការលះបង់របស់សិប្បករ និងសិល្បករប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងទាមទារឱ្យមានដៃគូរនៃយុវជន សហគមន៍ និងអ្នកគ្រប់គ្រងវប្បធម៌ផងដែរ។ នៅ​ក្នុង​ល្បឿន​នៃ​ជីវិត​ដ៏​ទំនើប បន្ទាប់​មក​នៅ​តែ​បន្លឺ​ឡើង​ដូច​ជា “ស្ទ្រីម​ត្រជាក់” ចិញ្ចឹម​ព្រលឹង ភ្ជាប់​សហគមន៍ និង​បើក​ស្ពាន​វប្បធម៌​ជាមួយ​មិត្ត​អន្តរជាតិ។ ការអភិរក្សបន្ទាប់មកមិនត្រឹមតែជាទំនួលខុសត្រូវប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងជាមធ្យោបាយសម្រាប់យើងដើម្បីបញ្ជាក់អត្តសញ្ញាណវៀតណាមក្នុងដំណើរនៃសមាហរណកម្មពិភពលោក។/.

ប្រភព៖ https://dantocmiennui.baotintuc.vn/sac-then-viet-bac-vien-ngoc-quy-lan-toa-gia-tri-di-san-post361501.html