វប្បធម៌ភូមិនៅ Truong Son - ខ្ពង់រាបកណ្តាល

1(2).jpg — ខ្ទមស្រែនៅភូមិបុង។ រូបថត៖ VNG

ឈ្មោះភូមិនីមួយៗត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងឈ្មោះអូរ ស្រឡាង ព្រៃ ឬសាមញ្ញ ដើមឈើបុរាណដែលមនុស្សប្រើដាក់ឈ្មោះភូមិរបស់ពួកគេ។

និមិត្តសញ្ញានៃភាពរុងរឿង និងការចែករំលែក

តាមឈ្មោះភូមិដែលជាប់ទាក់ទងនឹងភ្នំ ព្រៃឈើ ទន្លេ និងអូរ គេអាចមើលឃើញថា ភូមិនេះមិនត្រឹមតែជាលំនៅឋានប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងជាកន្លែងរក្សាអនុស្សាវរីយ៍ និងឫសគល់វប្បធម៌របស់ជនជាតិទៀតផង។

ហើយនៅក្នុងខ្សែជីវិតនោះ ខ្ទមស្រែ (ជួនកាលគេហៅថា ក្រាំងស្រូវ) គឺជាស្នូលដែលចិញ្ចឹមបីបាច់ថែរក្សានិរន្តរភាពនៃភូមិ។ កន្លែងនេះតែងតែត្រូវបានថែរក្សាយ៉ាងប្រុងប្រយ័ត្នបន្ទាប់ពីការប្រមូលផល។

មានពិធីទាំងមូលសម្រាប់ព្រះស្រូវ ដែលប្រជាជន Ba Na To Lu ហៅថា ពិធីស្មិតកុន ដែលមានន័យថា ពិធីស្រូវថ្មី ដែលជាពិធីបុណ្យដ៏ធំបំផុតប្រចាំឆ្នាំ។ ជនជាតិ Ko នៅជួរភ្នំ Ngok Linh ហៅពិធី Sa Aní ដែលមានន័យថា ពិធីរក្សាទុកស្រូវ និងរៀបចំដំណាំថ្មី។

ជង្រុកគឺជាផ្នែកមួយនៃស្ថាបត្យកម្មរូបវន្ត និងវប្បធម៌នៃសហគមន៍ភូមិ។ វាជានិមិត្តរូបនៃភាពបរិបូរណ៍នៃគ្រួសារនីមួយៗ និងជាពរជ័យពីព្រះនៃអង្ករ ដែលផ្តល់ឱ្យមនុស្សនូវអាហារគ្រប់គ្រាន់ពេញមួយឆ្នាំ។

គ្រោះធម្មជាតិជាច្រើន ខ្យល់ព្យុះ ទឹកជំនន់ និងគ្រោះរាំងស្ងួតបានវាយប្រហារតំបន់ភ្នំដាច់ស្រយាល ប៉ុន្តែជនជាតិដើមភាគតិចខ្ពង់រាបនៅតែទប់ទល់នឹងភាពអត់ឃ្លាន ដោយសារការសាងសង់ខ្ទមសម្រាប់ស្តុកស្រូវតាមរបៀបប្រពៃណីនេះ។

ជនជាតិ Ba Na តែងតែនិយាយថា គ្មានអ្នកណាស្រេកឃ្លានទេពេលបាយអ្នកផ្សេងពេញ។

សាឡាង ភ្លើង និងរឿងព្រេងនៃភូមិ Central Highlands

អ្នកមិនអាចស្រមៃឃើញភូមិប្រពៃណីមួយនៅតំបន់ខ្ពង់រាបកណ្តាលដោយគ្មានមាត់ទឹក ដែលនៅកន្លែងខ្លះហៅថាតំណក់ទឹកនោះទេ។ ប្រជាជនថែមទាំងត្រូវជ្រើសរើសមាត់ទឹកមុននឹងបង្កើតភូមិមួយ ហើយភូមិខ្លះត្រូវបានគេដាក់ឈ្មោះតាមកំពង់ផែទឹក។

ក្រៅពីមុខងារជាកន្លែងរស់នៅ កន្លែងនេះក៏ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាកន្លែងសម្រាប់ទំនាក់ទំនងប្រចាំថ្ងៃរបស់អ្នកភូមិផងដែរ។ ពួកគេផ្លាស់ប្តូរព័ត៌មានអំពីអាកាសធាតុ ដំណាំ និងអ្វីៗជាច្រើនទៀតដែលកើតឡើងនៅជុំវិញសហគមន៍។

នេះក៏ជាស្រុកកំណើតនៃរឿងព្រេងនិទានផងដែរ។

ព្រះព្រៃឈើ និងព្រះសមុទ្ទទឹក គឺជាគូស្នេហ៍មួយគូនៅក្នុងជំនឿរបស់ក្រុមជនជាតិភាគតិចខ្ពង់រាបជាច្រើន។ គេមានពិធីថ្វាយបង្គំព្រះអណ្តើកទឹកមុនបុណ្យដ៏សំខាន់បំផុតប្រចាំឆ្នាំ។

ប្រជាជន Co នៅលើជម្រាលភាគខាងកើតនៃភ្នំ Ngok Linh មិនមានពិធីបួងសួងទឹកភ្លៀងទេ ព្រោះពួកគេជឿថា ព្រះទឹកនឹងនាំមកនូវទឹកជំនន់ដ៏មហន្តរាយដល់តំបន់លំនៅដ្ឋានរបស់ពួកគេ។ ប៉ុន្តែក្នុងពិធីបុណ្យសាអន គេប្រារព្ធពិធីស្វាគមន៍ព្រះទឹកពីតំណក់ទឹកដំបូងក្នុងភូមិ ដើម្បីថ្វាយដល់ព្រះដទៃក្នុងផ្ទះ ។

អ្នកប្រារព្ធធ្វើពិធីដង្ហែបំពង់ទឹកត្រូវប្រាប់ដល់ព្រះគ្រួសារដទៃ។ វាត្រូវបានគេជឿថាព្រះសំណាងរាប់មិនអស់ដែលរស់នៅក្នុងគ្រួសាររបស់ពួកគេក៏ទទួលបានពរជ័យពីព្រះទឹកដូចជាមនុស្ស។

ពីព្រះភ្លើងនៅក្នុងផ្ទះបាយទៅព្រះស្រាស្រាទំពាំងបាយជូរក្នុងការរៀបចំសម្រាប់ពិធីបុណ្យនិង Tet ។

ប្រហែលជាការបង្ហាញជាក់ស្តែងបំផុតនៃវប្បធម៌អរូបីនៃភូមិជនជាតិភាគតិច Truong Son - Tay Nguyen គឺអំឡុងពេលពិធីបុណ្យ។ ការយល់ដឹងពីសហគមន៍ត្រូវបានផ្សព្វផ្សាយយ៉ាងពេញលេញនៅក្នុងគ្រប់អាកប្បកិរិយារបស់សមាជិកភូមិ។

ធ្លាប់មាននរណាម្នាក់បាននិយាយថា ពេលអង្គុយជុំវិញភ្លើង មនុស្សធំឡើងច្រើនជាងរបៀបដែលពួកគេរកនំបុ័ងប្រចាំថ្ងៃ។

ពិតណាស់ ភ្លើងឆេះមិនដែលរលត់គ្រប់ផ្ទះប្រពៃណីនៃភូមិ Central Highlands ឡើយ។ ភ្លើងឆេះ គឺជាកន្លែងដែលរឿងព្រេងអាថ៍កំបាំងអំពីកុមារនៃឋានសួគ៌ដែលប្រជាជននៅតំបន់ខ្ពង់រាបកណ្តាលតែងតែស្រមៃថាត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយឯកឯង។

ផ្ទះសហគមន៍មួយនៅកណ្តាលព្រៃ

ជនជាតិភាគតិច Truong Son - Tay Nguyen យកចិត្តទុកដាក់យ៉ាងខ្លាំងចំពោះផ្ទះសហគមន៍នៅក្នុងភូមិរបស់ពួកគេ។ នោះគឺជាផ្ទះវែងរបស់មេភូមិ Ede ផ្ទះ Guol របស់ Co Tu និងជាពិសេសផ្ទះសហគមន៍របស់ជនជាតិ Gie Chieng, Xe Dang និង Ba Na។

ផ្ទះរួមគឺជានិមិត្តសញ្ញាស្ថាបត្យកម្មដ៏លេចធ្លោបំផុតនៅក្នុងស្ថាប័ននៃភូមិប្រពៃណីមួយនៅតំបន់ខ្ពង់រាបកណ្តាល។ ជនជាតិបាណាក៏បែងចែករវាងផ្ទះសហគមន៍បុរស និងស្ត្រី អាស្រ័យលើប្លង់ភូមិ។

វាត្រូវបានចាត់ទុកថាជានិមិត្តរូបនៃវប្បធម៌រូបី និងជាកន្លែងសម្រាប់សកម្មភាព និងពិធីនានាដែលបង្ហាញពីវប្បធម៌អរូបីនៃសហគមន៍ភូមិ។

រាល់ពិធីសំខាន់ៗរបស់អ្នកភូមិធ្វើនៅផ្ទះសហគមន៍ ព្រោះប្រជាជនមានជំនឿថា ផ្ទះសហគមន៍ជាកន្លែងស្នាក់នៅរបស់ព្រះ Giang ដែលការពារសហគមន៍ភូមិ។

ពិធីសម្ពោធផ្ទះសហគមន៍អាចចាត់ទុកថាជាព្រឹត្តិការណ៍ចងចាំមួយក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រនៃការបង្កើតភូមិ។

ផលប៉ះពាល់ផ្ទាល់នៃធម្មជាតិព្រៃឈើក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃបាននាំឱ្យមានគំនិតនៃសកលលោក និងជីវិតមនុស្ស។ ទាំងអស់ត្រូវបានភ្ជាប់ទៅក្នុងខ្សែសង្វាក់ដ៏វែងនៃជំនឿបិសាច ហើយគំនិតទាំងនោះត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរទៅជារូបភាពខាងវិញ្ញាណនៅលើគំនូរ និងរូបចម្លាក់ដែលតុបតែងខាងក្រៅ និងខាងក្នុងនៃផ្ទះសហគមន៍។

អាចនិយាយបានថា តាមមធ្យោបាយមួយ ឬមួយផ្សេងទៀត វប្បធម៌តំបន់ខ្ពង់រាបកណ្តាលមានប្រភពចេញពីវប្បធម៌ភូមិរបស់សហគមន៍ភូមិ មុនពេលវាបង្កើតជាវប្បធម៌ជនជាតិ និងទូលំទូលាយជាងវប្បធម៌នៃតំបន់ខ្ពង់រាបទាំងមូល។

ភូមិនេះបានក្លាយទៅជាបង្កប់ក្នុងមនសិការរបស់ជនជាតិដើមភាគតិច។

សម្រាប់ពួកគេ ភូមិមិនត្រឹមតែជាកន្លែងសម្រាប់រស់នៅប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ជាការត្រឡប់មកវិញចុងក្រោយផងដែរ - តម្រូវការធម្មជាតិដែលបានជ្រាបចូលយ៉ាងជ្រៅទៅក្នុងលំហវប្បធម៌ជនជាតិដើមភាគតិច។

ប្រភព៖ https://baodanang.vn/van-hoa-lang-o-truong-son-tay-nguyen-3299048.html