រក្សាភាពស្រស់ស្អាតនៃការគោរពបូជាព្រះមាតា

ការថែរក្សា និងលើកតម្កើងជំនឿលើការគោរពបូជាព្រះមាតា មិនត្រឹមតែនាំមកនូវតម្លៃនៃមរតកវប្បធម៌នេះ ត្រឡប់មកសហគមន៍ប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងជំរុញឱ្យមានសេចក្តីស្រឡាញ់ និងមោទនភាពចំពោះប្រពៃណីជាតិផងដែរ។

ការសម្តែង Chau Van នៅពិធីបុណ្យ Buu Dan នៃព្រះមាតាទីបីនៃវិមាន Thoai ក្នុងវួដ Hoa Xuan ។ រូបថត៖ DOAN HAO LUONG

ចំណុចពិសេសនៃពិធីបុណ្យថ្វាយបង្គំព្រះមាតា

យោងតាមលោកបណ្ឌិត Dinh Thi Kim Ngan វិទ្យាស្ថាន វិទ្យាសាស្ត្រ សង្គមនៃភូមិភាគកណ្តាល (បណ្ឌិតសភាវិទ្យាសាស្ត្រសង្គមវៀតណាម) ការថ្វាយបង្គំព្រះមាតាគឺជាជំនឿរបស់ប្រជាជនជាមួយនឹងបុព្វការីនិយម និងប្រវត្តិសាស្ត្ររាប់ពាន់ឆ្នាំ។ នៅទីក្រុង Da Nang ការគោរពប្រណិប័តន៍ព្រះមាតា មានការផ្លាស់ប្តូរវប្បធម៌ និងការសម្របខ្លួនរបស់ជនជាតិវៀតណាមដែលធ្វើចំណាកស្រុកពីភាគខាងជើង រួមជាមួយនឹងជំនឿរបស់ជនជាតិដើមចាម និងការណែនាំអំពីវប្បធម៌ចិន និងឥណ្ឌា បង្កើតនូវលក្ខណៈពិសេសរៀងៗខ្លួន។

ជារៀងរាល់ឆ្នាំនៅខែទី 2 តាមច័ន្ទគតិ ប្រជាជននៃស្រុក Cam Le ចាស់ (បច្ចុប្បន្នវួដ Hoa Xuan និងវួដ Cam Le) ចូលរួមយ៉ាងអន្ទះសារក្នុងពិធីបុណ្យ Buu Dan នៃព្រះមាតាទីបីនៃវិមាន Thoai នៅព្រះវិហារបរិសុទ្ធ Tam Giang ។ នេះ​ជា​ព្រឹត្តិការណ៍​វប្បធម៌ និង​សាសនា​ប្រចាំ​ឆ្នាំ​មួយ​ដែល​ប្រារព្ធ​ធ្វើ​នៅ​ក្នុង​តំបន់។ តាមរយៈពិធីបុណ្យនេះ រដ្ឋាភិបាលមូលដ្ឋានមានបំណងចង់ថែរក្សា និងលើកតម្កើងតម្លៃវប្បធម៌ប្រពៃណី អប់រំ ស្នេហាជាតិ និងសាមគ្គីភាពក្នុងការកសាង និងការពារមាតុភូមិ។ ទន្ទឹមនឹងនោះ មានបំណងវិនិយោគ និងកសាងផលិតផលខាងវិញ្ញាណ និងវប្បធម៌ធម្មតានៅក្នុងមូលដ្ឋាន និងទាញយកសក្តានុពលនៃទេសចរណ៍ខាងវិញ្ញាណ និងវប្បធម៌ឱ្យកាន់តែមានប្រសិទ្ធភាព។

អ្នកស្រាវជ្រាវ Dinh Thi Trang ប្រធានសមាគមសិល្បៈប្រជាប្រិយទីក្រុង បាននិយាយថា មួកវ៉ាន់ ឬហៅម្យ៉ាងទៀតថា ចាវវ៉ាន់ មួកហាវដុង មួកបុង គឺជាប្រភេទនៃការសំដែងប្រជាប្រិយដែលទាក់ទងនឹងការថ្វាយបង្គំព្រះមាតា។ បច្ចុប្បន្ននេះ ការសម្តែងប្រភេទនេះនៅតែរក្សានៅ Cam Le ហើយត្រូវបានសម្តែងក្នុងពិធីបុណ្យថ្វាយបង្គំព្រះមាតា ដើម្បីបម្រើប្រជាជន។ ហាត វ៉ាន់ ដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុងជីវិតខាងវិញ្ញាណរបស់ប្រជាជន ដោយមានបំណងបួងសួងដល់កូន សុខភាព...

ត្រូវការអភិរក្ស និងផ្សព្វផ្សាយ

យោងតាមបណ្ឌិត Dinh Thi Kim Ngan ការថ្វាយបង្គំព្រះមាតានៅ Da Nang រួមមានទាំងព្រះដីគោក និងព្រះសមុទ្រ រួមទាំងព្រះវៀតណាម និងព្រះចាម រួមទាំងព្រះ Thien Y Ana, Lady Dai Can, Lady Dang Que, Lady Ngu Hanh ... នៅក្នុងទីក្រុងមានកន្លែងជាច្រើនសម្រាប់បូជាព្រះមាតា Thien Y Ana តែម្នាក់ឯង ឬរួមផ្សំជាមួយនឹងព្រះដទៃទៀតនៅក្នុងសហគមន៍ Dai Phum, ផ្ទះ Lam Duong ដូចជា៖ ផ្ទះសហគមន៍, ផ្ទះសហគមន៍ណាំថូ, ផ្ទះសហគមន៍ Trung Nghia, ប្រាសាទ Phuong Chao, ប្រាសាទ Lady Chua Ngoc, ប្រាសាទ Lady Chua Loi ...

បោះជំរុំនៅឯពិធីបុណ្យនៃព្រះមាតានៃព្រះបរមរាជវាំងទីបី។ រូបថត៖ DOAN HAO LUONG

ជំនឿរបស់ប្រជាជននៅខេត្ត Quang Nam តែងតែដើរទន្ទឹមគ្នាជាមួយនឹងពិធីបុណ្យពិសេសៗ ជាធម្មតាពិធីបុណ្យ Ba Thu Bon ដែលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងពិធីបុណ្យប្រពៃណីតាមមាត់ទន្លេ បង្ហាញពីបំណងប្រាថ្នាសម្រាប់ជីវិតវិបុលភាព សន្តិភាព និងការការពារពីធម្មជាតិ។ មកដល់បច្ចុប្បន្ន ពិធីបុណ្យ Ba Thu Bon និងពិធីបុណ្យ Ba Phuong Chao ត្រូវបានទទួលស្គាល់ជាបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌អរូបីរបស់ជាតិ។

ការថ្វាយបង្គំព្រះមាតានៃអាណាចក្រទាំងបីរបស់ប្រជាជនវៀតណាមត្រូវបានអង្គការយូណេស្កូទទួលស្គាល់ជា “បេតិកភណ្ឌវប្បធម៌អរូបីនៃមនុស្សជាតិ” ក្នុងខែធ្នូ ឆ្នាំ ២០១៦។ ថ្វីត្បិតតែការថ្វាយបង្គំព្រះមាតានៅជាមួយប្រជាជនទីក្រុង Da Nang រាប់រយឆ្នាំមកហើយក៏ដោយ ប៉ុន្តែការពិតបង្ហាញថា សំណង់ថ្វាយបង្គំព្រះមាតាមួយចំនួនបច្ចុប្បន្នកម្រត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរ និងជួសជុលឡើងវិញជាទ្រង់ទ្រាយធំ។ កន្លែង​ខ្លះ​ត្រូវ​បាន​គេ​ទន្ទ្រាន​យក​ផ្ទះ។ ទន្ទឹមនឹងនោះ ពិធីសាសនាត្រូវបានធ្វើឱ្យសាមញ្ញ ពិធីបុណ្យត្រូវបានរួមតូចទាំងពេលវេលា និងទំហំ។

ដើម្បីថែរក្សា និងលើកតម្កើងតម្លៃនៃការថ្វាយបង្គំព្រះមាតា ទីក្រុងត្រូវវិនិយោគ និងទាញយកទេសចរណ៍ខាងវិញ្ញាណតាមរយៈកន្លែងថ្វាយបង្គំព្រះមាតា។ ទន្ទឹមនឹងការងារគ្រប់គ្រង ត្រូវយកចិត្តទុកដាក់លើការថែរក្សាសារីរិកធាតុ ជាពិសេសការកសាងប្រព័ន្ធប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់សារីរិកធាតុ។

កសាង​ច្រករបៀង​ស្របច្បាប់ មាន​បទប្បញ្ញត្តិ​និង​ច្បាប់​ច្បាស់លាស់​ក្នុង​ការ​គ្រប់គ្រង​តំបន់​រមណីយដ្ឋាន​ដែល​ត្រូវ​អភិរក្ស; ទន្ទឹមនឹងនោះ ជំរុញការប្រាស្រ័យទាក់ទងទៅកាន់ភ្ញៀវទេសចរ និងប្រជាពលរដ្ឋក្នុងមូលដ្ឋាន អំពីការយល់ដឹងនៃការរួមគ្នាថែរក្សារមណីយដ្ឋាន វត្ថុសក្តិសិទ្ធិមាតា។ មានតែពេលនោះទេ បេតិកភណ្ឌវប្បធម៌ទាំងនេះអាចត្រលប់មកសកម្មភាពវប្បធម៌របស់សហគមន៍វិញ ដោយហេតុនេះជំរុញឱ្យមានក្តីស្រលាញ់ និងមោទនភាពចំពោះទំនៀមទម្លាប់របស់ប្រទេសជាតិក្នុងមនុស្សម្នាក់ៗ។

ប្រភព៖ https://baodanang.vn/gin-giu-net-dep-tin-nguong-tho-mau-3303686.html