មាស

ទីតាំងភូមិសាស្ត្រនៃប្រទេសរបស់យើងគឺនៅគែមនៃទ្វីបអាស៊ី ដែលមានប្រវែងវែង និងទទឹងរួមតូច។ ជាមួយនឹងទីតាំងនោះ វាក៏ជាកន្លែងដែលទន្លេមកជួបគ្នាដែរ។ ព្រោះទន្លេណាមិនហូរពីលិចទៅកើតទៅសមុទ្រ? ប្រទេសវៀតណាម ជាប្រទេសមាត់ទន្លេ ដែលលាតសន្ធឹងពីខាងជើងទៅខាងត្បូង។

ស្រុកកំណើតខ្ញុំពោរពេញដោយទន្លេ និងទឹក។
ជំនោរឡើងលើច្រាំងសមុទ្រដ៏ធំ
(កំណាព្យដោយ To Thuy Yen)

ទន្លេក្រហម ទន្លេ Ma (Thanh Hoa) ទន្លេ Lam (Nghe An) ទន្លេ Huong (Hue) ទន្លេ Thu Bon ( Quang Nam ) ទន្លេ Con (Binh Dinh) ទន្លេមេគង្គ… ទន្លេតភ្ជាប់ភ្នំ និងព្រៃឈើជាមួយវាលទំនាប និងសមុទ្រ។ ទន្លេមិនត្រឹមតែជាមធ្យោបាយធ្វើដំណើរ ដឹកជញ្ជូនមនុស្ស និងទំនិញប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងតភ្ជាប់វប្បធម៌នៃតំបន់ផ្សេងៗគ្នាទៀតផង។ តើមានអរិយធម៌ណាដែលមិនស្ថិតនៅតាមដងទន្លេទេ? បើវៀតណាមចាត់ទុកជាតំបន់វប្បធម៌ ទន្លេនីមួយៗបង្កើតអនុតំបន់វប្បធម៌ ធ្វើឱ្យវប្បធម៌វៀតណាមចម្រុះ និងសម្បូរបែប។ គ្មានកន្លែង តំបន់ ឬភូមិនៅវៀតណាម ដែលមិនមែនជាភូមិសិប្បកម្មទេ សិប្បកម្មគឺជាទំនៀមទម្លាប់របស់ជនជាតិវៀតណាម ទំនៀមទំលាប់រាប់ពាន់ឆ្នាំ ពីគ្រឿងស្មូន សំរឹទ្ធ (ស្គរដុងសឺន) រហូតដល់ផ្តៅ តម្បាញសូត្រ ចម្លាក់ឈើ ក្រដាស… អត្ថបទនេះចង់និយាយអំពីសិប្បកម្មខ្មុករបស់ជនជាតិវៀតណាម-វៀតណាម។

NGUYEN GIA TRI - សួននិទាឃរដូវនៃកណ្តាល ខាងត្បូង និងខាងជើង។ ១៩៦៩-១៩៨៩។ ម្រ័ក្សណ៍ខ្មុក។ ២០០x៥៤០ ស។ សារមន្ទីរវិចិត្រសិល្បៈទីក្រុង ហូជីមិញ

***

ម្រ័ក្សណ៍ខ្មុកគឺជាសម្ភារៈប្រពៃណីរបស់ជនជាតិវៀតណាម។ វត្ថុបុរាណដែលចំណាស់ជាងគេបំផុតគឺសំបកខ្មុកខ្មៅនៅក្នុងផ្នូរទូកមួយនៅវៀតខេ ទីក្រុង Hai Phong ដែលមានអាយុកាលប្រហែល 2,500 ឆ្នាំ (ជីកកកាយនៅឆ្នាំ 1961)។ ឬឧបករណ៍ធ្វើម្រ័ក្សណ៍ខ្មុក ដូចជាដែក (ជក់លាបថ្នាំ) វីសខ្មុក ចានម្រ័ក្សណ៍ខ្មុក... នៅក្នុងផ្នូរនៅ Thuy Nguyen, Hai Phong ដែលមានអាយុកាលប្រហែល 2,000 ឆ្នាំ (ជីកកកាយនៅឆ្នាំ 1972)។ ជ័រម្រ័ក្សណ៍ខ្មុកពីដើមឈើម្រ័ក្សណ៍ខ្មុកគឺជាវត្ថុធាតុដើមសំខាន់នៃសិប្បកម្មម្រ័ក្សណ៍ខ្មុក។ ដើមខ្មុកត្រូវបានគេរកឃើញនៅកន្លែងជាច្រើន ប៉ុន្តែល្អបំផុតគឺនៅតំបន់កណ្តាលគឺ Yen Bai , Phu Tho។ ប្រទេសនៅអាស៊ីទាំងអស់មានដើមម្រ័ក្សណ៍ខ្មុក ដើមខ្មុកវៀតណាមជាកម្មសិទ្ធិរបស់ពូជ Rhus succedenes គុណភាពគឺល្អ និងល្អជាងប្រទេសមួយចំនួន។

ផលិតផលម្រ័ក្សណ៍ខ្មុក ធ្លាប់ស្គាល់ក្នុងជីវភាពរស់នៅរបស់ប្រជាជនវៀតណាម តាំងពីការថ្វាយបង្គំវត្ថុក្នុងប្រាសាទ ដូចជា សក្ការៈបូជា រូបសំណាក ក្តារម្រ័ក្សណ៍ខ្មុកផ្តេក ប្រយោគស្រប ទ្វារបល្ល័ង្ក ក្តារបន្ទះ រមូរ ប្រអប់ព្រះរាជក្រឹត្យ ត្រីឈើ ថាស... ដល់របស់របរប្រើប្រាស់ក្នុងផ្ទះដូចជា ទូ តុ ទូ ឈើ កំរាលព្រំ...។ ដី ថ្ម លង្ហិន រូបសំណាកនៅវត្ត Tam Bao Mia (Son Tay ទីក្រុងហាណូយ) មានឆ្អឹងលាបលើដី ដែលមើលទៅគួរអោយទាក់ទាញ។ នៅវត្ត Dau (Thuong Tin - ហាណូយ) មានរូបចម្លាក់លាបពណ៌ពីរដែលឆ្អឹងគឺជាចៅហ្វាយ Zen ពីរបន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់ពួកគេដែលមានអាយុកាលតាំងពីសតវត្សទី 17 ។ នេះជាសក្ខីភាពមួយចំពោះវិធីដ៏ពិសេសដែលដូនតារបស់យើងលាបពណ៌។ ក្រៅពីម្រ័ក្សណ៍ខ្មុក ក៏នៅមានម្រ័ក្សណ៍ខ្មុក ម្រ័ក្សណ៍ខ្មុក ម្រ័ក្សណ៍ប្រេង ... ម្រ័ក្សណ៍ខ្មុកវៀតណាមត្រូវបានដាក់តាំងនៅក្នុងសារមន្ទីរធំៗជុំវិញពិភពលោក ដូចជា៖ សារមន្ទីរប្រវត្តិសាស្ត្រធម្មជាតិអាមេរិក (ញូវយ៉ក) សារមន្ទីរហ្គីមេត (ប៉ារីស)...។

នៅឆ្នាំ 1925 សាលាវិចិត្រសិល្បៈឥណ្ឌូចិនត្រូវបានបង្កើតឡើង។ ក្រៅពីការបង្រៀនគំនូរប្រេង គ្រូជនជាតិបារាំងក៏បានលើកទឹកចិត្តសិស្សឲ្យសិក្សាសម្ភារៈបុរាណ រួមទាំងម្រ័ក្សណ៍ខ្មុកផងដែរ។ ដូច្នេះហើយ វិចិត្រសិល្បៈវៀតណាមសម័យទំនើបមានឈ្មោះមេជាច្រើនដែលទាក់ទងនឹងសម្ភារៈនេះ ដូចជា ង្វៀន ហ្គីទ្រី (សួននិទាឃរដូវកណ្តាល ខាងត្បូង និងខាងជើង) ង្វៀនសាង (វត្តភូមិញ) ង្វៀន ទូងហ៊ីម (ថាញ់ជៀង) គីមដុង (ឡស្មូន) ... ដូច្នេះហើយ ក្រៅពីសិល្បៈម្រ័ក្សណ៍ខ្មុក វៀតណាមមានសិល្បៈម្រ័ក្សណ៍ខ្មុក។ នោះក៏ជាលក្ខណៈពិសេសមួយផងដែរ។ ដំណាក់កាលនៃការអភិវឌ្ឍន៍សិល្បៈវិចិត្រសិល្បៈវៀតណាមតាមជំនាន់ ចៅហ្វាយនាយវិចិត្រសិល្បៈឥណ្ឌូចិន សុទ្ធតែមានវិចិត្រករល្បីឈ្មោះជាមួយសម្ភារៈម្រ័ក្សណ៍ខ្មុក ដូចជា Truong Be, Bui Huu Hung, Dinh Quan ...
ភូមិសិប្បកម្មធ្វើពីម្រ័ក្សណ៍ខ្មុកល្បីៗដូចជា Ha Thai, Chuyen My (Phu Xuyen, Hanoi), ភូមិ Son Dong (Hoai Duc) ជំនាញខាងរូបចម្លាក់ និងវត្ថុសក្ការបូជា Cat Dang Son Quang Dau, Dinh។

Bang (Bac Ninh) Binh Duong មុនឆ្នាំ 1975 មានយីហោ Thanh Le ដ៏ល្បីល្បាញ ...
វប្បធម៍វៀតណាមជាវប្បធម៌ភូមិ ភូមិវៀតណាមបង្កើតជាតិ វៀតណាមជាគុណភាពភូមិ។ ភាពសម្បូរបែបនៃវប្បធម៌ និងសិល្បៈវៀតណាមបានមកពីភូមិ។ ភូមិវៀតណាមជាភូមិជនជាតិវៀតណាមជាជនជាតិភូមិ។ ពីច្រៀងតាមផ្ទះសហគមន៍ ដល់ Cheo នៅទីធ្លាផ្ទះសហគមន៍ ទៅស្រោចទឹកអាយ៉ងតាមផ្ទះសហគមន៍ Quan Ho នៅភូមិ Kinh Bac ពិធីបុណ្យភូមិ រហូតដល់ចម្លាក់តាមផ្ទះសហគមន៍ វត្តភូមិ សុទ្ធតែជាស្នាដៃសិល្បៈរបស់វៀតណាម ... ភូមិគឺជាអង្គភាពរដ្ឋបាលមូលដ្ឋានរបស់ប្រទេសវៀតណាម។ និយាយពីភូមិ មានន័យថា និយាយពីផ្ទះសហគមន៍ ភូមិវត្ត ភូមិច្រកទ្វារភូមិ អណ្តូងភូមិ ប៉ុន្តែនៅខាងក្រោយរបងឬស្សី (យល់យ៉ាងទូលំទូលាយថា ភូមិ ភូមិ) គឺជាស្មារតីភូមិ ជួយគ្នាក្នុងគ្រាខ្វះខាត ស្រឡាញ់ និងយកចិត្តទុកដាក់ នោះជាព្រលឹងភូមិ ស្អិតដែលចងអ្នកភូមិរួមគ្នា ចងគ្រួសារ ចងភូមិជាមួយគ្នា បង្កើតភូមិយួន ភូមិជាតិធំ។ មនុស្សតែងតែហៅវាថាជាទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធ។

ដកស្រង់ចេញពីគំនូរ "សួននិទាឃរដូវនៃកណ្តាល ខាងត្បូង និងខាងជើង" ដោយ ង្វៀន ជីទ្រី

វប្បធម៌គឺជាកាវដែលចងជាតិសាសន៍មួយជាមួយគ្នា។ ការរួបរួម ឫសគល់ ការផ្សះផ្សា ការព្យាបាល និងសាមគ្គីភាព ត្រូវតែចាប់ផ្តើមពីវប្បធម៌ ដោយចាត់ទុកវប្បធម៌ជាមូលដ្ឋានគ្រឹះ។

ពិភពលោកកាន់តែបើកទូលាយ បន្លឺឡើង និង ៤.០ ដូច្នេះ អត្តសញ្ញាណវប្បធម៌ជាតិចាំបាច់ត្រូវរក្សា។ សម័យបច្ចុប្បន្នជាពេលវេលាដើម្បីបង្ហាញពីចរិតលក្ខណៈវប្បធម៌របស់ជាតិនីមួយៗ។ វប្បធម៌ចម្រុះ និងចម្រុះគឺពិបាកនឹងជៀសវាង ព្រោះថាវប្បធម៌កាន់តែមាននិរន្តរភាព វាកាន់តែផុយស្រួយ។ មួយទៀតគឺស្ថានការណ៍នយោបាយក្នុងតំបន់ក៏ដូចជាក្នុងពិភពលោកកាន់តែស្មុគស្មាញ។ ជាងនេះទៅទៀត នេះជាពេលវេលាដែលកម្លាំងនៃការរួបរួមជាតិត្រូវលើកកម្ពស់។ ដូចបានរៀបរាប់ខាងលើ វប្បធម៌គឺជាកាវដែលចងជនជាតិវៀតណាម និងប្រជាជាតិវៀតណាម ប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ជាតិបានបង្ហាញឱ្យឃើញយ៉ាងដូច្នេះ។ វប្បធម៍ក៏ជាអាសនៈរួម ជាពររបស់ជាតិ បើពរជ័យប្រទេសនឹងអស្ចារ្យ ហើយក្នុងន័យមួយ វប្បធម៌ក៏ជាព្រំដែនដែរ។ បាត់បង់វប្បធម៌ជាអកុសលបាត់បង់ប្រទេស។
ដូចដែលបានរៀបរាប់ខាងលើ វិចិត្រករ Nguyen Gia Tri (1908-1993) គឺជាមនុស្សដំបូងគេដែលទទួលបានជោគជ័យជាមួយនឹងសិល្បៈម្រ័ក្សណ៍ខ្មុក។ ពេញមួយជីវិតរបស់គាត់ត្រូវបានលះបង់ដើម្បីម្រ័ក្សណ៍ខ្មុក។ លោកបានទទួលមរតកនូវភាពសម្បូរបែបនៃសិប្បកម្មគំនូរប្រពៃណីរបស់ប្រទេសជាតិ ហើយបានលើកកំពស់ និងបង្កើតបច្ចេកទេសសិល្បៈម្រ័ក្សណ៍ខ្មុកទៅជាគំនូរខ្មុក។

វិចិត្រករ Nguyen Gia Tri កើតនៅឆ្នាំ 1908 នៅ Chuong My ចាស់ Ha Tay ហើយបានស្លាប់នៅឆ្នាំ 1993 នៅ Saigon ។ គាត់បានសិក្សានៅមហាវិទ្យាល័យវិចិត្រសិល្បៈឥណ្ឌូចិន ថ្នាក់ទី VII (1931-1936) គាត់បានគូរច្រើនប្រភេទពីគំនូរជីវចល រហូតដល់គំនូរឃោសនា គាត់បានលាបពណ៌ gouache និងគំនូរប្រេង មុនពេលផ្តោតលើម្រ័ក្សណ៍ខ្មុក ហើយនេះក៏ជាសម្ភារៈដែលទាក់ទងនឹងឈ្មោះ Nguyen Gia Tri ផងដែរ។ អាចនិយាយបានថាគាត់បានលះបង់ពេញមួយជីវិតរបស់គាត់ដើម្បីម្រ័ក្សណ៍ខ្មុកជាមួយនឹងស្នាដៃធម្មតាដូចជា "ព្រៃឬស្សីជនបទ" (1938), "ក្មេងស្រីវ័យក្មេងដោយស្រះឈូក" (1938), "ពាក់កណ្តាលសរទរដូវនៅបឹង Hoan Kiem" (1939), "ក្មេងស្រីវ័យក្មេងដោយផ្កា hibiscus" (1944), "4 AfterScreen, Central Garden" (1944) ខាងជើង "...
ជាមនុស្សដែលមានការប្រុងប្រយ័ត្ន និងហ្មត់ចត់ និងដោះស្រាយសម្ភារៈដែលទាមទារភាពល្អិតល្អន់ និងការថែទាំដូចជាម្រ័ក្សណ៍ខ្មុក គាត់មិនបានបន្សល់ទុកស្នាដៃច្រើនទេ។
"សួននិទាឃរដូវនៃកណ្តាល ខាងត្បូង និងខាងជើង" គឺជាស្នាដៃចុងក្រោយរបស់គាត់ គាត់បានចាប់ផ្តើមគូរមុនឆ្នាំ 1975 ហើយបានបញ្ចប់វានៅឆ្នាំ 1988 ដែលមានទំហំ 200 × 540 សង់ទីម៉ែត្រក្នុងទម្រង់ជាអេក្រង់ដែលមានបន្ទះចំនួន 9 ភ្ជាប់ជាមួយគ្នា។ ទម្រង់នេះគឺស័ក្តិសមសម្រាប់ផ្ទាំងគំនូរខ្នាតធំដែលវិចិត្រករតែងតែប្រើ ជួនកាលអាចលាបទាំងសងខាងជាគំនូរពីរផ្សេងគ្នា។ ដូច្នេះហើយនេះជាការងារធំបំផុតរបស់គាត់។

ដូចដែលឈ្មោះនៃគំនូរនេះបានបង្ហាញ គាត់បានគូរសួន "ស្រមើស្រមៃ" នៅនិទាឃរដូវដោយមានពន្លឺថ្ងៃ ខ្យល់ អ័ព្ទ ផ្កា peach ប្រាសាទ ឃ្មុំ និងមេអំបៅ បក្សីហើរ រាំក្ងោក ហើយនៅក្នុងឈុតនិទាឃរដូវដ៏ភ្លឺស្វាងនោះ ការផ្តោតសំខាន់គឺនៅតែផ្តោតលើមនុស្ស នៅតែជាតួអង្គដែលបានក្លាយជានិមិត្តរូបរបស់គាត់តាំងពីគំនូរដំបូង។ ពួកគេក៏ជានិទាឃរដូវដែលជាទេពអប្សរនៅក្នុងសួននិទាឃរដូវឋានសួគ៌នោះ។ ខ្លះរាំជាមួយអ្នកគាំទ្រ ខ្លះលេងឧបករណ៍ភ្លេង ខ្លះច្រៀង ខ្លះជិះយូនីកន; ខ្លះដេក ខ្លះអង្គុយ ខ្លះកាន់ដៃដើរក្នុងសួននិទាឃរដូវ កាន់ដៃរាំរបាំនិទាឃរដូវ។ មនុស្ស និងទេសភាព រដូវផ្ការីក និងរដូវផ្ការីកក្នុងចិត្តរបស់មនុស្សគឺមានភាពចុះសម្រុងគ្នា ការពិត និងការបំភាន់គឺតែមួយ។ គ្រប់យ៉ាងបញ្ចេញនូវបរិយាកាសដ៏សុខសាន្ត ភាពរីករាយនៃថ្ងៃថ្មី រដូវកាលថ្មី ឆ្នាំថ្មីពោរពេញទៅដោយសំណើច ឧបករណ៍ភ្លេង ការច្រៀង សត្វស្លាបបន្លឺឡើង ... ពោរពេញទៅដោយភាពរស់រវើក និងភាពរីករាយ។ ដែនកំណត់នៃម្រ័ក្សណ៍ខ្មុកគឺថាក្ដារលាយពណ៌មានកំណត់ មានតែ vermilion បន្ទាប់មកមាស និងប្រាក់។ ជាងនេះទៅទៀត ម្រ័ក្សណ៍ខ្មុកមិនងាយស្រួលក្នុងការរៀបចំបង្កើតពន្លឺ និងងងឹត ពន្លឺ និងងងឹតដូចថ្នាំលាបប្រេង។ ប៉ុន្តែ Nguyen Gia Tri បានឆ្លៀតយកប្រយោជន៍ពីគុណវិបត្តិទាំងពីរនេះដើម្បីធ្វើឱ្យម្រ័ក្សណ៍ខ្មុករបស់គាត់ទំនើបខ្លាំង។ "សួននិទាឃរដូវនៃកណ្តាល, ខាងត្បូង, ខាងជើង" ក៏ដូចជាស្នាដៃផ្សេងទៀតរបស់គាត់គឺមានរាងសំប៉ែតក្រាហ្វិកដែលបង្ហាញពីរូបរាងជាជាងបរិមាណ។ ដូចដែលគាត់ធ្លាប់បានសារភាពថា "ជាមួយនឹងសម្ភារៈម្រ័ក្សណ៍ខ្មុកអ្នកមិនអាចបង្ខំវាឱ្យធ្វើតាមអ្នកបានទេប៉ុន្តែត្រូវតែគោរពវាយល់ពីវាហើយធ្វើតាមវា" ។

នៅក្នុងការងារនេះនៅលើផ្ទៃខាងក្រោយពណ៌ក្រហមជ្រៅមានតែពណ៌លឿងនៃមាសទទេហើយបន្ទាប់មកនៅសល់។ គាត់មិនបានប្រើប្រាក់ក្នុងគំនូរនេះទេ ប៉ុន្តែបានប្រើការដាក់ស៊ុត។ វាអាចនិយាយបានថាពណ៌សគឺជាពណ៌ចម្បងនៅក្នុងការងារនេះ។ ពីបច្ចេកទេសដាក់ពងមាន់ គាត់បានប្រែក្លាយវាទៅជាសិល្បៈ នៅពេលដែលបំណះពណ៌សទាំងអស់ត្រូវបានហោះហើរដោយសេរី ដោយភ្ជាប់មកខាងក្រៅរូបភាព មិនទទួលយកការបង្ខាំងក្នុងទម្រង់តូចចង្អៀតនៃទម្រង់នោះទេ។ ការគេចចេញពីរូប ក៏ជាការគេចចេញពីឧបសគ្គនៃទម្រង់ពិត គេចពីការពិត ដែលជាចំណុចថ្មីខ្លាំង ដែលស្នាដៃមុនរបស់គាត់មិនមាន។ ជាមួយនឹងរចនាប័ទ្មដាក់ពងមាន់ដោយឥតគិតថ្លៃនេះ រូបភាពនឹងមានភាពស្វាហាប់ជាងមុន តួអក្សរហាក់ដូចជាមានចលនា។ ជាងនេះទៅទៀត រចនាប័ទ្មម៉ោននេះក៏ធ្វើឱ្យបំណះពណ៌សមានភាពរួបរួមគ្នា បង្កើតឱ្យមានសមាសភាពពណ៌ដ៏សង្ខេប។

ស្នាដៃមួយទៀតនៅក្នុង "សួននិទាឃរដូវនៃកណ្តាល ខាងត្បូង និងខាងជើង" គឺ៖ ការងារនេះគឺដូចជាក្រុមចម្រៀង បន្ទាត់ខូច បន្ទាត់បន្ត ធំ និងតូច បន្ទាប់មក បន្ទាត់ក្រហម បន្ទាត់ពណ៌លឿង លាយបញ្ចូលគ្នា កោង លោត សេរី សេរី... ពោរពេញដោយមន្តអាគម ការច្នៃប្រឌិត និងមិនមែនជាប្រភេទនៃបន្ទាត់គ្រោង ធ្វើតាមរូបរាង ប៉ុន្តែធ្វើតាមរូបរាងទាំងស្រុង ដើម្បីបញ្ជាក់រូបរាង។

ដូចដែលបានរៀបរាប់ខាងលើ "សួននិទាឃរដូវនៃកណ្តាល, ខាងត្បូង, ខាងជើង" គ្រាន់តែជាសួនស្រមើស្រមៃសម្រាប់ក្មេងស្រីមកពីបីតំបន់ដើម្បីជួបនិងរីករាយនិទាឃរដូវ។ ខ្ញុំសូមនិយាយម្តងទៀត គំនូរនេះត្រូវបានចាប់ផ្តើមមុនឆ្នាំ 1975 ដូច្នេះ "Spring Garden of Central, South, North" គឺជាក្តីសុបិន្តរបស់គាត់ដែលជាកូនប្រុសរបស់ខាងជើងដែលបានតាំងទីលំនៅនៅភាគខាងត្បូងតែងតែសុបិនអំពីថ្ងៃនៃការបង្រួបបង្រួម។ សិល្បៈពិតតែងតែចេញពីខ្លួនឯងទៅទាំងមូល។ រឿងបុគ្គលត្រូវប៉ះរឿងធម្មតា។ ក្តីស្រមៃរបស់ Nguyen Gia Tri ក្តីសុបិនហៅថា “សួននិទាឃរដូវ កណ្តាល ខាងត្បូង ខាងជើង” ក៏ជាក្តីស្រមៃរបស់ប្រទេសរួបរួមរបស់ប្រជាជនវៀតណាមទាំងអស់។

ឡេ ធាត គឿង
(tapchimythuat.vn)