អំពីបុព្វបុរសពុទ្ធសាសនាវៀតណាម

BAC NINH - Bac Ninh - Kinh Bac ស្រុកកំណើតល្បីល្បាញដោយសារវត្តបុរាណ ស្ងប់ស្ងាត់ និងពិសិដ្ឋ។ ស្ទើរតែគ្រប់ភូមិទាំងអស់នៅ Bac Ninh មានវត្តមួយ ដែលជាមជ្ឈមណ្ឌលនៃជំនឿ និងសាសនាក្នុងស្រុក បង្រួបបង្រួមតម្លៃវប្បធម៌ប្រពៃណីដ៏ល្អ។ ថ្ងៃមួយនៅដើមខែកក្កដា ខ្ញុំបានទៅលេងវត្ត Dau ឬហៅម្យ៉ាងទៀតថាវត្ត Dien Ung ដែលគេស្គាល់ថាជា "ប្រាសាទដូនតានៃព្រះពុទ្ធសាសនាវៀតណាម"។

អ្នកស្រាវជ្រាវប្រជាប្រិយ Nguyen Quang Khai ដែលបានបោះពុម្ពសៀវភៅជាច្រើនអំពីព្រះពុទ្ធសាសនា នៅ Bac Ninh បានចែករំលែកថា៖ នៅពេលនិយាយអំពីព្រះពុទ្ធសាសនា និងវត្តអារាមនៅ Bac Ninh មិនអាចនិយាយអំពីវត្ត Dau បានទេ។ តំបន់ Dau - Luy Lau គឺជាកន្លែងដំបូងដែលព្រះពុទ្ធសាសនាត្រូវបានណែនាំដល់ប្រទេសរបស់យើង។ មានហេតុផលផ្សេងៗគ្នាជាច្រើន ដែលតាំងពីដើមសករាជមក ព្រះសង្ឃបរទេស (ឥណ្ឌា អាស៊ីកណ្តាល ចិន...) បានជ្រើសរើសតំបន់ Dau - Luy Lau ដើម្បីអនុវត្ត និងសិក្សាព្រះពុទ្ធសាសនា៖ ពួកគេប្រហែលជាបានដើរតាមនាវាឈ្មួញដូចជាព្រះសង្ឃ Khau Da La, Ma Ha Ky Vuc; ពួកគេប្រហែលជាបានទៅ Luy Lau ដើម្បីជៀសវាងភាពចលាចលដែលកើតឡើងនៅក្នុងប្រទេសកំណើតរបស់ពួកគេដូចជាករណី Mau Tu ។ ឬ​ហេតុផល​មួយ​ទៀត​គឺ​ពួកគេ​តាម​ឪពុក​ម្តាយ​ទៅ​ចូវចូវ​ដើម្បី​ជួញ​ដូរ​ដូច​ករណី​ឃួ​ង តាំង​ហូ​យ…

វត្ត Dau វត្ថុបុរាណជាតិពិសេស (វួដ Tri Qua) ។

សេចក្តីប្រៀនប្រដៅរបស់ពុទ្ធសាសនាណែនាំមនុស្សឱ្យចេះអាណិតអាសូរ សេចក្តីសប្បុរស សេចក្តីស្រឡាញ់ និងសេចក្តីសប្បុរស ខណៈដែលជំនឿជនជាតិដើមភាគតិចនៃតំបន់ Dau - Luy Lau លើកស្ទួយរបៀបរស់នៅ "មួយអត់ធ្មត់ គុណប្រាំបួន" "សេះឈឺមួយ ក្រោលទាំងមូលលះបង់ស្មៅ" "ស្រឡាញ់អ្នកដ៏ទៃដូចស្រឡាញ់ខ្លួនឯង"... ដោយសារតែភាពស្រដៀងគ្នានេះ នៅពេលដែលព្រះពុទ្ធសាសនាត្រូវបានណែនាំដល់ Luy Lau វាបានធ្វើឱ្យមានភាពចុះសម្រុងគ្នាយ៉ាងឆាប់រហ័ស និងជាអត្តសញ្ញាណវប្បធម៌វៀតណាម។ បង្កប់ដោយស្មារតីអត់ធ្មត់ និងសេចក្តីស្រឡាញ់។ តំបន់ Dau - Luy Lau មិនត្រឹមតែជាចំណុចចាប់ផ្តើមនៃពុទ្ធសាសនាប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងជាកន្លែងដែលលទ្ធិខុងជឺ ព្រះពុទ្ធសាសនា និងសាសនាតាវ ចូលរួបរួម ដែលធ្វើអោយជីវិតប្រជាជនវៀតណាមមានគុណតម្លៃមនុស្សយ៉ាងជ្រាលជ្រៅ។

តាមរយៈការផ្លាស់ប្តូរប្រវត្តិសាស្រ្តជាច្រើន វត្ត Dau នៅតែរក្សាជំហររបស់ខ្លួនជាមជ្ឈមណ្ឌលនៃព្រះពុទ្ធសាសនានៅក្នុងប្រទេស។ ក្នុងសម័យរាជវង្ស Tran វត្ត Dau ត្រូវបានជួសជុលជាទ្រង់ទ្រាយធំដោយអ្នកប្រាជ្ញលំដាប់ទីមួយ Mac Dinh Chi ជាមួយនឹងស្ថាបត្យកម្ម "វត្តមួយរយបន្ទប់ ប៉មប្រាំបួនជាន់ និងស្ពានប្រាំបួន"។ ក្នុងរជ្ជកាល Le Trung Hung វត្តនេះត្រូវបានជួសជុល និងពង្រីកជាទ្រង់ទ្រាយធំដោយពួកអភិជន មន្ត្រីតុលាការ និងប្រជាជនក្នុងតំបន់ តាមស្ថាបត្យកម្ម "សាធារណៈខាងក្នុង ឯកជនខាងក្រៅ" រួមទាំងស្នាដៃដូចជា៖ ក្លោងទ្វារ Tam Quan បន្ទប់ខាងមុខ ប៉ម Hoa Phong សាលខាងមុខ សាលខាងក្រោយ ផ្ទះដូនតា ផ្ទះម្តាយ ប៉មសួនច្បារ ...។

កាន់តែរៀន ខ្ញុំកាន់តែយល់ ហេតុអ្វីមនុស្សបុរាណហៅថា បានិញ ជាទឹកដីដ៏ពិសិដ្ឋ។ មិនត្រឹមតែដោយសារតែសៀវភៅប្រវត្តិសាស្ត្រប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ដោយសារតែកន្លែងនេះមានវត្តស្ងប់ស្ងាត់ដូចជាកញ្ចក់បុរាណឆ្លុះបញ្ចាំងពីភាពស៊ីជម្រៅនៃវប្បធម៌វៀតណាម ដែលជាកន្លែងមនុស្សរស់នៅក្នុងភាពស្ងប់ស្ងាត់ និងសន្តិភាព។ ការទៅវត្តមិនមែនដើម្បីបន់ស្រន់ទេ តែត្រូវស្តាប់បេះដូង ទើបយល់ថានៅកណ្តាលអធ្រាត្រ នៅតែមានកន្លែងស្ងប់ស្ងាត់សម្រាប់ពួកយើងត្រឡប់ទៅ...

សព្វថ្ងៃនេះ វត្ត Dau នៅតែរក្សាបាននូវស្ថាបត្យកម្មបុរាណរបស់ខ្លួន។ នៅកណ្តាលទីធ្លាវត្ត ប៉ម Hoa Phong ឡើងខ្ពស់ និងស្ងាត់។ នៅក្រោមស្រមោលរបស់ប៉ម មនុស្សម្នាក់មានអារម្មណ៍ដូចជាមានស្ទ្រីមមើលមិនឃើញ សាយភាយភាពស្ងប់ស្ងាត់ទៅក្នុងគ្រប់ដង្ហើម។ ប៉ម Hoa Phong សាងសង់​អំពី​ឥដ្ឋ​រាង​ការ៉េ​កម្ពស់ ១៥ ម៉ែត្រ មាន ៣ ជាន់​ធំ។ នៅជាន់ខាងក្រោម ខាងក្នុងមានរូបសំណាកគីមគឿងចំនួនបួននៅជ្រុងទាំងបួន ខាងលើដែលព្យួរកណ្ដឹងលង្ហិន និងសំរិទ្ធ។ នៅខាងក្រៅជើងនៃប៉មមានវត្ថុបុរាណដ៏មានតម្លៃពីរដែលជារូបចម្លាក់ថ្មចៀម ចម្លាក់នៃវប្បធម៌អាស៊ីកណ្តាល និងរូបចម្លាក់ Hoa Phong នៃវត្ត Co Chau Dien Ung ។ វត្ថុបុរាណនីមួយៗគឺជា "សាក្សី" ដោយស្ងៀមស្ងាត់រៀបរាប់ពីដំណើរនៃអត្ថិភាពរបស់វត្តរាប់ពាន់ឆ្នាំ។

មជ្ឈមណ្ឌល​សក្ការៈ​នៃ​វត្ត Dau គឺ​សាល​ខាង​លើ​ដែល​មាន​ព្រះពុទ្ធ​បដិមា Phap Van នៅ​កណ្តាល។ រូបសំណាក Phap Van មានកម្ពស់ជិត 2 ម៉ែត្រ ជាមួយនឹងទឹកមុខ និងភ្នែកដែលមើលទៅហាក់ដូចជាកំពុងស្តាប់អ្វីមួយពីជម្រៅនៃមនុស្សជាតិ។ នៅសងខាងមានរូបសំណាក Kim Dong និង Ngoc Nu ។ ខាងក្រោមគឺជារូបសំណាករបស់ Ba Trang និង Ba Do - ត្រូវបានគេនិយាយថាជាពួកអភិជននៃរាជវង្ស Le-Trinh ដែលបានរួមចំណែកយ៉ាងធំធេងក្នុងការស្តារវត្ត។ រូបចម្លាក់ទាំងនេះមិនត្រឹមតែជាស្នាដៃចម្លាក់នៅសតវត្សរ៍ទី១៨ប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងឆ្លុះបញ្ចាំងពីភាពសុខដុមរមនារវាងព្រះពុទ្ធសាសនា និងជំនឿប្រជាជនផងដែរ។

ជាពិសេស វត្ត Dau បច្ចុប្បន្នរក្សាបាននូវបណ្តុំឈើបុរាណជាច្រើន រួមទាំងកំណាត់ឈើរាប់រយដែលបែងចែកជាឈុតផ្សេងៗគ្នាដូចជា៖ Co Chau Phat Ban Hanh, Co Chau Luc, Co Chau Nghi, Tam Giao... ដែលជាឯកសារកម្រកត់ត្រាប្រវត្តិសាស្ត្រព្រះពុទ្ធសាសនាវៀតណាម។ កំណាត់ឈើទាំងនេះបង្ហាញថា អភិបាលក្រុង ស៊ី ញៀប ជាអ្នកឆ្លាក់រូបចម្លាក់ធូផា (ផាបវ៉ាន់ ផាបវូ ផាបឡូយ ផាបឌៀន) ដែលជាព្រះធម្មជាតិទាំងបួន ពពក ភ្លៀង ផ្គរ រន្ទះ និងបានកសាងវត្តចំនួនបួន ដើម្បីគោរពបូជា ចាប់ផ្តើមលំហូរនៃជំនឿខាងវិញ្ញាណពេញប្រវត្តិសាស្ត្រជាតិ។ នៅឆ្នាំ 2024 Woodblocks of Dau Pagoda ចាប់ពីឆ្នាំ 1752-1859 ត្រូវបាន នាយករដ្ឋមន្ត្រី ទទួលស្គាល់ថាជាសម្បត្តិជាតិ។

អ្នក​ជំនាញ​វប្បធម៌ និង​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​សុទ្ធ​តែ​បញ្ជាក់​ថា ពី​កណ្តាល​ក្រុង​ដាវ-លូ ព្រះពុទ្ធសាសនា​បាន​អភិវឌ្ឍ និង​រីក​រាលដាល​ពាសពេញ​ប្រទេស។ ព្រះសង្ឃក្រោយមកបានបន្តឬសគល់នៃពុទ្ធសាសនា Luy Lau ជាគ្រឹះដ៏រឹងមាំសម្រាប់កំណើត និងការអភិវឌ្ឍន៍ព្រះពុទ្ធសាសនានៅពេលក្រោយ ជាពិសេសគឺនិកាយ Truc Lam Zen ។ និកាយ Truc Lam Yen Tu Zen បានទាំងស្រូបនូវភាពសម្បូរបែបនៃអតីតកាល និងសំយោគការរួមវិភាគទាននៃសម័យកាល បើកចលនាសិក្សាព្រះពុទ្ធសាសនាដោយមានស្មារតីចូលរួមនៅក្នុងពិភពលោក ផ្សារភ្ជាប់យ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយជីវិតមនុស្ស និងស្មារតីស្នេហាជាតិ និងសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះប្រជាជន រួមចំណែកបង្កើតអត្តសញ្ញាណតែមួយគត់នៃព្រះពុទ្ធសាសនាវៀតណាម។

កាន់តែជីកកាន់តែជ្រៅ អ្នកកាន់តែយល់ ថាហេតុអ្វីបានជាបុរាណហៅថា បាក់និញ ជាទឹកដីដ៏ពិសិដ្ឋ។ មិនត្រឹមតែដោយសារតែសៀវភៅប្រវត្តិសាស្ត្រប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ដោយសារតែកន្លែងនេះមានវត្តស្ងប់ស្ងាត់ដូចជាកញ្ចក់បុរាណឆ្លុះបញ្ចាំងពីភាពស៊ីជម្រៅនៃវប្បធម៌វៀតណាម ដែលជាកន្លែងមនុស្សរស់នៅក្នុងភាពស្ងប់ស្ងាត់ និងសន្តិភាព។ ការទៅវត្តមិនមែនដើម្បីបន់ស្រន់ទេ គឺស្តាប់តាមចិត្ត ទើបយល់ថា កណ្តាលអធ្រាត្រ នៅតែមានកន្លែងស្ងប់ស្ងាត់សម្រាប់យើងត្រឡប់ទៅវិញ… ភាពរឹងមាំនៃហ្សេនគឺខាងក្នុង មិនមែនក្នុងទម្រង់ខាងក្រៅទេ ហើយប្រភពនៃព្រះពុទ្ធសាសនាក៏នៅតែដក់ជាប់ក្នុងមនសិការយួនដដែល។

វៀតថាញ់

ប្រភព៖ https://baobacninhtv.vn/ve-chon-to-dinh-phat-giao-viet-nam-postid421703.bbg