새로운 생명으로 활기 넘치는 봄보

오늘의 Soc Bom Bo. 사진: DOAN PHU

봄보 복귀일

1997년, 송베 성이 빈즈 엉 성과 빈프억 성으로 나뉘었을 때, 저희는 봄보 마을을 여러 번 방문했고, 마을 원로인 디에우 렌 씨도 만나 뵈었습니다. 당시 봄보 마을은 부당 현 닥나우 사에 속해 있었고, 소박한 초가지붕과 나무 벽, 대나무로 지어진 마을이었습니다. 마을에 사는 스띠엥족의 삶은 여전히 힘겨웠습니다.

그 시절, 마을 원로 디에우 렌은 쉰 살을 갓 넘긴 나이였기에 여전히 건장하고 튼튼했습니다. 그는 마을에서 가장 깔끔한 골판지 지붕과 대나무 벽으로 된 집으로 우리를 자주 맞아주었습니다. 우리는 봄보 마을까지 가는 힘든 여정도 개의치 않았습니다. 봄보 마을이 여전히 쌀 찧는 소리로 북적이는지 확인하기 위해서였습니다. 고(故) 쉬안 홍의 노래 "봄보 마을의 쌀 찧는 소리" 처럼요. 당시 봄보 마을 스텡족의 삶은 여전히 어려웠지만, 마을 원로 디에우 렌은 여전히 당과 국가를 굳건히 믿었고, 마을 사람들의 정신적 지도자로서 자신의 역할을 다하며 "기아 퇴치, 빈곤 퇴치, 문화 생활 건설"의 최전선에서 싸웠습니다.

"봄보 마을은 660헥타르가 넘는 생산지를 보유하고 있으며, 그중 일부는 벼, 밭벼, 그리고 다양한 작물 재배에 사용됩니다. 봄보 마을의 스텡족은 캐슈넛 재배 지역의 대부분을 커피, 후추, 고무, 과수와 같은 고 부가가치 작물 재배로 전환하고, 가축 사육과 기업 활동을 병행하여 매우 안정적이고 풍요로운 삶을 누리고 있습니다." - 봄보 마을 당 부총리 겸 당 조직인 디외 돈(Cell DIEU DON)이 말했습니다.

봄보 마을(현 봄보 마을, 동나이 성 봄보 사)로 돌아온 마을의 원로 디에우 렌 씨는 80세가 넘으셨고 건강이 예전 같지 않으셨습니다. 비록 마을 원로를 직접 만나 뵙지는 못했지만, 봄보 마을에 대해 이야기하며 따뜻한 마음을 느꼈습니다. 스텡 마을의 젊은이들과 간부들은 마치 젊고 건강했던 시절의 원로 디에우 렌 씨처럼 또렷하게 말씀하셨습니다.

봄보 마을은 여전히 흐린 아침과 정오의 폭우라는 익숙한 날씨로 우리를 맞이했습니다. 유일한 차이점은 비가 그친 후 마을을 편안하게 걸을 수 있었지만, 골목길에서 집까지 이어지는 마을 도로가 아스팔트나 시멘트 콘크리트로 포장되어 샌들과 신발 밑창이 여전히 진흙투성이가 아니었다는 것입니다.

디에우 냅 씨(스띠엥족, 봄보 마을 전선작업위원회 위원장)는 봄보 마을 전체에 빈곤 가구가 단 두 가구뿐이라고 말했습니다(새로운 농촌 기준에 따르면). 나머지 가구들은 모두 잘 살고 경제적으로 부유하며 풍족합니다.

봄보 마을에는 현재 176가구에 900명이 넘는 스띠엥족이 살고 있습니다. 스띠엥족의 많은 자녀들이 생전에 킨족이나 다른 민족과 결혼했습니다. 하지만 이는 마을 스띠엥족의 전통적 문화적 정체성을 훼손하는 것이 아니라, 오히려 스띠엥족의 문화적 정체성을 더욱 풍요롭게 하는 데 기여합니다.

봄보 마을의 활기찬 방망이 소리

속봄보는 미국에 대한 저항 전쟁 중에 스텡족 군대에 식량을 제공하기 위해 쌀을 찧는 운동으로 유명하며, 그 중 가장 활동이 절정에 달했던 것은 1965년 동샤이-프억롱 전투였습니다. 속봄보 사람들은 밤낮으로 쌀을 찧어 5톤의 쌀을 전투에 제공했습니다.

디에우 티 샤 여사는 봄보 마을의 스텡족의 직조 기술을 아직도 보존하고 있습니다.

"봄보 마을의 스텡족이 봄보 마을에서 절구 소리를 부른다"라는 영상을 제작하기 위해, 저희는 마을 스텡족이 징이나 반주 없이 그들만의 소박하고 소박한 스텡족 목소리로 봄보 마을의 절구 소리를 부르는 모습을 녹화해 달라고 요청했습니다. 저희는 이 요청을 받아들이기 어려울 것이라 생각했지만, 스텡족은 매우 열렬히 지지해 주었습니다.

"불후의 명곡 "봄보 마을의 공이 소리"를 작곡한 고(故) 쑤안 홍 음악가를 처음 만난 것은 1990년에서 1992년 무렵이었습니다. 고(故) 쑤안 홍 음악가와 예술가들이 문화 교류를 위해 봄보 마을을 방문했을 때였습니다. 당시 많은 봄보 마을 주민들이 그를 만나기 위해 모였는데, 그 예술가는 봄보 마을의 공이 소리를 남북으로 울려 퍼지게 했습니다." - 디에우 냅 씨는 이렇게 말했습니다.

노래를 부르기 전, 디에우 티 샤 씨는 마을의 모든 스텡족이 이 노래를 알고 있으며, 심지어 음악과 징에 맞춰 춤까지 춘다고 말했습니다. 고(故) 쑤언 홍 음악가의 노래 "봄보 마을의 절굿공이 소리"는 여러 세대에 걸쳐 봄보 마을 사람들의 피와 영혼에 스며들어 있습니다. 매 축제 때마다 영웅적이고 굳건한 봄보 마을의 깜빡이는 횃불 아래에서 이 노래가 불려집니다.

봄보의 스텡족은 농사를 짓는 것 외에도 물소와 소를 키우는 관습도 가지고 있습니다.

킨족 출신인 팜꾸옥훙(59세) 씨는 봄보 마을의 스띠엥족 여성 티캅(Thi Khap) 여사와 결혼했을 당시 바구니를 짜고, 칼을 만들고, 스띠엥족의 전통 악기인 사각(sagac)을 만들어 사용하거나 판매하는 방법을 알고 있었습니다. 훙 씨는 징 연주에도 능숙하여 봄보 마을 징팀 부팀장으로 선출되어 축제 기간 동안 스띠엥족 문화를 공연하고 전파하고, 마을, 공동체, 그리고 지방의 작은 마을들과의 문화 교류를 담당했습니다.

훙 씨와 캅 부인의 가족은 킨족과 스팃족의 혈통을 이어받은 세 자녀를 두고 있는데, 이들은 순종적이고 일과 노래에 능합니다. 그래서 킨족과 스팃족의 혈통을 잇는 청년 팜 리 훙(18세, 훙 씨와 캅 부인의 막내아들)이 스팃족의 힘찬 목소리로 노래할 때면 봄보 마을은 더욱 활기차집니다. 번영하고 발전하는 봄보 마을 한가운데 절굿공이의 박자, 횃불의 불빛이 비추는 가운데, 봄보 마을의 스팃족은 손을 잡고 발전하는 봄보 마을을 향해 하나가 됩니다.

비가 그치고 해가 나왔을 때 우리는 봄보 마을에 작별 인사를 했습니다. 자동차와 오토바이가 구불구불한 아스팔트 도로를 따라 14번 고속도로를 향해 오갔습니다...

봄보(Bom Bo)에 위치한 스띠엥(S'tieng) 민족문화 보존구역은 총 113헥타르가 넘으며, 이 중 70헥타르가 핵심 구역입니다. 1단계 보존 사업은 2010년에 착공되었으며, 총 투자액은 850억 동(VND) 이상입니다. 2018년 초, 부당(Bu Dang) 구는 예산에서 200억 동(VND) 이상을 투자하여 보존구역을 더욱 완벽하고 넓은 공간으로 업그레이드, 보수 및 미화했습니다.

도안푸 - 바탄 - 콩민

출처: https://baodongnai.com.vn/dong-nai-cuoi-tuan/202507/bom-bo-ron-rang-nhip-song-moi-b9931ca/