국가는 더욱 구체적인 관심을 기울여야 합니다.

관광 과 연계된 공예 마을 개발

수백 년의 역사를 거쳐 온 공예 마을은 민족 문화의 정수를 담아낼 뿐만 아니라 자연경관, 건축, 역사 유적 등 다양한 가치를 간직하고 있습니다. 그러나 오랜 세월 시장 메커니즘과 산업화 과정의 영향으로 전통 공예 마을은 사라질 위기에 처해 있습니다.

관광객들이 하우아이 마을에서 전통 중추절 장난감 만들기를 체험하고 있다.

수년간 공예 마을을 지원해 온 베트남 공예 마을 제품 연구-응용-개발 센터 소장 응오 꾸이 득(Ngo Quy Duc)은 다음과 같이 말했습니다. "발전 잠재력이 무궁무진함에도 불구하고 전통 공예 마을은 여전히 ​​많은 어려움과 난관에 직면해 있습니다. 현대 경제 와 산업의 발전으로 소비자 수요가 변화하고 있으며, 저렴하고 편리한 공산품을 선호하는 경향이 있습니다. 또한 공예 마을 장인들의 기술은 뛰어나지만, 구식 모델만 고수하기 때문에 적용 가능성이 낮고 고객의 미적 요구에 부응하지 못하여 수공예품은 점점 더 '어려운' 상황에 빠지고 있습니다. 제작은 되지만 소비 시장이 없는 상황입니다.

특히, 젊은 인력 부족과 전통 직업을 계승할 인력 부족은 공예 마을이 점차 사라지는 원인 중 하나이기도 합니다. 고령 장인들만 공예를 한다는 사실은 이들이 자본, 기술, 그리고 시장에 접근하는 데 어려움을 줍니다. 게다가 공예 마을 발전을 지원하고 장려하는 정책은 실제적인 수요를 충족하지 못하고 있습니다. 따라서 오늘날 공예 마을의 역사는 전통 직업의 길을 넓혀줄 더 많은 사람들의 손길이 필요합니다.

이러한 어려움에 직면하여 응오 꾸이 득 씨는 수년간 "마을로 돌아가기(Back to the Village)" 프로젝트를 진행해 왔습니다. 장인들과 협력하여 사라진 듯했던 제품들을 널리 알리고 되살리는 활동을 기획했습니다. 이 프로젝트의 하이라이트는 전통 공예 마을 투어입니다.

관광객들은 "킨박 지역의 옛 뗏 마을로 돌아가기" 투어에서 동호 그림 만들기를 체험합니다.

응오 꾸이 득 씨는 이렇게 말했습니다. "이전에는 공예 마을 관광이 주로 베트남을 방문하는 외국인 관광객만을 대상으로 했습니다. 하지만 저희는 자체적인 마케팅을 통해 국내 관광객을 유치하고, 관광적 영향력이 거의 없는 공예 마을을 공략하여 최적의 경험을 제공할 타겟 고객을 찾고자 합니다. 이러한 전략을 활용하는 관광 사업자는 거의 없습니다. 공예 마을에는 관광 서비스가 없거나 관련 서비스에 투자해야 하기 때문입니다. 따라서 고비용의 새로운 관광지에 투자하는 것보다 안전한 곳을 선택하는 것입니다. 하지만 저는 새롭고 차별화된 서비스를 제공하고 공예 마을 주민들을 돕고 싶기 때문에, 앞으로도 계속 노력할 것입니다."

이러한 열정과 인내심으로 인해 이 프로젝트에 따른 일부 투어는 시행 후 관광객들로부터 여행의 참신함과 매력에 대해 긍정적인 평가를 받았습니다. 예를 들어, "마을로 돌아가기 - 세기를 거쳐 엮은 황금빛 실크 실" 투어는 관광객을 나싸 실크 직조 마을( 하남 )과 짜치싸 전통 아오자이 재봉 마을(하노이)로 안내합니다. "마을로 돌아가기 - 킨박 지역의 옛 설날" 투어는 관광객을 동호 마을로 안내합니다...

"공예 마을을 방문하는 동안 사람들은 수공예품을 만드는 과정이 얼마나 정교하고, 꼼꼼하고, 숙련된 기술로 만들어지는지 알게 될 것입니다. 이러한 여행을 통해 관광객들은 베트남의 전통 수공예품에 대한 이해를 더욱 높일 수 있을 것입니다."라고 응오 꾸이 득 씨는 덧붙였습니다.

기술 개발을 촉진하기 위해 "합법화"가 필요합니다.

그러나 응오 꾸이 득 씨에 따르면, 관광은 이 부분에서 극히 일부만 기여할 뿐입니다. 공예 마을 발전을 지원하기 위해서는 다른 여러 요소들이 필요합니다. 특히 공예 마을과 장인들은 국가와 당국의 더욱 구체적이고 심도 있는 관심이 필요합니다. 장인들의 생계 보장 또한 중요한 과제입니다.

도이탐 드럼 제작 마을(하남)

"일본, 한국, 중국 등 일부 국가에서는 장인들의 생계가 상당히 보장되어 있습니다. 장인들은 일상생활에 대한 걱정 없이 자신만의 창의력으로 아이디어를 내고 창작하기만 하면 됩니다. 하지만 이는 매우 적은 수에 비해 베트남에는 장인이 너무 많고 공예 마을도 많습니다. 따라서 공예 마을의 기원을 선정하고 연구하여 적합한 지역을 선정하고, 본래의 가치를 보존할 계획을 세워야 한다고 생각합니다."라고 응오 꾸이 득 씨는 말했습니다.

한편, 베트남 국립문화예술원 과학훈련위원회 위원장인 투 티 로안(Tu Thi Loan) 교수는 현재 베트남에는 5,000개가 넘는 공예 마을이 있으며, 전통 공예 마을의 수공예품은 국민 소득 창출의 "중추" 역할을 하며 국가 경제 발전에 기여하고 있다고 말했습니다. 그러나 장인과 공예 마을이 발전할 수 있는 기회와 여건을 조성하는 공예 마을 관련 법률은 아직 마련되지 않았습니다. 한편, 한국, 일본 등 세계 각국은 오랫동안 전통 공예 마을 관련 법률을 시행해 왔으며, 이를 통해 국가 발전 자원을 효율적으로 활용하고 극대화하는 데 기여하고 있습니다. 따라서 베트남도 공예 마을 관련 법률을 제정하고 공포해야 한다고 생각합니다. 법률이 제정되면 장인과 공예 마을은 더 많은 특혜 정책과 메커니즘을 활용할 수 있을 뿐만 아니라, 각 공예 마을에 대한 전반적인 계획 및 장기 개발 전략을 수립하고, 중복 없이 더욱 개방적이고 경쟁적인 사업 환경을 조성할 수 있기 때문입니다.

"법적 측면을 개선하는 것 외에도 국가는 장인들의 직업 발전을 장려하는 정책을 지속적으로 발표해야 합니다. 인민장인 및 공로장인 칭호 수여를 위한 기준, 절차, 절차 및 기록에 대한 규정을 완성해야 합니다." - 투 티 론 교수는 이렇게 덧붙였습니다.

하노이 초아 마을의 검은 향 제조 직업

베트남 공예 마을 협회 회장인 찐 꾸옥 닷(Trinh Quoc Dat)은 같은 견해를 밝히며 공예 마을 관련 법률 제정 및 공포가 매우 필요하다고 말했습니다. 공예 마을 관련 법률이 제정되면 마치 문이 열리는 것과 같아 공예 마을의 발전을 촉진하고 보존하는 데 기여할 것입니다. 공예 마을 협회 또한 오랫동안 이 문제를 제기해 왔습니다. 이 법률은 지역 사회의 이익과 국가적 이익을 조화시키는 관점에서 개발과 보존의 관계를 규정할 뿐만 아니라, 법률이 제정되면 오늘날 공예 마을의 지속 가능한 발전을 보장할 것이기 때문입니다.

특히 지적 재산권 보호 문제도 매우 시급합니다. 요즘 많은 사람들이 좋거나 아름다운 것을 보고 모방하고, 심지어 아이디어와 디자인을 훔쳐 널리 모방하면서 불건전한 경쟁을 조장하고 있습니다. 따라서 관련 법이 제정되면 이 문제가 더욱 철저하게 해결될 것이라고 생각합니다." - 찐 꾸옥 닷 씨가 말했습니다.

출처: https://toquoc.vn/phat-trien-lang-nghe-truyen-thong-can-co-su-quan-tam-cu-the-hon-tu-phia-nha-nuoc-20240913101828371.htm