옌투 산맥의 탑과 탑

옌뜨-빈응이엠-꼰선 유적 및 경관 단지에 위치한 끼엡박은 유네스코 세계 문화유산으로 등재될 예정이며, 쭉럼 불교 종파에 속하는 크고 작은 수십 개의 탑으로 구성되어 있습니다. 탑들은 다양한 위치와 역할을 가지고 있으며, 연구를 통해 여러 흥미로운 특징들이 드러났습니다.

호아옌 사원은 롱동-호아옌 사원군에 위치하며, 해발 약 500m의 산 위에 지어졌습니다.

쭉럼 불교 종파에 속하는 탑과 탑 체계는 꽝닌, 하이즈엉, 박장 세 성의 옌뜨 산맥을 따라 뻗어 있으며, 주로 쩐 왕조와 레쭝훙 왕조 시대에 건립되었습니다. 쩐 왕조 시대에 건립된 탑들은 쭉럼의 삼조(쩐년똥, 팝로아, 후옌꽝)와 관련이 있으며, 레쭝훙 탑과 탑들은 17세기와 18세기 쭉럼 불교 부흥기와 관련이 있습니다. 최근 연구, 특히 고고학적 결과를 통해 수십 개의 탑과 탑 유적지가 발견 및 확인되었으며, 이는 주로 Con Son(Hai Duong)에서 Uong Bi(Quang Ninh)까지 Yen Tu 산맥의 남쪽 경사면에 분포되어 있으며 Long Dong - Hoa Yen, Ngoa Van - Ho Thien, Quynh Lam, Bac Ma, Thanh Mai 및 Con Son의 6개 클러스터에 집중되어 있습니다. Yen Tu 산맥(Bac Giang 성)의 북서쪽 경사면에는 규모가 크지 않고 밀도가 낮으며 남쪽 경사면처럼 사슬 모양으로 배열되지 않은 여러 개의 탑과 탑 유적지가 있습니다. 사실 탑은 종종 산 경사면에 위치하지만 높이가 다릅니다. 이는 또한 Yen Tu 탑 시스템의 역할과 기능이 다르다는 것을 보여줍니다. 특히, 이 탑들은 꾸인럼(Quynh Lam), 박마(Bac Ma, 꽝닌), 꼰선(Con Son, 하이즈엉)과 같이 낮은 언덕이나 산기슭에 위치하며, 평균 해발 높이가 100m를 넘지 않는 경우가 많습니다. 이러한 지역들은 주거 지역과 매우 가깝고 지형이 비교적 평탄하며 토지가 비옥합니다. 이러한 탑들의 규모는 대개 크며, 개별 건축 면적은 최대 수천 제곱미터에 이릅니다.

꾸인람 사원은 낮은 언덕 지대에 위치한 여러 사원 중 하나로, 넓은 면적을 자랑하며, 한때 "므옹 사원 마당, 꾸인 사원 들판"이라는 노래에서도 언급되었습니다.

두 번째 그룹의 탑들은 해발 약 200~250m의 중산층에 세워졌으며, 그 앞에는 넓은 계곡이 있고 풍부한 수원과 비옥한 토지가 있습니다. 꽝닌성의 바방(Ba Vang), 암호아(Am Hoa), 짜이캅(Trai Cap), 바박(Ba Bac), 장킨(Giang Kinh), 통탄(Thong Tan)과 같은 탑들이 대표적인 예 입니다. 세 번째 그룹은 해발 평균 고도가 약 500m인 높은 산에 세워진 탑과 탑 체계입니다. 탑과 탑은 종종 산비탈의 안장에 위치하는데, 전형적으로 호아옌, 반티에우, 암두옥, 호티엔, 응오아반, 다총... 연구를 통해, 쭉람 불교가 형성되고 발전한 시기인 쩐 왕조 시대에는 산기슭의 탑이 건축에 유리했기 때문에 언급되지 않았지만, 산비탈과 높은 지대에 있는 탑은 지형이 더 복잡했고, 종종 자연 지형을 기반으로 배치되고 배열되었으며, 건축 규모가 크지 않아 자연과의 조화, 개입 최소화 및 자연 지형의 개조라는 철학을 명확히 보여주었습니다. 그러나 쭉람 불교가 강력하게 부흥한 시기인 레쭝훙 왕조 시대에는 이러한 탑이 모두 평야의 건축 양식으로 평탄화, 건축 및 부지 개조를 거쳤으며, 호아옌, 암호아, 호티엔, 응오아반, 다총 탑과 같은 많은 대규모 개조가 이루어졌습니다. 따라서 이 시기에는 조화와 자연에 대한 의존이라는 철학이 점차 쇠퇴하고, 자연 지형을 변형하고 평평한 땅을 만들어 건축하는 것이 그 자리를 대신하게 되었습니다.

후기 레 왕조 시대의 동바오다이 사원(우옹비 시)에서 발견된 고고학적 발굴 흔적은 옌투 공간의 동쪽 경계로 여겨진다.

기능 면에서도 탑들은 차이점을 보인다. 위에서 언급했듯이, 낮은 산과 산비탈 지역의 탑들은 면적이 더 넓고, 종교와 세속 세계에 더 가깝고, 불교를 전파하기에 더 유리하다. 이 지역은 계곡과 더 비옥한 토지를 가지고 있기 때문에, 탑들은 공부 외에도 생산과 자원 동원, 주로 고산의 탑들을 위한 식량 공급을 담당한다. 한편, 고산의 탑들은 주로 공부를 담당한다. 이러한 탑들에는 명상 공간이 있다는 것이 분명한 특징이며, 명상실은 종종 삼보 뒤편 높은 곳에 위치한다. 쩐 왕조 시대에는 대부분의 명상실이 자연석 지붕을 활용하거나 초가집처럼 매우 간소하게 지어졌다. 후레 왕조 시대에는 암자가 튼튼한 구조로 견고하게 지어졌고, 벽으로 둘러싸여 있었는데, 호티엔의 함롱 암자, 다총의 명상실이 대표적입니다. 후레 왕조와 응우옌 왕조 시대에는 원래 명상실이었던 일부 석조 지붕이 예배 장소로 바뀌면서 공간이 확장되었고, 석조 지붕에 인공 지붕이 추가되었는데, 가장 전형적인 것이 옌뜨의 일지붕탑입니다.