황사와 함께하는 글쓰기 대회 “보이지 않는 국가 주권: 땅에 대한 사랑, 국민에 대한 사랑”

바랑안 지역 주민들의 리썬에 대한 애정은 언제나 강하며, 이는 바다를 정복하고 조국의 신성한 주권을 수호하는 여정을 통해 형성되었습니다.

미케 해변에서 동쪽을 바라보면, 꽝응아이성 띤케사(Tinh Khe) 안빈 마을은 바다를 따라 호를 이루고 있습니다. 이곳에는 쯔엉사를 관리하는 황사(Hoang Sa) 가문과 관련된 유물이 많이 있으며, 리선(Ly Son)과 구별하기 위해 연구자들은 이를 본토의 쯔엉사를 관리하는 황사 유적이라고 부릅니다.

같은 지명, 같은 성씨

안빈 마을 주민인 레콰 씨는 이 마을에 오래된 사당, 바투이 궁전, 암린투, 그리고 리선에 있는 것과 비슷한 남하이 장군을 모시는 사당(지역 주민들은 황사 사당이라고도 함)이 있다고 말했습니다. 리선 특별구역에는 13개 씨족의 조상이 살고 있는데, 이곳도 마찬가지입니다. 이곳에서 조상들이 땅을 개간하기 위해 이 섬으로 왔기 때문입니다.

레 쿠아 씨는 새로 개통된 콘크리트 길을 따라 바다로 향했습니다. 바닷바람이 매섭게 불어왔습니다. 긴 항해를 마치고 돌아오는 배들이 국기를 게양하고 있었습니다. 웅장한 호앙사 사원은 남쪽을 향해 있었고, 그 옆에는 푸른 잎을 가진 오래된 반얀나무가 있었습니다.

꽝응아이성 틴케면 안빈마을 모퉁이

저는 레 콰 씨를 따라 사원으로 들어갔습니다. 향을 피운 후, 레 콰 씨는 본당에서 붉은 천을 잡아당겼습니다. 그러자 고래 뼈 조각이 드러났습니다. 그는 말했습니다. "안빈 사람들은 대대로 바다를 생계로 삼아 왔습니다. 옛날 옛적, 황사 군도로 여행을 갔다가 좌초된 암컷 코끼리 한 마리를 발견했습니다. 그들은 함께 밧줄을 묶어 코끼리를 본토로 끌어와 장례식을 치렀습니다. 하지만 코끼리가 너무 커서 코끼리를 옮길 수 없었습니다. 그래서 코끼리의 머리를 본토로 가져와 의식을 치르고 사원을 짓게 해 달라고 기도했습니다." 이 사원의 기원이 황사 군도에 있기 때문에 많은 사람들이 이곳을 황사옹 사원, 또는 더 간단히 황사 사원이라고 부릅니다.

황사 사원에서 바다를 따라 약 500미터를 가면 안빈 사당에 도착합니다. 이곳은 이 땅을 개척한 조상들을 모시는 곳입니다. 과거 황사 팀은 선교 활동을 떠나기 전 항상 안빈 사당과 황사 사원에 들러 향을 피우고 기도를 올렸습니다.

이 두 유적지 외에도 안빈에는 황사 팀의 본부로 선택된 고대 돈 정원도 있습니다.

연구 저서 "꽝응아이 해안 주민의 민속 문화"(저자 응우옌 당 부; 국립문화출판사)에 따르면, 응우옌 왕조 시대에 안빈과 안하이 마을은 본토의 안빈, 안하이와 레섬(현재 리선 특별구역) 외부의 안빈, 안하이 땅을 포함했습니다. 자롱 3년(1804년)이 되어서야 두 개의 독립된 코뮌으로 분리되었고, 1993년 1월 1일에 이 두 코뮌은 빈선 현에서 분리되어 리선 섬 현을 설립했습니다. 응우옌 군주 통치 기간에 설립된 황사 팀은 본토의 안빈과 안하이 마을과 리선 섬 출신이었습니다. 19세기부터 황사 팀은 주로 리선 섬의 안빈 마을 출신으로, 황사 군도에 수로를 측량하고, 사원을 건설하고, 지도를 그리고, 주권을 세우는 임무를 맡았습니다.

시골의 영혼

안빈 사람들은 바다를 정복하고 섬을 보호하는 것 외에도 바다와 마을을 더욱 사랑하며, 노동력과 돈을 기부하여 넓은 공동 주택과 사원을 건설했습니다.

96세의 보빈 씨는 이렇게 말했습니다. "옛 황사 사원과 안빈 사당은 모두 석회와 당밀을 섞어 바른 돌담과 철목 기둥, 그리고 음양 기와로 덮인 지붕으로 지어졌습니다. 사람들은 바다로 나가기 전에 이 두 곳에 들러 향을 피우고 보호와 축복을 기원하는 풍습이 있었습니다."

안빈 마을의 남하이-황사 장군 사원에서의 예배 의식

안빈 마을에 사는 85세 응우옌 탕 씨는 이렇게 말했습니다. "바다가 열리기 전에 뱃사공(즉, 배 주인, PV)들은 여성과 소녀들이 요리할 제물을 사기 위해 돈을 냈습니다. 남자들은 잔치를 준비하는 일을 맡았습니다. 마을의 원로들은 긴 드레스와 터번을 쓰고 안빈 사당에 모여 조상을 제사 지냈습니다. 그런 다음 제물을 황사 사원과 암린투 사원으로 옮겨 영혼을 제사지냈습니다. 고기가 많이 잡히는 해에는 어부들이 빈딘의 오페라단을 초대하여 밤새도록 공연을 펼쳤습니다."

하지만 저항 전쟁으로 옛 사당과 황사 사원은 파괴되었습니다. 2017년 꽝응아이성은 "황사 유적 보존 및 복원 및 쯔엉사 관리" 사업을 시행하여 사당을 복원했고, 2025년 2월에는 꽝응아이성이 사당을 성 유적지로 지정했습니다. 안빈 사당은 아직 복원되지 않았습니다. 하지만 이 모든 것은 우리 조상들이 바다와 섬을 탐험하고 보호했던 노력을 기록한 시대의 흔적입니다.

우리 조상들의 전통을 이어가다

안빈 마을 보 씨족 예배 위원회 위원장인 보 쑤언 린 씨는 고대 바랑안 지역에는 손틴현 띤끼(Tinh Ky) 사의 안빈(An Vinh) 마을과 안끼(An Ky) 마을, 그리고 빈썬현 빈쩌우(Binh Chau) 사의 안하이(An Hai) 마을이 포함되었다고 말했습니다. 현재 안빈과 안끼는 꽝응아이성 띤케(Tinh Khe) 사에 속하고, 안하이는 동썬(Dong Son) 사에 속합니다. 수세기 전 이곳에서 사람들은 왕의 명령에 따라 본토 여러 지역의 사람들과 함께 레(Re) 섬으로 이주하여 바다와 섬의 주권을 수호하는 데 참여했습니다. 그들은 뿌리를 기억하며 본토 고향의 이름을 따서 리썬(Ly Son) 섬의 새 터전인 안빈과 안하이를 지었습니다.

보트 경주 축제는 고대 바랑안 해역에서 개최됩니다.

국가가 통일된 후, 정부가 아직 사끼(Sa Ky) 항구를 건설하지 않았을 때, 리선(Ly Son) 섬으로 가는 배의 출항지는 안빈(An Vinh) 마을이었는데, 3시간 이상 걸렸습니다. 바람이 강한 날도 있어서 배들은 항구를 떠나기 전 오후에 방향을 바꿨습니다. 교통이 어려워 리선 섬 사람들은 본토로 가야 했습니다. 돌아올 때는 친척 집에 머물며 다음 날 항구를 떠나는 경우가 많았습니다. 섬에서는 폭풍이 불 때마다 본토 사람들이 온갖 질문을 했습니다. 리선의 어부인 레 쿠안(Le Khuan) 씨는 "바다에서 배가 곤경에 처하면 우리 모두 힘을 합쳐 구출합니다. 하지만 안빈과 안하이 지역 사람들의 배를 구출하면 자연히 더 따뜻해집니다."라고 말했습니다.

리선 현 인민위원회 전 위원장이었던 보쑤언 후옌 씨는 매년 본토에서 기일이 되면 응우옌쑤언 씨 일가는 조상에게 경의를 표하고 향을 피우기 위해 사람들을 보낸다고 말했습니다. 조상들의 전통을 따라 리선의 여러 세대 젊은이들이 해병으로 활약하고 있습니다.

2025년 7월부터 리선 섬 지역은 리선 경제특구로 재편되어 새로운 모습으로 해양 경제 특구로 발전할 예정입니다. 안빈, 안하이, 안끼 등 해안 마을들도 날로 변화하고 있습니다.

그리고 아마도 바랑안 지역 주민들의 리썬에 대한 애정은 여러 세대에 걸쳐 변함없이 강했을 것입니다. 바다를 정복하고 조국의 신성한 주권을 수호하는 여정을 통해 더욱 굳건해졌습니다. 그들은 바다와 섬을 수호하는 사명에 대해 더 깊이 이해하고, 본토에서 리썬 특별 구역까지 이어지는 가족애에 깊이 매료되어 이 땅을 더욱 사랑합니다.

바다에는 피와 뼈가 섞여 있다

옛날, 황사 일행은 삼판을 타고 본토에서 황사 군도로 향하며 거센 파도를 헤쳐 나갔습니다. 너무나 많은 사람들이 돌아오지 못했습니다. 그들의 피와 뼈는 푸른 바다에 뒤섞여 있습니다. 어머니와 젊은 아내의 옛 노래는 앞으로도 대대로 전해질 것입니다. "뻐꾸기 울음소리는 끝났고/ 날치는 도망쳤지만 당신은 아직 돌아오지 않았구나."

오늘날의 젊은 세대에게 황사 함대를 존중하는 것은 애국심을 표현하고 조국의 바다와 섬의 신성한 주권을 보호하려는 정신을 보여주는 방법입니다.

출처: https://nld.com.vn/cuoc-thi-viet-chu-quyen-quoc-gia-bat-kha-xam-tinh-dat-tinh-nguoi-voi-hoang-sa-196251004205719132.htm