참 문화 유산 - 관광 개발에 큰 잠재력

참족은 무역, 종교, 문화 교류를 통해 동남아시아 국가들과 빠르게 교류했습니다. 인도 문화와의 교류와 적응 과정을 통해 참족은 여러 요소를 "현지화"하고, 일상생활 속에서 의식과 종교 활동을 통해 참족만의 고유한 정체성을 구축했습니다. 따라서 참족의 문화 유산은 베트남의 문화 교류 및 관광 개발 분야에서 아세안 공동체와 연결되는 연결고리입니다.

관광객들은 Phuoc Huu 코뮌(Ninh Thuan, Ninh Phuoc 지구) Hau Sanh 마을의 Po Rome 타워를 방문합니다.

건축 예술과 사원 조각의 유산

참파 사원 탑은 남중부 해안과 중부 고원 지대를 따라 세워졌습니다. 사원과 탑에서 숭배하는 대상은 브라흐마, 비슈누, 시바, 신성한 소 나딘, 그리고 링가-요니 상징과 같은 힌두교 신들입니다. 또한 참족이 사후에 신격화한 여신, 신, 마스코트, 그리고 국가적 영웅들도 있습니다. 종교 건축물로는 미선 사원( 꽝남 )과 깟띠엔 사원(람동)이라는 두 개의 주요 성지가 있습니다. 닌투언과 빈투언에서는 참족이 포클랑가라이 사원과 포라메 사원(닌투언), 포담 사원과 포사아나이 사원(빈투언)에서 매년 예배를 드립니다.

닌투언성과 빈투언성 의 사원들은 살아있는 문화유산으로 존중받고 있습니다. 호아라이 사원과 포클라옹가라이 사원은 2016년 총리로부터 특별 국가기념물 인증을 받았습니다. 참 사원은 캄보디아의 앙코르 와트, 라오스의 왓 푸, 인도네시아의 보로부두르 사원과 동등한 역사적, 건축적, 조형적 가치를 지니고 있습니다. 참 문화유산의 가치를 널리 알리기 위해, 이 사원들은 국내외 관광객을 위한 관광지로 선정되어 지역 관광 개발을 위해 활용되고 소개되었습니다. 또한, 사원 유적은 매력적인 정신적, 문화적 관광 명소로서 국제 관광 개발의 가교 역할을 하고 있습니다.

종교 문화 유산

참족은 다양한 종교를 수용하며 독특하고 다채로운 문화적 정체성을 형성합니다. 그중에는 참 브라만 공동체, 참 바니 공동체, 참 이슬람 공동체가 있습니다.

2019년 인구 및 주택 조사 결과에 따르면 참족 인구는 178,948명입니다. 그 중 64,547명이 브라만 종교를 따르는 참족입니다. 닌투안에서 참 브라만 공동체는 15개의 팔레이(작은 마을/마을 단위에 해당)에 거주합니다. 참족의 주요 경제 활동은 벼농사와 가축 사육입니다. 문화 활동에서 참 브라만족은 많은 전통 축제와 조상 숭배 관습도 보존합니다. 매년 Po Adhia(사원 탑의 스승, 수도원장), Pajau 부인(영매), Kadhar(칸이를 연주하고 찬송가를 부르는 스승) 및 Camanei(의상을 관리하고 신상을 목욕시키는 의식을 수행하는 Tu 씨)와 같은 고위 인사가 탑 문을 열어 신도들이 신에게 제물을 바치도록 합니다.

참족 브라만들은 사원에서 신을 숭배하는 것 외에도 농업 의례와 관련된 다양한 종교 의식을 거행합니다. 그중에는 참족이 번영과 행복의 어머니로 숭배하는 쌀의 신을 숭배하는 의식이 있습니다. 쌀의 신 숭배는 베트남 소수 민족 문화뿐만 아니라 벼농사를 주로 하는 동남아시아 국가들에서도 찾아볼 수 있습니다.

Ninh Thuan성 Ninh Phuoc 현 Phuoc Huu 면 Huu Duc 마을의 Rija Nagar 축제에서 축하 댄스

참 바니족은 닌투언성과 빈투언성에 거주합니다. 각 마을에는 신자들이 모여 수행과 의식을 거행할 수 있도록 모스크(상 마기크)를 짓습니다. 참 바니족의 주요 예배 대상은 알라이며, 참족어로는 아울루아(Awluah)라고 발음합니다. 참 바니족은 최고신 아울루아를 숭배하는 것 외에도 조상 숭배(에우 묵 케이, Éw muk kei)와 사원 탑에서 신들의 체계에 속하는 양(Yang)을 숭배하는 관습을 따릅니다. 이는 닌투언성과 빈투언성의 참 바니족만이 여전히 종교 생활을 실천하는 독특한 특징입니다. 각 씨족은 아차르족의 고위 인사 대열에 서게 될 대표를 선출하여 코란을 통해 아랍어를 배우고, 모스크 의식에 참여하고, 씨족의 결혼식과 장례를 주관합니다.

아차르의 고위 성직자들은 아차르, 마딘, 카팁, 이맘, 그리고 포 그루를 포함하여 낮은 계급에서 높은 계급까지 여러 계급으로 나뉩니다.포 그루는 참 바니족의 신앙과 종교와 관련된 모든 활동을 관리하고 지휘하는 최고의 역할을 합니다.각 모스크에는 포 그루가 책임자로 있으며, 포 그루가 세상을 떠나면 다른 포 그루가 그를 대체합니다.참 바니족은 모스크에서 종교 활동을 하는 것 외에도 리자 시스템에서 새해 축제(리자 나가르)와 무용 의식을 조직합니다.참 바니 공동체는 스스로를 무슬림이라고 생각하지 않지만 여전히 최고 존재인 아울루아를 숭배하고 아랍어로 쓰인 꾸란을 배포하며 전 세계 무슬림처럼 라마완(라마단) 달에 금식을 합니다.이러한 정체성은 동남아시아에서 이슬람 문화가 동화되는 데 있어 참족의 독특한 특징을 말해줍니다.

참족 이슬람 공동체는 안장성, 떠이닌성, 호찌민시, 동나이성, 닌투언성에 집중되어 있습니다. 닌투언성에서만 이슬람교가 발전한 것은 20세기 60년대 초입니다. 현재 닌투언성에는 101, 102, 103, 104번 모스크 순으로 4개의 모스크(마스지드)가 있습니다. 참족 이슬람교도들은 국제 이슬람 공동체, 특히 중동, 인도네시아, 말레이시아 국가들과 긴밀한 관계를 맺고 있습니다.

참족이 리자 나가르 축제에 제물을 바친다

베트남 참족 공동체의 문화적, 종교적 다양성은 아세안 공동체와 경제적, 문화적, 교육적으로 연결하는 편리한 수단입니다. 참족 이슬람 신자들은 해외 유학을 통해 인도네시아, 말레이시아, 아라비아에서 교육을 받을 수 있습니다. 유학생들은 유학 후 중동 및 동남아시아 국가에서 취업하거나 베트남에 본사를 둔 외국 기업에서 일하거나, 같은 이슬람 종교를 공유하는 국가의 대사관에서 일할 수 있습니다. 따라서 이슬람 공동체는 경제, 문화, 교육 분야에서 아세안 공동체와 연결될 것입니다. 동시에 베트남의 참족 이슬람 공동체는 아세안 국가들이 방문하는 주요 거점이 되어 지역 관광 개발을 촉진합니다.

위의 유산 외에도 참족은 사원과 씨족 의례를 중심으로 한 축제 유산 체계를 가지고 있습니다. 가장 대표적인 것으로는 케이트 축제, 라마단 축제, 리자 나가르 축제가 있습니다. 참족의 문화적 가치를 활용하고 홍보하여 ​​아세안 공동체와 연결하는 다리를 만드는 것이 통합과 발전을 향한 가장 빠르고 유리한 길입니다.

출처: https://baodantoc.vn/di-san-van-hoa-cham-tiem-nang-lon-de-phat-trien-du-lich-1687838691408.htm