오메(일반적으로 무 마을로 알려짐)는 흥다오(투키) 사(社)의 마을입니다. 19세기 초, 오메는 닌장현, 투키현, 미싸 사(社)의 사(社)였습니다. 1945년 8월 혁명 이후, 오메 사(社)는 마을로 전환되었고, 락득(Lac Duc) 마을과 쑤언네오(Xuan Neo) 마을과 합병하여 흥다오 사(社)를 형성했습니다. 고대부터 이 땅에는 많은 역사와 문화 유적이 있었지만, 세월과 전쟁으로 대부분의 건축물이 더 이상 보존되지 않았습니다. 오늘날 지역 주민들은 타잉호앙(Thanh Hoang)을 숭배하고 신앙을 실천하는 장소로 오메 사당을 포함한 많은 귀중한 유적을 복원하고 가꾸어 왔습니다. 이 사당은 2011년에 성 유적지로 지정되었습니다.
마을 수호신의 전설
전설과 민속에 따르면, 리 왕조 이전(6세기)에 빈즈엉 현의 안빈 마을에 성이 투크인 응우옌이라는 귀족 가문이 살았고, 그들은 트란 티 리엔이라는 지역 여성과 결혼했습니다. 두 사람은 친절했고 항상 가난한 사람들을 도왔습니다. 불행히도 리엔 느엉은 36세에 일찍 죽었습니다. 투크 콩은 매우 슬퍼서 즉시 전 세계를 여행했습니다. 어느 날 투크 콩은 오메 마을에 와서 마을 사람들이 정직하고 친절한 것을 보고 머물면서 사업을 시작하고 싶다고 요청했습니다. 마을에는 투크 콩을 자기 자식처럼 사랑하는 친절한 노파가 있었습니다. 그녀에게는 마이 느엉이라는 덕망 있는 딸이 있었습니다. 투크 콩은 그녀와 사랑에 빠져 결혼했습니다. 그러나 두 사람은 오랫동안 결혼 생활을 했지만 아직 아이가 없었기 때문에 아이를 위해 기도하기 위해 신성한 사원에 갔습니다. 얼마 후, 마이 느엉은 임신을 했고, 마오의 시간인 2월 12일에 잘생긴 남자아이를 낳았고, 그의 이름을 콩 꽝(Cong Quang)이라고 지었습니다.콩 꽝은 13세였을 때 이미 무술과 문학에 능했습니다.이때 양(梁)나라의 침략이 닥쳐오자, 왕은 재능 있는 사람들을 불러 군대를 이끌고 싸우게 했습니다.콩 꽝은 군대를 이끌고 전투에 나가기를 청했습니다.용감하고 총명하며 재주 있는 콩 꽝은 많은 공적을 세웠고, 왕으로부터 작위와 200권의 돈, 비단과 비단을 받았습니다.콩 꽝은 왕에게 감사를 표한 후, 왕에게 고향으로 돌아가 사당을 참배하기를 청했습니다.그날은 9월 23일이었고, 마을 사람들과 원로들이 대거 나와 왕을 환영했습니다. 광콩은 연회를 열어 장로들과 마을 사람들을 초대하여 공덕을 누리게 한 후, 사당에 참배하러 갔다가 하늘에 검은 구름이 끼는 것을 보고 갑자기 하늘과 땅이 어두워지더니 비바람이 거세게 불어 광콩이 서 있던 자리에 떨어졌습니다. 광콩은 그 자리에서 자연스럽게 엎드려 숨을 거두었습니다. 그곳을 흔히 마랑(馬朗)이라 불렀습니다. 잠시 후 하늘이 다시 맑아지고 비바람이 그쳤습니다. 사람들이 나와 보니 광콩이 모자와 옷을 말끔히 차려입고 얼굴은 해처럼 붉게 물든 채 누워 있었습니다. 사람들은 놀라 조정에 상소를 올렸습니다. 왕은 매우 슬퍼하며 신하들에게 장례를 치르라고 명령했습니다.
왕은 콩꽝의 공덕을 인정하여 그에게 작위를 내리고 마을 사람들이 그를 제사 지낼 사당을 짓도록 허락했습니다. 오메 마을을 콩꽝이 생전에 양육되고 세상을 떠난 주요 장소로 인정하고, 그를 마을의 수호신으로 모셨습니다. 왕은 또한 백성들에게 500권의 돈을 내리고 6년간 군역을 면제해 주었으며, "히엔 후, 위린, 투 꽝 쭝 당 푹 탄 다이 브엉(Hien huu, uy linh, tu quang trung dang phuc than Dai vuong)"이라는 칭호를 하사했습니다. (중산층의 위대한 왕, 자애롭고 영광스럽고 위엄 있고 신성하며, 그의 도움을 분명히 보여줍니다.)
사람들은 기억한다
전해지는 바에 따르면, 오메 사당은 응우옌 왕조 시대에 상당히 일찍 지어졌고, 대규모로 복원되었습니다. J자 모양의 건축물로, 7개의 주 예배실과 3개의 뒷방이 튼튼한 철목으로 만들어졌습니다. 사당 앞에는 두 줄의 제단이 있는데, 각 줄에는 5개의 방이 있으며, 마을 복지 사업에 기여한 후손들을 위한 제단이 있습니다. 1946년, 사당은 초선 인민 위원회 대의원과 국회 대의원을 선출하는 장소였습니다. 1949년에는 사당이 프랑스 식민주의자들에게 저항하기 위해 모든 사람들에게 일어설 것을 촉구하는 집회를 개최하는 장소였습니다. 1951년, 프랑스 식민주의자들이 마을을 휩쓸면서 폭탄과 지뢰로 사당 전체가 파괴되었습니다. 2007년, 지방 정부와 주민들의 바람에 따라 오메공동주택은 옛 기초 위에 J자 모양의 건축 양식으로 재건되었으며, 주로 철근 콘크리트로 지어졌으며 종교 활동의 요구에 부응했습니다.
오메 사당은 겉모습만으로도 매우 인상적입니다. 본당에는 각진 기와로 지어진 방 5개가 있고, 후당에는 박공으로 지어진 방 1개가 있습니다. 지붕 용마루에는 태양을 마주 보는 두 마리의 용이 양각으로 새겨져 있습니다. 용의 머리는 사납고 수염이 앞으로 뻗어 있습니다. 주 서까래는 들보와 징이 겹쳐진 형태로 지어졌으며, 장식에는 나뭇잎이 뒤집히고 나뭇잎이 용으로 변하는 전통적인 주제가 그려져 있습니다.
수많은 역사적 사건을 겪었음에도 불구하고 오메 사당은 여전히 귀중한 유물들을 간직하고 있습니다. 탄호앙의 전설은 지역 주민들의 자랑이 되었습니다. 현재 사당에는 제단, 탄호앙의 아버지와 어머니 조각상, 가마 세트, 용 정자, 그리고 응우옌 왕조 시대의 도자기 향로가 남아 있습니다.
영어: Nguyen Cong Quang의 공덕을 기리기 위해 매년 O Me 사당 축제가 엄숙하게 거행됩니다. 봉건 시대에는 사당에서 1월 축제와 11월 축복 축제(음력)의 두 가지 주요 축제가 있었습니다. 이 두 축제 중 11월 축제는 8일부터 13일까지 5일간 더 큰 규모로 거행되어 지역의 많은 사람들이 엄숙한 희생 의식과 행렬에 참여합니다. 11월 8일 아침부터 마을 사람들은 제물을 준비하고 포장하고 사당에서 사당까지 마을 길을 밝고 깨끗하게 청소합니다. 그 후 가마를 마을 우두머리의 집으로 정리하여 장례 연설을 받습니다. 11월 9일에 가마를 사당에서 사당(Cong Quang을 제사 지내는 곳)으로 옮겨 의식을 거행한 다음 사당으로 돌아와 예배를 드립니다. 의식에 참석하는 사람들은 목욕을 하고 깨끗한 옷을 입고 채식을 해야 합니다. 제물로는 찹쌀밥, 닭고기, 돼지고기, 술, 과일이 포함됩니다. 11월 10일, 마을 수호신에게 경의를 표하기 위해 제사하는 돼지들을 마을 회관으로 옮깁니다. 의식이 끝나면 마을에서는 제사하는 돼지들을 눈으로 평가합니다. 돼지들은 거의 비슷한 크기이며, 좋고 나쁨을 구분하지 않습니다. 마을에서는 저울을 사용하여 무게를 측정합니다. 무게가 100kg을 넘을 경우, "foot"이라는 단어가 적힌 술 한 병을 무게에 달아 기준을 결정합니다. 심사 후, 주심이 결과를 발표합니다. 1등을 차지한 돼지는 마을에서 가장 좋은 밭에서 1사오(약 1,000m)의 논을 경작할 수 있는 상을 받습니다. 그 후, 마을 사람들은 11월 11일 아침까지 돼지들을 집으로 옮겨 도축합니다. 11월 11일에 의식이 거행되고, 11월 12일에는 마을 회관에서 사찰까지 행렬이 이어집니다. 11월 13일에는 감사 의식으로 축제가 마무리됩니다.
축제 기간에는 레슬링, 체스, 닭싸움, 줄다리기 등 다양한 민속 놀이가 펼쳐지고, 저녁에는 체오(Cheo)와 뜨엉(Tuong) 노래가 울려 퍼집니다. 오늘날에도 오메(O Me) 마을 사람들은 전통 축제 기간 동안 제사 지내는 돼지를 모시는 풍습을 고수하고 있습니다. 이는 모든 지역에서 보존할 수 없는 아름다운 특징입니다.
복원된 오메 사당은 주민들의 문화적, 종교적 요구를 충족시켜 왔습니다. 현재 훙다오 사당 인민위원회는 유물 개발 사업을 진행하고 있습니다. 사찰 부지를 보수, 장식 및 확장하고, 응우옌 꽁 꽝 선생이 서거하여 묘소가 있는 마랑 지역을 복원하며, 전통 축제를 점진적으로 복원하여 유물의 가치를 보존하고 미래에 널리 알리는 것입니다.
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