도의 정신을 지키기 위한 약 100년의 여정

(NLDO) - 칸반남비엔은 번화한 도심 한가운데에 있는 약 100년 된 고대 사원으로, 유교, 도교, 불교가 융합된 도교의 흔적을 보존하고 있습니다.

사이공 땅, 즉 쩌론(지금의 호찌민시)에 존재하는 도교의 독특한 흔적은 적어도 20세기 30년대부터 시작되어야 합니다. 당시 중국 이민자들이 바다를 건너 남쪽의 "약속의 땅"으로 향하면서 도교 신앙이 그 생명력을 이어받았습니다. 현재도 카인 반 남 비엔에는 도교와 관련된 신앙이 희미하게 남아 있으며, 마치 번화한 도시 한가운데에 있는 "신비로운" 흔적처럼 남아 있습니다.

번화한 도시 중심부에 약 100년 동안 자리 잡은 고대 사원, 칸 반 남 비엔 - 사진: 응옥 꾸이

도가(道家)는 자연과 조화를 이루며 천지의 법칙을 존중하는 원칙에 따라 관용의 정신을 표현하며, 이를 바탕으로 "아무것도 하지 않고, 싸우지 않는다", "적게 얻어도 불평하지 않고, 많이 얻어도 기뻐하지 않고, 기쁨이 오면 즐기고, 기쁨이 사라져도 후회하지 않고, 사계절을 즐기며, 외적인 것과 조화를 이룬다"는 이론을 제기합니다.

삼교(三敎)의 조화: 유교 - 도교 - 불교

대부분의 사람들은 칸반남비엔을 "탑"이 아닌 "고대 사찰"이라고 부르지만, 거의 100년에 걸친 삶의 변화 속에서 이곳은 선한 세상에 대한 가장 원시적인 믿음을 모아놓은 예배 장소로 자리 잡았습니다. 칸반남비엔은 중국과 대만의 민간 사찰과 유사하며, 동아시아 문화의 기반을 형성한 세 종교, 즉 유교, 도교, 불교의 친숙한 선인, 성인, 부처를 모십니다.

호치민시 11군 응우옌티노 거리에 위치한 이 오래된 상점은 현대 도시 중심부에서도 여전히 고유한 특징을 유지하고 있습니다. - 사진: KHAC HIEU

1930년대 베트남 남부에 처음 도착했을 당시, 칸반남비엔은 쩐흥다오 거리(Tran Hung Dao Street)에 있는 또안 칸즈엉(Toan Khanh Duong)이라는 타운하우스에 자리 잡고 있었습니다. 최초의 도교 승려는 쩐 카이 민(Tran Khai Minh)이었습니다. 그 후, 아우 디에우 후옌(Au Dieu Huyen)과 쩌우 비엠(Chau Viem)이 이곳의 도교 승려였습니다.

1942년, 칸반남비엔 사원은 응우옌티노 거리(호찌민시 11군)로 이전했습니다. 현재 차우 후에 방 씨는 칸반남비엔 사원의 법보국(法寶國) 국장으로 재직하고 있습니다. 이곳의 구성원들은 남하이트라썬 칸반동 사원이 처음 도입되었을 당시부터 전해 내려오는 전통 신앙을 여전히 간직하고 있습니다.

이 연구소의 건축 양식은 중국 남해다산 청운난원(靑雲南源)의 건축 양식과 동일하며, 안뜰, 현관, 대웅전 등 모든 요소가 동일하게 유지됩니다. 연구소 정문 지붕에는 토템 동물로 여겨지는 "용으로 변하는 물고기" 한 쌍과 박이 있는데, 이는 활력과 생명을 상징합니다.

칸 반 남 비엔 씨는 어려운 처지에 있는 사람들의 건강과 삶을 돌보는 자선 활동을 자주 합니다. 쩌우 비엔 씨는 생전에 항상 "자신의 잉여 재산을 어려운 사람들을 위해 사용하고, 모든 사람의 잉여 재산을 받아 많은 사람과 나누자. 이렇게 할 때 저는 진정한 마음의 평화를 느낀다."라고 말씀하셨습니다.

칸반남비엔의 신앙은 도교와 불교를 포함하여 매우 다양하며, 타이트엉라오관(Thai Thuong Lao Quan), 루동탄(Lu Dong Tan), 꽌탄데관(Quan Thanh De Quan), 반쑤엉데관(Van Xuong De Quan), 노자(Lao Tu), 짱투(Trang Tu), 쯔엉티엔스(Truong Thien Su), 부다틱까(Buddha Thich Ca), 꽌디암보살(Quan The Am Bodhisattva) 등 다양한 민간 신앙도 존재합니다. 이러한 불상들은 대부분 중국에서 옮겨온 것입니다. 신과 성인에 대한 신앙은 이곳 사람들의 정신적 지주가 되었을 뿐만 아니라, 많은 관광객들의 호기심을 불러일으키는 가치관을 심어주었습니다.

칸반남비엔에는 중국 풍습과 관련된 세 가지 주요 명절이 있습니다. 루동탄 탄신일(음력 2월 14일), 꽌콩 탄신일(음력 6월 24일), 그리고 응옥 황 탄신일(음력 1월 9일)입니다. 또한, 1월 보름달과 7월 보름달에는 많은 사람들이 이곳을 찾아 제사를 지내고, 평화를 기원하며, 고인을 제사 지내기도 합니다.

'신비한' 표시

칸반남비엔은 다양한 신앙을 담고 있지만, 도교와 관련된 "이 작은 신앙"을 여전히 간직하고 있어 독특하고 신비로운 존재가 되기 위한 영적인 짐과 같습니다. 문의 가로 명판에는 노자의 도덕경에서 유래한 "Chung dieu chi mon(진현지문)"이라는 네 글자가 새겨져 있습니다. "Huyen mon(현문)" 또는 "Dieu mon(디에우 몬)"은 모두 세속의 먼지를 털어내는 문턱을 의미합니다. 세속을 초월하여 신성해지고, 자유롭고 자유로운 경지에 도달하여 속박에서 벗어나 완전히 자유로워지는 문턱을 의미합니다. 정자 안의 존재의 문을 통해 무(無)와 해탈의 경이로운 원리를 표현하는 것, 이것이 칸반남비엔 문 앞에 있는 네 글자의 신비로운 의미입니다.

칸반남비엔은 많은 신앙을 포함하고 있지만, 여전히 도교와 관련된 "약간의 신앙"을 간직하고 있어 독특하고 신비로운 영적 유산으로 남아 있습니다. - 사진: 응옥 꾸이

칸반비엔에는 다른 모든 정통 궁궐처럼 도교의 위대한 수호자인 브엉린꽌(Vuong Linh Quan)의 제단이 있습니다. 다음으로, 본당에서는 도교 계보와 중국 민속 신앙에서 인기 있는 신인 투항찬냔(Tu Hang Chan Nhan), 루동딴(Lu Dong Tan), 반쑤엉데꽌(Van Xuong De Quan), 꽌꽁(Quan Cong)을 포함한 "투톤땀데(Tu Ton Tam De)"를 모십니다. 그러나 칸반남비엔의 민속 신앙은 호아다띠엔쑤(Hoa Da Tien Su)와 황다이띠엔(Hoang Dai Tien)을 모실 때 더욱 견고하고 탁월해집니다. 모든 제단은 자연을 따르고 도교의 가르침을 전파한다는 이념을 나타내는 큰 가로판 "다오홉티엔땀(Dao hop thien tam)" 아래에 있습니다! 또한, 위층에는 오늘날까지 도교의 형성과 발전에 중요한 인물인 타이트엉라오꽌(Thai Thuong Lao Quan), 쯔엉티엔쑤(Truong Thien Su), 노자(Lao Tu), 짱자(Trang Tu)를 모십니다.

칸반남비엔에서 여전히 보존되고 있는 또 다른 도교적 특징은 쭝응우옌포도 축제(음력 7월 보름달)인 파응우프엉디아응욱코아입니다. 이 의식은 음력 7월 1일부터 15일까지 이 지역의 많은 중국인들을 끌어모읍니다. 이 시기에 지역 주민들은 도교 사제들에게 조상의 영혼을 구원해 달라고 기도하며 자주 이곳에 모입니다. 선한 세상에 대한 믿음은 탄생에 대한 감사와 비록 이 세상에 없지만 세상을 떠난 이들이 다시 환생하기를 바라는 마음에서 비롯됩니다!

도교는 칸반남비엔에 존재하는 복잡한 신앙의 한 요소일 뿐입니다. 도교 신앙 외에도 이곳은 관음보살, 부처, 지장보살, 그리고 호아다, 황다이띠엔 등 다양한 신앙이 어우러져, 사이공-쩌론 지역의 중국인들을 위한 독특한 예배 장소를 만들어냈습니다. 오늘날까지도 이곳은 모든 사람의 눈에 신비롭고 스릴 넘치는 모습으로 남아 있습니다. 하지만 거의 100년의 역사를 엿볼 수 있는 고대 건축물의 흔적이 이 지역 사람들의 마음속에 남아 있는 "미스터리"의 흔적이기도 합니다!

차우 후에 방 씨는 3등 노동 훈장을 받았습니다.

칸반남비엔 사원(HCMC)의 법보호위원회 위원장인 차우 후에 방 씨는 사회 자선 활동에 대한 뛰어난 공헌으로 3등 노동 훈장과 "대국민 단결" 훈장을 받았습니다.

그는 상호 사랑의 정신으로 병원 설립과 무료 의료 서비스 제공을 위한 캠페인을 펼쳐 매년 2만 명 이상을 지원했습니다. 또한 심장 수술 프로그램을 위해 15억 동(VND)의 기금을 요청하여 1,000명의 가난한 어린이들이 수술을 받을 수 있도록 도왔습니다. 또한 요양원을 설립하고 외로운 노인들을 돌보았으며, 외딴 지역에 다리와 시골길을 건설하고 장학금을 지급하고 자선 주택을 짓는 데에도 참여했습니다.

그는 수년에 걸쳐 11군과 호치민시의 베트남 불교 승단의 자선 프로그램에 적극적으로 참여했으며, 중국인 커뮤니티의 교육 과 문화 보존을 지원하기 위해 기부자들을 동원하기도 했습니다.

거의 100년 된 칸반남비엔 고대 사원의 클로즈업:

대부분의 사람들은 Khanh Van Nam Vien을 "사원"이 아닌 "고대 사원"이라고 부르지만, 거의 100년 동안의 삶의 변화 이후, 이곳은 선한 세상에 대한 가장 원시적인 믿음을 모으는 예배 장소로 존재해 왔습니다. - 사진: KHAC HIEU

연구소의 건축 양식은 중국의 Nam Hai Tra Son Khanh Van Nam Vien과 동일하며 안뜰, 현관, 메인 홀을 포함한 동일한 요소를 유지합니다. - 사진: NGOC QUY

Khanh Van Nam Vien의 신앙은 도교와 불교뿐만 아니라 다음과 같은 민간 신앙도 포함하여 다양합니다: Thai Thuong Lao Quan, Lu Dong Tan, Quan Thanh De Quan, Van Xuong De Quan, Lao Tu, Trang Tu, Truong Thien Su, Buddha Thich Ca, Quan The Am Bodhisattva... - 사진: KHAC HIEU

칸반남비엔이 여전히 보존하고 있는 또 다른 도교적 특징은 쭝응우옌포도 축제(음력 7월 보름달 축제)인 파응우프엉디아응욱코아입니다. 이 행사는 음력 7월 1일부터 15일까지 이 지역의 많은 중국인들을 끌어모으고 있습니다. - 사진: 응옥꾸이

출처: https://nld.com.vn/khanh-van-nam-vien-hanh-trinh-gan-100-nam-giu-hon-dao-196250126123203063.htm