인간의 가치를 키우는 곳

삶에 가장 가까운 수준, 즉 마을, 촌락, 주거 지역, 문화관, 학교, 사무실 등의 "풀뿌리 문화 환경"은 개성과 행동 기준을 함양하고 자존감, 공동체 의식, 열린 정신을 키우는 요람입니다.

이곳에서는 애국심, 인도주의, 충성심, 근면성, 창의성, 정직성, 규율, 책임감 등 베트남의 인간적 가치가 보존되고 현대적 삶의 리듬 속에서 재창조됩니다.

아이덴티티 인큐베이터

문화적 환경은 추상적인 개념이 아니라, 지역 사회가 공통의 관습을 형성하고, 다양성을 존중하며, 창의성을 장려하고, 함께 삶을 관리하는 데 동의하는 장소입니다.

그러한 환경이 건강할 때, 아이부터 노인까지 모든 시민은 책뿐만 아니라 공동체가 매일 함께 살아가는 방식에서도 "옳은 것"을 배웁니다. 그러한 환경이 무너지면 가치 질서가 쉽게 무너지고, 부정적인 감정은 어떤 조언보다 더 빨리 퍼질 수 있습니다.

산악 지역, 국경 지역, 평야와 같은 전형적인 지역의 기본적인 문화 환경은 어떤 모습이며, 어떻게 변화해 왔고, 어떻게 확장될 수 있을까요? 산악 지역의 기본적인 문화 환경은 항상 토착 유산과 연관되어 있습니다.

문화는 장식이 아니라 삶의 리듬입니다. 축제 때 울리는 징 소리, 켄의 멜로디, 남색 셔츠, 죽마집 스타일, 종교 관습, 토착 지식... 이러한 종합이 공동 생활 공간, 공동 주택, 축제장, 마을 문화관에서 소중히 여겨질 때 지역 사회의 문화적 자신감이 강화되고 젊은 세대는 자신의 민족의 방식으로 "인간답게 사는 법"을 배울 수 있는 장소를 갖게 됩니다.

라오까이는 1990년대 후반부터 국제적인 전문가의 지원을 받아 빈곤 감소와 관련된 공동체관광 모델을 시작한 지역 중 하나입니다. 이 모델은 사파 마을을 시작으로 박하, 시마까이, 므엉크엉 마을로 확산되었으며, 각 마을이 지아이, 다오, 타이, 몽 등 특정 민족 집단의 정체성을 반영하도록 계획되었습니다. 환영 게이트, 손님 접견소, 문화 체험 공간 등에 대한 투자를 병행하고 지역 인적 자원의 질적 향상을 도모했습니다.

이러한 접근 방식은 생계를 창출할 뿐만 아니라, 토착 가치가 무대가 아닌 일상생활 속에서 존중되고 실천되는 질서 있는 문화적 환경을 조성합니다. 라오까이는 또한 축제 검색 애플리케이션부터 디지털 목적지 지도에 이르기까지 디지털 기술을 활용하여 축제, 공예 마을, 그리고 OCOP 제품을 홍보하고 있습니다. 이를 통해 유산이 젊은 세대에게 "감동"을 주는 동시에 공동체가 고유한 문화적 이야기를 전달할 수 있도록 돕고 있습니다.

중부 고원지대에서 공동 주택과 징은 단순한 상징이 아닙니다. 공동체가 일을 논의하고, 아이들을 가르치고, 의식을 거행하는 "공동 주택"입니다. 오랜 세월 동안 꼰뚬(옛)은 징 조율 수업을 운영하고, 성인과 청소년을 위한 징 팀을 구성하고, 축제를 복원하고, 유산을 목록화하고 기록하며, 마을 바로 안에 "학습-실천" 시스템을 구축해 왔습니다.

이처럼 생동감 넘치는 문화 활동은 문화를 단순히 공연으로 "보는" 것이 아니라, 젊은이들의 인성을 함양하는 데 가장 효과적인 환경입니다. 공동체가 신성한 물건을 보관하는 장소, 의례를 거행하는 장소, 공연하는 장소로서의 본래 역할을 되찾을 때, 환경 위생부터 공동체 화합에 이르기까지 생활 방식을 조절하는 중심지가 됩니다. 지속 가능한 문화 환경을 원한다면, 우리는 공동체에 소유권을 돌려주고 정체성의 열쇠를 지켜야 합니다.

하장(구)은 문화 관광 마을을 핵심 사업으로 선정하고, 18개 마을을 국제적인 플랫폼에서 홍보했습니다. "유산과 함께하는 삶"이라는 철학에 따라 상품 구성 요소와 공간(흙집, 화덕, 옥수수주, 몽 파이프 등)을 구성했습니다. 옌바이(구)는 고지대 문화 시설에 집중하여 놀이터와 정체성 클럽을 조성하고, 마을 간 활동 일정에 독서 문화와 민속 예술을 접목하여 축제 시즌을 기다리지 않고 매주 "만남의 장소"를 마련했습니다.

따라서 문화적 환경은 "계절적"이지 않고 규칙적인 삶의 리듬이 됩니다. 풀뿌리 문화 환경은 가장 자연스러운 "시민 학교"입니다. 문화의 집, 공동 주택 마당, 축제, 징이나 비 지암(Vi Giam), 쏘안(Xoan) 노래를 가르치는 수업에서, 행동 기준은 실천을 통해 배웁니다. 노인을 공경하고, 아이들을 사랑하고, 관습을 존중하고, 협력하고, 시간을 엄수하고, 청결을 유지하고, 좋은 말을 하고, 좋은 일을 하는 것입니다. 작은 행동을 규칙적으로 반복하면 "습관"이 생기고, 습관은 어떤 구호보다 오래갑니다.

또한, 문화적 환경은 세계화의 영향을 차단하는 "소프트 필터" 역할을 합니다. 공동체가 자신감을 갖고 자신의 정체성을 지킬 수 있는 터전을 갖게 되면 새로운 것들은 적극적으로 환영받을 것입니다. 사람들은 해로운 것들을 조율하고 없애는 쪽을 선택할 것입니다. 라오까이는 축제와 공예 마을을 디지털 플랫폼에 올리면서도 각 마을의 정체성을 유지하고, 동탑은 지나치게 "갈고닦지" 않고 연꽃 경제를 발전시키며, 꼰뚬(옛날 마을)은 젊은이들이 공동체의 고유한 "언어"를 갖도록 징을 가르칩니다. 바로 그것이 이유입니다.

문화는 또한 국가의 "부드러운 국경"입니다. 국경에서 좋은 문화 환경은 사람들의 마음을 하나로 모으고, 인적 외교를 확대하며, 국경 무역과 관광 협력을 문명적이고 안전한 틀로 끌어올리는 데 도움이 됩니다. 최근 꽝닌성에서 손라성, 탄호아성에 이르기까지 "국경 문화의 밝은 면"은 문화가 공동체의 자존감, 자기 관리, 그리고 자립심을 함양함으로써 근본적으로 "국경을 보호"할 수 있음을 보여주었습니다.

"운동 만들기"에서 "문화 환경 설계하기"로

각 지역마다 고유한 환경과 방식이 있지만, 우리는 공동체가 주체가 되어 기준을 함께 만들어갈 수 있도록 힘을 실어줘야 합니다. 마을, 촌락, 그리고 거주 단체들은 경직된 모델을 적용하는 대신, 각자의 실제 문제(환경, 소음, 가정 폭력, 어린이 놀이 공간, 온라인 문화 등)를 바탕으로 "문화 환경 기준 세트"를 함께 구축해야 합니다. 떠이닌은 가족 모임, 폭력 방지 단체, 그리고 신뢰할 수 있는 공동체 주소 네트워크를 통해 이를 효과적으로 수행해 왔습니다. 이는 표준화되고 재현될 수 있습니다.

문화 기관들은 또한 살아있습니다. 하지만 기관들은 활동 일정과 "불을 계속 타오르게 할" 사람이 있어야만 살아남을 수 있습니다. 꼰뚬(구) 지역의 일부 지역에서는 정기적인 교육 과정을 개설했고, 라오까이(구) 지역은 농작물 및 축제와 관련된 주간 및 월간 활동을 계획했으며, 동탑(동탑) 지역은 기관들을 경제적 관광 산업과 연계하여 재투자 수익원을 확보했습니다.

문화 환경은 세 가지 기둥이 서로 조화를 이룰 때 비로소 강력해집니다. 학교는 민요, 민속 놀이, 그리고 토착 문화를 과외 활동에 접목하고, 마을과 촌락 클럽은 학생들을 "공동체 학생"으로 받아들이며, 가정은 독서 습관과 디지털 활동을 통해 "작은 문화 공간"을 형성합니다. 응에안은 공동체 클럽을 통해 비(Vi)와 지암(Giam)을 보존하고 가르치는 데 매우 성공적이었습니다.

풀뿌리 문화의 디지털 전환 또한 중요한 해결책입니다. 마을 협약, 문화원 활동 일정, 지역 사회 활동 장소 디지털 지도, 그리고 사람과 관광객을 연결하는 "축제 - 수업 일정" 앱 등이 디지털화될 수 있습니다. 라오까이는 축제, 공예 마을, OCOP(지역 사회 공동체 활동)를 위한 디지털 홍보의 선두에 있으며, 산악 지역에서 공통적으로 사용할 수 있는 "툴킷"을 구축할 수 있습니다.

문화 환경과 생계의 연계, 지속 가능한 빈곤 감소, 지역 사회 관광 개발, 정체성 산업(동탑 연꽃, 브로케이드, 등나무, 고유 농산물), 그리고 창의적인 문화 서비스 제공. 문화를 통해 "생계를 이어가는" 공동체는 자발적으로 문화를 보존하고, 문화적 가치는 더 이상 "사치품"이 아닌 살아있는 자산이 될 것입니다.

국경 인적 외교를 강화하고, 국경 관문에서 관광 및 무역 행동 강령을 표준화하며, "국경 너머" 도시들과 예술 및 스포츠 교류, 도서전, 영화 주간을 확대합니다. 몽까이(꽝닌성)는 둥싱(중국 광시성)과 회담, 인프라 연결, 연례 교류를 유지해 왔으며, 향후 정기적인 연례 "국경 문화 주간"으로 격상될 수 있습니다.

풀뿌리 문화 환경을 조성하는 것은 "멋진 보고서"를 위한 것도 아니고, 특히 축제를 과시하기 위한 것도 아닙니다. 선이 싹을 틔울 수 있도록 "기존 조건"을 인내심 있게 설계하고, 충분히 매력적인 공동의 공간을 만드는 여정입니다. 정기적인 활동 일정, 헌신적인 불의 수호자들, 사람들이 만든 협약, 정체성과 연결된 생계, 스마트한 디지털 연결, 그리고 정교한 민중 외교가 필요합니다.

출처: https://baovanhoa.vn/van-hoa/noi-nuoi-duong-nhung-gia-tri-con-nguoi-160163.html