국경지역의 땅과 사람들의 회복력
북쪽 국경 고원지대는 라오까이, 뚜옌꽝, 디엔비엔, 손라, 까오방, 랑손 등의 지방에 걸쳐 펼쳐져 있습니다. 이곳은 복잡한 지형과 혹독한 기후를 가지고 있지만, 다양한 생태계와 풍부한 토양을 보유하고 있어 뚜레 찹쌀, 까오퐁 오렌지, 따쑤아 차, 목쩌우 자두, 뚜옌꽝 메밀, 카다멈, 약초 등 여러 특수 작물을 재배하기에 적합합니다. 이러한 농산물은 사람들의 식량이 될 뿐만 아니라 시장에서 고원 농산물의 브랜드를 확립합니다. 그러나 농업 생산에만 의존하는 것은 특히 시장 가격이 불안정할 때 그다지 효과적이지 않습니다. 한편, 장엄한 풍경과 독특한 문화적 정체성은 농업과 체험형 관광을 결합하는 새로운 방향을 열어줍니다. 관광객들은 단순히 즐기기 위해 상품을 구매하는 것이 아니라 심기, 수확, 가공 과정에 직접 참여하여 산의 땅과 사람들의 가치를 온전히 느끼고 싶어합니다.
최근 몇 년 동안 고원지대와 북부 국경 지역의 체험형 관광과 연계된 농업 개발은 소수 민족에게 빈곤에서 벗어나 부유해질 수 있는 기회를 제공하는 유망한 방향으로 자리 잡았습니다. 옥수수밭, 계단식 논, 녹차밭, 산비탈에 하얗게 피어나는 매화꽃과 복숭아꽃 등 모든 것이 제대로 관리된다면 지역 사회 관광을 위한 상품으로 거듭날 수 있습니다. 이는 단순히 사업적 사고방식의 전환을 넘어, 산악 국경 지역의 잠재력과 이점을 지속 가능한 방식으로 활용하기 위한 전략적 선택이기도 합니다.
일반적인 리조트관광 모델과는 달리, 국경 고원 지대의 체험형 농업 관광은 주민들의 일상생활과 밀접하게 연관되어 있습니다. 벼가 익어가는 계절의 계단식 논은 수만 명의 관광객들이 사진을 찍고 즐기는 "황금 무대"가 됩니다. 봄철 매화와 복숭아 정원은 훌륭한 체크인 장소가 됩니다. 바위투성이 고원을 가로지르는 메밀꽃밭은 다채로운 축제로 변모하여 전 세계 방문객을 끌어모읍니다. 더 중요한 것은, 방문객들이 괭이, 바구니, 칼을 들고 씨앗을 뿌리고, 차를 따고, 매실을 수확하고, 감자를 캐고, 불 옆에 앉아 마을 어른들의 이야기를 듣고, 탕코(Thang Co) 요리법을 배우고, 옥수수주를 만들고, 린넨을 짜는 체험을 할 수 있다는 것입니다.
이러한 "독특한" 경험은 국경 지역 주민들의 문화적, 경제적 가치에 더욱 애착을 갖고 그 가치를 높이 평가하게 만듭니다. 이러한 모델은 여러 지역에서 효과적인 것으로 입증되었습니다. 라이쩌우성 신쑤어이호(Sin Suoi Ho) 마을에서는 깨끗한 채소밭과 시적인 풍경을 배경으로 한 홈스테이를 통해 몽족 공동체가 안정적인 수입을 얻을 수 있었습니다. 손라성 목쩌우(Moc Chau) 구에서는 많은 가구가 매화밭과 딸기밭을 관광 명소로 탈바꿈시켜 매년 수십만 명의 방문객을 유치하고 있습니다. 뚜옌꽝성(Tuyen Quang) 국경 지역에서는 메밀이 단순한 식량 작물을 넘어 국가 관광 "브랜드"로 자리 잡았으며, 축제 활동과 관련 서비스로 수천억 동(VND)의 수익을 창출하고 있습니다.
지역사회와 국가에 '이중' 혜택
국경 고원지대에서 체험적 관광과 관련된 농업을 개발하는 것은 사람들에게 직접적인 경제적 이익을 가져다 줄 뿐만 아니라, 강력한 파급 효과도 많이 낳습니다.
체험 관광과 관련된 농업 발전에서 가장 먼저 쉽게 확인할 수 있는 것은 국경 고원지대 소수 민족의 소득 증대와 빈곤 감소에 기여한다는 점입니다. 과거에는 불안정한 가격으로 상인에게 농산물을 파는 데에만 익숙했지만, 이제는 같은 농산물로 체험을 "판매"하여 그 가치를 몇 배나 높일 수 있습니다. 손라성 목쩌우구에서는 매화 철이 되면 관광객들이 단순히 몇 킬로그램의 매실을 사는 데 그치지 않고, 텃밭에 들어가 직접 매실을 따고 사진을 찍으며 그 자리에서 즐길 수 있도록 요금을 지불합니다. 매실 1킬로그램의 가격은 수만 동(VND)에 불과하지만, 매실 따기 체험 서비스는 방문객 한 명당 수십만 동(VND)의 수익을 올릴 수 있습니다. 라오까이성에서는 "농부 체험 일일 프로그램"을 통해 관광객들이 지역 주민들과 함께 유기농 채소를 심고 가꾸며, 가공하여 가족 식사로 제공할 수 있습니다. 방문객들은 서비스 비용을 지불할 뿐만 아니라, 집에 가져갈 추가 제품까지 구매하여 가계 소득을 이전보다 두 배 또는 세 배로 늘립니다. 이는 사람들이 자신의 노동력과 고향의 자원을 활용하여 빈곤에서 벗어날 수 있도록 돕는 "부가가치 판매"의 현명한 방식을 분명히 보여줍니다.
다음으로 주목할 점은 토착 문화 정체성을 능숙하게 보존하고 증진하는 것입니다. 관광객들이 단순히 관광을 위한 것이 아니라 토착민들과 함께 생활하고, 먹고, 입는 경험을 위해 고원 지대를 방문할 때, 전통 문화는 귀중한 "관광 자원"이 됩니다. 화려한 브로케이드 의상, 몽(Mong) 피리의 은은한 소리, 활기 넘치는 태국식 쇠(Xoe) 춤, 옥수수주를 끓이고, 탕꼬(Thang Co)를 만들고, 린넨을 짜는 풍습 등은 모두 관광객들에게 열정적인 경험을 선사합니다. 뚜옌꽝(Tuyen Quang)의 메밀꽃 축제는 매년 수십만 명의 관광객을 유치할 뿐만 아니라, 장인과 마을 원로들이 텐(Then) 노래, 몽(Mong) 피리, 베(Be) 피리를 대중에게 소개할 수 있는 여건을 조성합니다.
그리고 가장 중요한 것은 지속 가능한 사회경제적 발전이 국가 방위와 안보 유지를 위한 든든한 토대라는 것입니다. 안정적인 생계를 유지할 때, 사람들은 마을에 머물며 숲과 땅을 보호하고, 자유롭게 이주하지 않고, 악당의 말에 귀 기울이지 않을 수 있습니다. 뚜옌꽝성에서는 많은 가구가 오랫동안 지역 관광 서비스와 연계되어 국경선과 랜드마크를 관리하고 보호하는 국경 수비대의 "확장된 팔" 역할을 해왔습니다. 디엔비엔성에서는 타이족과 몽족의 홈스테이 모델이 안정적인 소득을 창출할 뿐만 아니라 마을의 환경, 경관, 안보를 보존하는 데 주민들의 책임을 부여합니다. 각 가구와 마을은 국경의 "살아있는 랜드마크"가 되어 더욱 굳건한 국경 방어 태세를 구축하는 데 기여합니다. 농업과 체험 관광의 결합은 지역 사회를 풍요롭게 할 뿐만 아니라 경제, 문화, 국방이라는 세 가지 측면에서 국가의 힘을 강화합니다.
그러나 이 모델을 발전시키는 길은 순탄치 않습니다. 고지대와 국경 지역은 여전히 사회경제적 어려움이 많은 곳입니다. 교통 인프라는 동기화되지 않았고, 전기, 수도, 통신은 대규모 관광 수요를 충족하기에 충분하지 않습니다. 주민들의 관리 및 서비스 조직 역량은 여전히 제한적이며, 많은 가구가 관광에 익숙하지 않고, 관광은 여전히 자발적이고 비전문적입니다. 일부 지역에서는 이러한 추세를 따라 관광을 대량으로 추진하여 경관 파괴, 환경 오염, 민족 문화의 상업화로 이어지고 있습니다. 특히 가치 사슬 연계 문제는 제대로 주목받지 못하고 있습니다. 농업과 관광은 여전히 병행되어 존재하며 긴밀하게 연계되지 않았습니다. 핵심 기업의 부족, 관광 관련 생산 지역 계획 부족, 특정 관광 상품의 부재는 많은 잠재력이 효과적으로 활용되지 못하고 있음을 의미합니다.
지속 가능한 미래를 향하여
고지대 접경 지역의 농업이 체험형 관광과 연계되어 지속가능한 발전을 이루려면, 상호 동기화가 필수적입니다. 인프라 투자, 넓고 깨끗한 도로 확보, 협동조합을 통한 협력 교육, 기업들의 자본 투자, 각 지역만의 브랜드 인지도 제고, 디지털 공간에서의 홍보 등이 필수적입니다. 무엇보다도 고지대의 지속가능한 발전을 위해서는 개발과 환경 보호, 문화 보존이 병행되어야 합니다.
체험 관광과 연계된 농업 개발은 경제적 해결책일 뿐만 아니라, 고지대 국경 지역을 국가 전체 발전과 통합하는 길이기도 합니다. 옥수수밭, 복숭아밭, 차밭이 관광지가 되고, 켄족이 춤추고 노래가 장작불 옆에서 울려 퍼지며 외국인 손님을 맞이하고, 사람들이 자신의 땅에서 바로 부자가 될 수 있을 때... 이는 조국이라는 울타리 안에 밝고 지속 가능한 미래가 있음을 확증하는 것입니다. 고지대와 북부 국경 지역에서 체험 관광과 연계된 농업을 개발하는 것은 이러한 추세에 부합할 뿐만 아니라 지역 사회와 국가에 장기적인 이익을 보장하는 올바른 선택입니다. 이는 국경 지역을 개발하고 문화적 정체성과 국가적 자긍심을 확산하기 위해 국가, 기업, 국민, 그리고 모든 기능 세력이 함께 노력해야 하는 길입니다.
출처: https://baolaocai.vn/phat-trien-nong-nghiep-gan-voi-du-lich-trai-nghiem-o-bien-gioi-phia-bac-post881192.html
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