안장의 다채로운 크메르 문화 - 2부: 축제 시즌, 문화를 밝히다

카이론 강 위의 빛의 춤

"옥 옴복 축제의 심장"으로 알려진 고콰오로 돌아왔습니다. 음력 10월 보름달이 뜨는 날, 잔잔한 까이론 강 위로 보름달이 비추면 이 땅은 크메르 사람들의 신성한 달 숭배 분위기로 북적입니다. 옥 옴복 축제가 여러 세대에 걸쳐 크메르 사람들의 마음속에 영원히 자리 잡게 된 이유를 찾기 위해, 저희는 딘호아(Dinh Hoa) 마을 호아티엔(Hoa Thien) 마을에 거주하는 단 니우(Danh Nhieu, 73세) 씨를 찾아갔습니다. 그는 지역 사회에서 존경받는 원로로, 오랫동안 축제의 주요 의식에서 젊은 세대에게 납작하게 뜬 풋쌀을 먹이는 책임을 맡아 왔습니다.

니우 씨는 부드러운 미소로 저를 맞이해 주시더니, 천천히 이 축제의 의미를 설명해 주셨습니다. "옥 옴 복은 크메르어로 '납작한 밥을 먹인다'는 뜻입니다. 크메르 사람들의 신앙에서 달은 농작물을 보호하고, 비와 햇빛을 조절하며, 풍요를 가져다주는 신입니다. 따라서 옥 옴 복은 우리가 달의 신에게 감사하고, 풍년과 좋은 날씨, 그리고 우리 아이들의 안녕을 기원하는 날입니다."

니우 씨는 달 숭배 의식에 대해 자랑스럽게 이야기했습니다. 의식은 5음 오케스트라의 활기찬 음악으로 시작되었습니다. 가장 중요한 공양은 납작하게 펴진 녹색 쌀과 감자, 코코넛, 바나나 등 집에서 만든 농산물입니다. 니우 씨는 "달이 뜨면 사람들은 손을 모아 예배하고 향과 초를 올리고 감사 의식으로 차를 붓습니다. 감사 기도와 축복 기도가 끝나면 납작하게 펴진 녹색 쌀을 먹이는 의식이 있습니다. 밝은 달빛 아래, 스님과 저는 아이의 입에 녹색 쌀 한 알 한 알을 넣어주고 소원, 포부, 내세에 대한 질문을 합니다. 가장 신성하고 의미 있는 의식입니다."라고 말했습니다.

2024년 크메르 문화, 스포츠 , 관광 축제에서 Ngo 보트 경주 대회에 참가하는 팀들. 사진: DANH THANH

NGO 보트 경주는 축제의 하이라이트로, 많은 사람들이 항상 기대하는 행사입니다. 카이론 강에는 수십 명의 노 젓는 사람을 태운 거의 10미터 길이의 보트들이 화살처럼 파도를 가르며 나아갑니다. 민첩함, 인내, 단결, 그리고 공동체의 힘을 보여주는 순간입니다. 북소리, 환호, 그리고 파도 소리가 어우러져 힘과 단결의 선율을 만들어냅니다. 고콰오에서 유명한 NGO 보트를 제작해 온 장인 가문의 4대손인 단 부 씨는 이렇게 말했습니다. "빨리 헤엄치려면 팀 전체가 조화를 이루어야 합니다. 단결하고, 노를 안정적으로 잡고, 꾸준한 리듬을 유지하는 팀만이 승리할 수 있습니다. 따라서 NGO 보트 경주는 우리 아이들에게 공동체를 존중하고, 단결하며, 공동체와 함께하는 법을 가르치는 좋은 방법이기도 합니다."

해가 지고 달빛이 서서히 떠오르면서, 까이론 강 수면은 수백 개의 반짝이는 등불과 함께 마법 같은 빛의 그림으로 변하는 듯합니다. 강둑에서는 익숙한 5음계 음악에 맞춰 리드미컬한 롬봉 춤이 울려 퍼집니다. 노인과 아이들 모두 손을 잡고 춤을 추며 연대와 친밀함의 분위기에 푹 빠져 있습니다. 니에우 씨의 이야기를 들으며 차우탄 마을에 사시던 티 한 씨를 떠올렸습니다. 2024년, 그녀는 옥옴복 축제에 참여하기 위해 고콰오에 왔습니다. 어린 딸을 품에 안고 5음계 음악에 맞춰 춤을 추던 그녀는 미소를 지으며 말했습니다. "어렸을 때 할머니께서 저를 데리고 달을 제사드리러 가셨어요. 이제 아이들을 데리고 참여시켜서 아이들이 베트남의 전통 문화를 더 잘 이해하고, 나중에 그 문화를 보존하는 데 동참할 수 있도록 돕고 싶어요."

축제의 가치를 보존하고 홍보하는 데 있어 지방 당국의 관심 또한 매우 중요합니다. 안장성(An Giang)은 오랜 세월 동안 음력 10월 보름날, 옥 옴 복(Ok Om Bok) 축제를 맞아 크메르족 문화·체육·관광 축제를 개최해 왔습니다. 이 축제는 전통 행사 외에도 문화 및 음식 교류 활동을 통해 관광객 유치를 강화하고 있습니다. 안장성 인민위원회 부위원장 레 쭝 호(Le Trung Ho)는 "이 축제는 소수 민족 전체, 특히 크메르족이 전통 문화에 대한 책임감을 높이고 민족 단결의 힘을 강화할 수 있는 기회입니다..."라고 강조했습니다.

전통 민속 문화의 흔적

옥옴복 축제가 보름달 밤하늘에 반짝이는 "빛의 춤"에 비유된다면, 바이누이 황소 경주 축제는 "진흙 춤"입니다. 용감한 황소 한 쌍과 강인한 "황소 기수"가 하얀 진흙 논 한가운데서 화려한 공연을 펼칩니다. 저는 크메르 사람들이 여러 세대에 걸쳐 전승되는 지속적인 문화 유산을 어떻게 보존하는지 보기 위해 안꾸 마을에 갔습니다. 이곳의 많은 승려와 원로들에 따르면, 바이누이 황소 경주 축제는 공동체 노동 활동에서 시작되었습니다. 과거에는 탑이 밭을 갈도록 도운 후, 사람들은 황소 경주를 시험했습니다. 가장 빨리 달린 황소에게 상을 주었습니다. 그 이후로 황소 경주는 점차 바이누이 지역의 전통 축제가 되었습니다.

바이 누이 투우 축제는 매년 음력 8월 29일부터 9월 1일까지 크메르족의 조상 숭배 의식인 세네 돌타 축제 기간에 열립니다. 갓 수확한 들판에는 폭우가 쏟아져 발목까지 차오르는 빗속에서 두 쌍의 황소가 큰 환호 속에 앞으로 돌진합니다. "황소 기수"는 나무 써레 위에 서서 한 손으로 균형을 잡고 다른 한 손으로는 찰룰(xalul) 막대기를 잡고 달리는 방향을 조절합니다. 기수와 황소는 "공조"하며 진흙탕이 하얗게 튀고, 훌륭한 황소 쌍이 눈부신 돌파를 보일 때마다 관객들은 웃음을 터뜨립니다.

2024 Ro Pagoda 황소 경주 축제, An Cu Commune. 사진: DANH THANH

황소 한 쌍은 녹아웃 방식으로 경쟁하며, 승리한 한 쌍이 다음 라운드로 진출합니다. 경주 트랙은 길지 않지만, 황소들이 정해진 속도를 유지하고, 코스를 이탈하지 않으며, 안전하게 결승선에 도달하는 것은 하나의 예술입니다. 틴비엔(Tinh Bien) 구 주민이자 수년간 황소 경주에 참여해 온 레 반 팡(Le Van Phang) 씨는 이렇게 말했습니다. "소들은 경주 전에 반사신경 훈련을 받아야 합니다. 매 시즌 많은 바퀴를 돌아야 하기 때문에 건강뿐 아니라 지구력과 협응력도 필요합니다. 황소 기수는 용감하고 균형 감각이 뛰어나며, 자신의 힘을 조절하는 법을 알아야 합니다. 만약 경주 트랙에서 떨어지면 실격 처리됩니다."

2004년 바이 누이 투우 축제는 지방 축제로 승격되었고, 2016년에는 국가 무형문화유산으로 지정되었습니다. 이 축제에는 크메르족 외에도 인근 캄보디아의 "투우 기수"를 포함하여 이 지방과 남서부 지역의 다른 민족들도 참여합니다. 매 축제 시즌마다 수만 명의 관중이 모여듭니다. 2020년 바이 누이 투우 축제 보존 및 홍보 사업에서 바이 누이 지방 인민위원회는 투우가 스포츠, 오락, 문화적 아름다움을 넘어 인간미가 깃든 공동체 연대의 살아있는 증거임을 강조했습니다.

차우 티 씨는 크메르 황소 경주계에서 수많은 고위급 상을 수상한 유명 인사입니다. 티 씨는 "소 경주는 승패에 연연하지 않지만, 상을 받는다는 것은 자부심의 원천이며, 경주 주인의 재능을 증명하는 것입니다. 저에게 경주 참여는 국가의 문화적 아름다움을 보존하고 전승하는 데에도 기여합니다."라고 말했습니다. 티 씨의 이야기는 그뿐만이 아닙니다. 많은 마을과 촌락에서 젊은이들은 가문의 전통을 자랑스럽게 보존하기 위해 "소 타기"를 시작합니다.

문화체육부에 따르면 올해 황소 경주 축제는 2025년 9월 20일에 개최될 예정입니다. 최근 트리톤, 바축, 안꾸, 오람 등 마을의 분위기는 활기를 띠기 시작했습니다. 좁은 길가에서는 황소 주인들이 훈련하고 "선수"들이 달리기와 반사신경을 연습하도록 하는 모습을 쉽게 볼 수 있습니다. 오람 마을 주민인 응우옌 탄 따이 씨는 미소를 지으며 "우리는 운동선수를 키우듯 소를 돌봐야 합니다. 소는 빨리 달릴 뿐만 아니라, 강인해야 하고, 진흙탕을 견뎌내야 하며, 관중의 비명에 당황해서는 안 됩니다."라고 말했습니다.

(계속)

툴리 - 디탄 - 비트란

출처: https://baoangiang.com.vn/sac-mau-van-hoa-khmer-o-an-giang-bai-2-mua-hoi-thap-sang-van-hoa-a426150.html